每个人都希望能交好运，一切事情顺风顺水，但人生曲曲折折，有顺境有逆境，有好运有厄运。
与其痴等好运，莫不如主动解厄，万事自然顺遂。
北宋“太平宰相”晏殊十四岁入朝为官，身在宦海五十多年，一路升迁，最后位极人臣、官拜宰相。
晏殊的仕途如此顺利，并不是缘于所谓的“好运”，而是他深通解厄脱困之道。
晚年时，晏殊结合本人经验，写了一部《解厄学》，旨在告诉世人：困厄本是人生常态，懂得解厄才是智者。
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《解厄学》中说：“勇者不争其锋，勇敛焉。”
无论顺逆，一旦一个人锋芒毕现，那么围绕他就一定会产生许多矛盾与冲突。
对于勇者来说，争强好胜最不必要；隐藏锋芒，温润如玉，才是走得更远的要义。
须知凌人争得一时，莫如达人挣得一世。
东汉开国名将冯异，曾协助光武帝刘秀建立东汉，可谓劳苦功高。
按照常理来说，立下如此大功的冯异哪怕张扬一点儿，也在情理之中，然而冯异却丝毫没有居功自傲。
身为刘秀手下最重要的将领，他从不盛气凌人，一直保持谦逊态度。
在路上遇到其他将领时，不管对方身份地位如何，都会谦虚避让，这让同僚们都很敬重冯异。
每次打完一仗，军队到一个地方停下宿营时，许多将军便聚在一起，召开一个“论功大会”。他们争相夸耀自己在战场上如何威猛、如何立下汗马功劳，只有冯异独自退避到大树下去，从不与他们一同谈论。
正因如此，军中将士都很尊敬他，并称他为“大树将军”。
《鬼谷子》有言：“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。”
强者遇事不争，结果成己达人；智者锋芒不露，亦能静水流深；善者沉默不彰，自然厚德载物。
人活一世，终归要明白：
藏锋敛迹，放低姿态，隐而不见，匿而不显，方可行稳致远。
—02—
《解厄学》中说：“制欲求于德，务求于诫。”
有欲望是人之常情，但过分贪婪就是灾难了。
生活，学会舍弃一些无谓的贪念，就会少许多烦恼。
《醒世恒言》里有这样一个故事：
唐肃宗乾元年间，有一县令名叫薛伟。
一日，他偶感风寒，发起高烧，神思恍惚，在梦中想要找个清凉之处。
顷刻之间，梦魂来到青城外，上了龙安山，待到半山腰的东潭，变成了一条金色鲤鱼恣意畅游于三江五湖之中。
在潭中闲逛了几天之后，腹中空空，这时正好有一条渔船驶过，船上垂下一条线来，薛伟闻到了鱼饵的香味。
起先，他还很警觉：“我明明知道他饵上有钩子，若是吞了这饵，可不就被钓了上去？”
可薛伟最终还是没能经受住诱惑，自己以为是县太爷，竟忘了自己身在梦中化成鱼的事。
他心想：我是人身，比鱼重得多，这小小鱼钩怎能轻易把我钓上去？再说，即使被他钓上去，我堂堂县太爷，他一个渔户又能奈我何？
想到这里，他便把口往那鱼饵上一合，还不曾咽下，就被那渔户一扯，拉上了渔船。
冯梦龙对此点评道：“眼里识得破，肚里忍不过。”
薛伟到最后依然选择咬饵，大抵是因为控制不住内心的欲望。
苏轼说：“君子可寓意于物，而不可留意于物。”
这个世界很公平，你贪了此处的便宜，就会吃别处的亏。
那些因贪婪得到的东西，终将也会因为贪婪而失去。
—03—
《解厄学》中有言：“忧身者无邪，正而久焉。忧心者无疚，宁而吉焉。”
人生在世，惟有时时自省，才能立身于正，行事顺遂，不会让自己陷入无知的困境之中。
麦家曾凭《暗算》一书在文坛声名鹊起。
随后，他创作的《解密》《风声》等小说也广受欢迎，书迷的追捧和催稿的短信纷至沓来。
2011年，麦家仅用三个月，就完成了30万字的小说《刀尖》。
可这部匆匆写就的小说出版后，不仅没有为麦家赢得赞誉，反而招来了许多读者的质疑与批评。
这时麦家才醒悟过来，自己在创作上急于求成，没有精益求精，这种创作态度急需反思。
之后，他花了很长时间来检讨自己，并在《开讲啦》中公开向读者道歉：
“当初我怎么会这么愚蠢，简直是个谜，但其实谜底就在我的心里。当我被很多人追捧时，我放弃了对自己的一种要求。我想为自己的反省举行一个仪式，想请你们当我的证人，我错了。”
经历这次深刻的反思后，麦家逐渐找回了成名前的写作节奏，继续潜心创作。
2019年4月，他携新书《人生海海》回归。
这部打磨了八年之久的诚心之作，不仅一年畅销百万册，更斩获了诸多奖项。
《荀子》有言：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
一个不懂自省的人，只会从生活的这个坑掉到另一个坑，一生都在原地踏步。
日省其身，才是好运的开始。
古人常说：“厄穷而不悯。”
厄者，人之本也。
好运不是等来的，而是靠你自己赚来的。
生命的质量，来自心灵的力量。
要想得来好运，就要先从心中解厄开始，不以困为困，不以厄为厄，方不为厄所困。
此生漫漫，但求无憾。
愿你从此深悟解厄，开启好运人生！
