大家熟悉陈子昂，应该都是从《登幽州台歌》开始。
其实他的这首《晚次乐乡县》，也受到历来名家的称赞。
尤其是五六句，有人评价为“平淡简远，王孟之祖也。”（该评语出自《唐诗广选》）
但我认为，诗人巧妙构思，通过四次妥协写出了游子真切的孤独感，这更值得我们学习。
故乡杳无际，日暮且孤征。
川原迷旧国，道路入边城。
野戍荒烟断，深山古木平。
如何此时恨，噭噭夜猿鸣。
写作背景：此诗写于唐高宗年间，诗人由由蜀入楚途中，经过乐乡县所作。
乐乡县，故城在今天湖北荆门市北九十里处。
诗题的意思是，晚上在乐乡县留宿。
陈子昂雕像
杳，遥远。
这两句话的字面意思是：故乡已经遥远到看不到边际，日暮时分，我独自在征/途。
这两句话很简单，对吧？
但诗人的手法可不简单！
您看，前一句写情，后一句介绍背景，这是不是很奇怪？
诗人为什么起笔就写情，而不是先介绍背景？
这样写的好处是，更突出感情，同时后一句可以补充感情的来源。
“故乡杳无际”，故乡已经离得很远了，这突出了诗人的思乡之情。
“日暮且孤征”，这是介绍背景，同时也是诗人思乡之情的来源。
日暮时分，诗人还独自在征/途中，诗人因征/途孤独而产生了思乡之情。
诗人引出了“孤征”，后面自然要描写征/途中的所见所感。
我们接着看下两句。
荆门市田园风光
川原，河流和平原。
旧国，故乡。
边城，边远的小城。
这两句话的字面意思是：这里的河流和平原使我迷失了故乡，独自沿着道路走入了边远的小城。
诗人的妥协就是从这里开始的。
前两句已经做了铺垫：诗人因为孤独，所以产生了思乡之情。
（1）既然看不见故乡，那就妥协吧，如果能见到与故乡相同的景色，孤独感也可以得到一丝缓/解。
可惜没有。
这里的环境和故乡（陈子昂的家乡在四川梓州）完全不一样。
这很容易明白，因为四川梓州多山，而湖北荆门多平野。
诗人第/一次妥协，但无法得到满足，于是孤独感加深了一次。
诗人只好再次妥协。
（2）既然无法见到故乡的景色，那么如果能到人多的大城市住一晚，也能减轻孤独。
可惜仍然没有。
道路的尽头只有一个边远的小城，也就是乐乡县。
大城市人多，不会太寂寞；而小城市人少，自然会更孤独。
诗人第/二次妥协，仍然无法得到满足，于是孤独感再一次加深。
没有办法，诗人只能继续妥协。
那么诗人是如何继续妥协的呢？
我们再看后两句。
江苏南通的钟楼后面的谯楼，前身是宋代的戍楼
野戍，指野外的戍楼，边防驻军的瞭望楼。
荒烟，荒野的烟雾。
平，指模糊。
这两句话的字面意思是：城外戍楼上的荒烟已在视野中消失，深山上的林木也模糊一片。
您看，诗人继续妥协。
既然只能住在这荒凉的小城，那么如果能看得远，也可以让周围的景物来作伴吧。
可惜还是没有。
远处的戍楼，之前还能见到荒烟，现在消失在夜幕之中；深山中的古树这时候也看不见了。
诗人为什么选择“戍楼”和“深山古木”来写？
因为这两种景物的位置都比较高，容易被人看见。
如果这两种景物都看不见，可以断定城外其他的景物就更难看见了。
您看，诗人第三次妥协，但这条件还是没有得到满足，诗人的孤独感又深了一层。
您看，妥协了三次，诗人的孤独感就增加了三次。
现在怎么办？
没办法呀，继续妥协。
既然没有景物可以作伴，想缓/解孤独是不可能了，那就只能不让它继续加深。
早点洗洗睡，这总该可以了吧。
还是不行。
为什么？
再看后两句。
荆门漳河风景区
如何，为何。
恨，惆怅。
噭（jiào）噭：号叫声，这里指猿啼声。
这两句话的字面意思：为何此时心中充满无限惆怅，只听见夜里传来凄凉的猿啼声。
猿啼声，大家都懂的，因为像人的哭声，所以听起来总是很凄凉。
您看，诗人第四次妥协，也不指望缓/解孤独了，把孤独隐藏在心里总可以吧。
但夜里偏偏传来凄凉的猿啼声，一声声猿啼又一次加深了诗人心中的孤独之感。
您看，诗人的心已经被孤独深深地困住了，无处可逃，妥协了四次，孤独感反而增加了四次。
诗人的孤独实在无法排解，所以只能发出“如何此时恨”的感慨。
那么诗人为什么要写孤独呢？
因为前两句已经做好了铺垫：由于征/途孤独，所以诗人产生了思乡之情。
所以诗人不用刻意思乡，在征/途中真切感受到的每一份孤独，其实都是在思乡。
首先，诗人先写情，再介绍背景，突出思乡之情，感情来源是“孤征”；
其次，诗人连续做了四次妥协，都无法得到满足，心中的孤独感也加深了四次；
结尾，孤独实在无法排解，所以发出了“如何此时恨”的感慨。
您看诗人的构思是不是很巧妙？
有两点很值得我们学习：
（1）起笔先写思乡之情，再补充感情的来源是因为“孤征”；
（2）分四次妥协，在妥协中不断加深孤独，而这深深的孤独其实就是深深的思乡之情。
正是诗人这巧妙的构思，才写出了一位游子真切的孤独感和真切的思乡之情。
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