当人在享受快乐时，要想到这个快乐不是永恒的，当痛苦时，这个痛苦也不是永恒的。来是偶然的，走是必然的，何必怅然，态度使然。
然而，孔子对苦乐观的态度，更是非同一般。因为他有着天地万物为一体的仁爱之心：“吾非斯人之徒与而谁与？”“欲洁其身而乱大伦。”为此，孔子确实把天地万物当作一体的圣人。
至于那些“道世无闷”，“乐天如命”的人来说，真可谓“无入而不自得”，“道并行而不相悖”。而感到快乐独行，洋洋自得，最终还是不可一世。
孔子曰：“朝闻道，夕死可矣？”
其实，孔子这句话就是告知人们，对世间万事万物认知的重要性。什么苦与乐，都是由人的认知引起的。
只要认明白了人世间万事万物的道理，那么人世间的苦与乐，贱与贵，都是过霄云烟，如此而已。
既然如此，人生在世，境遇千差万别，其实就是“苦”“乐”二字，又何足挂齿：
当一个人觉得苦闷时，内心总是充满了愤怒，仇恨，嫉妒等恶念，只看到一切犹如末日，了无生趣。
快乐时，内心充满阳光，无限欢喜，看周围的一切都是那么美好，只觉得自己是全天下最幸运的人，充满成就感。
为此，人生的苦乐，其实都是来自内心的一种知觉。出于本能，人是极力远离痛苦，追求快乐的。
那么，人的一生，其实就是一颗找寻快乐的心，穿行在自我知足常乐之中，并没有什么其它捷径。否则，快乐无从谈起。
孔子曰：“莫我知也夫”，“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
这就是孔子自我认知的快乐：既然没有人了解我的快乐，理解我的为人而快乐，但是，我从不责备他人。
我学些平凡礼乐知识，从中领悟了礼乐中的道理，天理知道我，理解我，我什么时侯都感到快乐，更没有痛苦。
孔子从另外一角度来看待苦与乐。对于曾经遭受挫折而感到痛苦的人来说，应该也要换个角度来看待：有句古俗话“为人莫做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”也就不会感到痛苦而不快乐。
否则，内心想不开，痛苦下去，不仅无助于其成长，反而在黑暗的迷宫中和苦难的泥潭里失去了方向，深陷其中，自艾自怜。
甚至怨天尤人，对社会充满误解和仇恨，对自己也丧失了信心。放纵人生，自甘堕落，把生命光芒，推出内心之外，自我快乐全无。
孔子曰：“不义而富且贵，与我如浮云”，“弗尔可得者，虽执鞭之士，吾亦为之。”
这是孔子对名成功就的看法：用不正当的手段，获得的荣华富贵，对我来说，只是天际的一片浮云，毫无意义，
孔子认为，富贵如不以道义得之，则没有价值，更没有快乐而言，告诉人们：
要知道人生的苦难或挫折只是无常，也就意味着一定有机会改变。因此心存希望，用以“仁，义，礼，智，信”行为原则来认知，才会得到改变。
无论逆境多么严峻，以坚忍不拔的勇气和努力保持自我道德修养。接受现实，不灰心，不气馁，不惧怕从头再来，人生一定会得到真正的富贵而快乐。
正确认知，苦与乐，贵与贱，如是之人。只要有生机，就会全力以赴，功到自然成，曾经枯干的树桩也会枝繁叶茂。
孔子曰：“学而时习之，不亦乐乎，有明至远方来，不亦悦乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”
老子从自身的爱好来体现快乐：读书学习，然后按一定的时间复习它，难道不是很愉快吗？有志同道合的人，从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？
由此看来，人生拥有良好的起点，有自己一生的爱好，也是一件非常自我感到快乐事，直得去做好，成功与否也一定会使人快乐无比。
然而，美好的前程似锦囊在握，却不料得意之时放逸，自招亏损，这就是没有把握好自己的真正爱好，总是“这山望着那山高，就是不知那山好”造成的。
片面追求不切自身实际的理想，而得不到落实到位而不快乐。这种人只有在苦闷中渡过，做什以都会得不到快乐。
若能唤醒良知，幡然悔改，仍能与自我爱好接续，得到他人的好评价，前景一定会好，何乐而不为呢？应知足为乐。
然而，人心往往堕落容易，进取难。听不进别人的劝谏勒改。从此“心城”失守，于此物欲横流社会，种种诱惑当前，焉有不失？
为此，看似复杂的人生，莫不如此，只是人心认知自以为是，又难以自控，一念不间，自认苦乐之别。
总之，现实告诉我们，有太多的人追求快乐时，义无反顾地把自己推进了苦难深渊。因此，追求人生的快乐没有捷径，却有智慧的大道，只要以孔子的善用心之来对待快乐，才会得到真正的快乐。
（来源：米丽读书）
