作者：丹宝星辰
自古以来，中国人在对“观人”这件事情上就颇有造诣。前有黄老之学的“气论哲学”，后有孔孟儒家的“以气论德”。虽然，两者在观人的方法上有所差异，但都是各家学说在碰撞中所产生的思想精华，均对后世人有着深远的影响。
其中，“男怕水蛇腰，女怕小噘嘴”便是老祖宗从中得出的的观人术。那为什么会这样说，这样方式到底准不准呢?
01.曾国藩高超的观人术
万物不断变化的过程中，人类是所有物种中最善于伪装的。很多人为了达到自己的目的，常常用各种方式掩盖自己的本心。而其他人，则往往需要花费许多时间，才能发现其本性。
在这个过程中，很多人付出了被欺骗、被背叛等惨痛的代价。因此，为了避免世间悲剧的发生，更好的让人的才华和操守第一时间被发现，很多人开始学习并使用观人术，继而用最少的代价赢得最多的价值。
在我国历史中，将这些集百家思想所长的观人术，运用到极致的人，还要数中国近代最为出名的，战略政治家--曾国藩。
他八岁可以读《四书》，十四岁便可背诵《史记》。精通孔孟儒家哲学的他，在成人之后，更是以知人善任闻名天下。有关他一眼识真才的能力，更是被大家广为称赞。
他和李鸿章是至交好友，一日，李鸿章想要为他引荐三个他认为能堪当重任的佼佼者。于是没有提前告知，便兴冲冲的带着三人上门。但不巧的是，来到曾国藩家的时候，恰巧赶上他吃过饭在园中散步。
于是，李鸿章便带着其他三个人伫立在园外等候。等到他散步归来时，远远便看到了前来拜访的李鸿章等人。他还没来得及将他们请入园内落座，李鸿章便在园外迫不及待地向他推荐这三位年轻人。
谁曾想，还没等李鸿章将赞美三人的话说完，他便抬手打断了他的话。只是向三人望去片刻，便立刻给三人分配了职务。李鸿章见状虽又不解，却也没有多言。
待三人离开后，他便向曾国藩开口询问，为何不试试他们三人的才能，就如此匆忙的分配工作了呢？只见他不紧不慢的说到：“我散步归来时，便看到三人站在园外，左边的人见到我十分谨慎小心，没有与我对视，是个稳重之人，适合负责后勤工作。中间的人在看到我之后东张西望，看似对我恭敬，实则颇有心思，有心口不一、阳奉阴违的隐患。而最右边的人，则始终不卑不亢目视前方，就算看到了我，也没有任何躲闪和慌张的神情，是个独当一面的将相之才。”
李鸿章在听到他的解释后，虽然有些不认同，但却也没有表示出来，而后来的事情则证明了，他识人的高超之处。当初，那位站在曾国藩园门前不卑不亢的人，正是后来的淮军大将刘铭传。
至此，李鸿章也彻底认同了曾国藩的观人术，料事如神的他，也凭借自己识人的本领，得到了后人的景仰。但对于普通人来说，如此深奥的观人之法，却并不是人人都能学会。大家更愿意，将古人口口相传的观人术运用到生活中去。
其中，“男怕水蛇腰，女怕小噘嘴”这句话，便是大家耳熟能详的。而这句话，究竟隐藏着什么样的奥秘呢?
02.老祖宗观人的奥秘
众所周知，在物质水平匮乏的中国古代，将身边人物象化是一件十分平常的事情。用动物来做比喻，更是老祖宗所流传下来的语言魅力，其中“水蛇腰”便是这样来的。
古代中国女子以娴静温柔为美，她们的身材也多是婀娜多姿。行走坐卧之间，会展现出腰肢扭转的状态，因此，它多用来形容女子的腰身。而在中国古代，以男权为尊的社会生活中，男子不仅要具备养家糊口的能力，更要有“力拔山兮气盖世”的勇猛。
只有拥有强健的体魄和矫健的身姿，才可以凭一己之力，保护家人和自己。可是，当一个男人拥有苗条的身材，水蛇般柔软的腰身，多半会给人一种弱不禁风的柔弱之感。
不要说让他去做上山打猎劈柴这种力气活了，就算是凭空吹来一阵风，都有可能会摔倒。自己尚且不能周全，谈何保护别人呢?可见，在古代社会中，“男怕水蛇腰”这句话也不无道理。
但女子怕小撅嘴，又是什么原因呢？古代女子遵循三纲五常，不仅有着严格的道德约束，更是存在知书达理、贤良淑德的刻板印象。且不论女子未出阁前，不得见外男这样的规矩是否正确，只要身为女子，便要“大门不出，二门不迈，行为得体”。
一旦做出了出格的行为，便会遭受众人的白眼和欺辱。如此一来，别说你在众人面前开怀大笑了，就算是实在忍不住打了个喷嚏，也要被扣上一个粗俗不堪的帽子。
可见，不管是主动或是被动撅嘴的古代女子，估计是这辈子，也无法和温文尔雅的书卷女子相提并论了。
老祖宗在自己的主流世界观中，对观人术有着自己的判断，而在不同的世俗眼光下，观人术也会随着主流思想的改变而改变。
在当下的时代背景中，评价人的标准，早已经发生了巨大的改变，类似这种的观人之法也早已经不适用。但是，人性就像一面照妖镜，任何别有用心的思想，都会被时间来验证。
03.结语
“观相不如观气，观气在于观心，外薄而心地厚者，当察其行”。无论时代如何变化，人们思想如何改变，观相术终究离不开“相由心生。”
