谈谈'心力'

心力为离火，它的物质基础却是肾精，心胞外有一层真水，乃肾精之所化，为既济之本，无真水的擒制，则心火外溢，张弛无度，亢而不收，必无长久之远力矣。肾又主智，智的最后，即是一'理'，即通了，心力就有了。

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古人读书，手无缚鸡之力，却有心雄万夫之气魄，就是这个'理'悟透了。清末文人带兵，曾国藩、左宗棠，都是此等人物。

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前些天，与一位读者聊天，谈及学术崇拜，我说，只要能抱定几本经典，读它个一二十年，理通了，哪里来的教授，大师都不会觉得他高高在上，遥不可及。一个话题抛出去，接得住。接不住，说不通，多大的头衔，都只不过是个虚名罢了。

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王阳明谓，读书之至贵，在'自得'二字，所得者，就是这个'理'，理通了，心力、心气也都有了。

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社会上的每个人，其实都不想为生活、习性所困，但就是心力不足，只能低头认怂。整天在男女饮食中打转，一讲话没个理，像个不开化的人一样，还指望自己有心力去做成一件事，那是不可能的。这类人，几乎都是在物欲中麻醉完一生，最后草草了事的。

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真水与心火相济，负阴抱阳，即此一气之流源，古言'气发乎心'，即是此意。

儒门修持，格物为下手第一要义，格物窒欲，则肾精足，水火既济，即此心力之根蒂也无渊远之心力，而言入世立业。无格物之深功，而言浩瀚之心力，都是少水之鱼，火上之汤，妄矣。