朗读 | 斯茹
【卷首语】
《道德经》第十章《修养玄德》：“专气致柔，能如婴儿乎？涤（dí）除玄鉴，能无疵（cī）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（hé），能为雌乎？明白四达，能无知乎”？
这是老子用五个不同层面提出了如何抱一、如何合道的修养玄德的考题，五道题的答案都在问题中。
修养玄德的具体方法
一
我们的为人心能做到像婴儿般的最大柔弱吗？
老子让我们通过婴儿来观察，所有的生命体初始都有柔弱阶段，然后经过成长变得强大，然后强大之后就是繁殖、衰老、消亡……老子想告诉我们，当生命个体最有活力的时候，也正是他最柔弱的时候。现代医学证明，婴儿的血管流量是100%；而三十岁的年轻人，在能力最强的时候，其血管的流量却是百分之九十，生命的活力却下降了10%。
老子让我们透过对婴儿柔弱的观察，告诉我们婴儿代表柔弱纯洁，柔弱纯洁中孕育着生长力量，《道德经》守柔的真正目的就是保持最有活力的状态。通常在生活中，我们对待发生的事物和问题常常是以强对强，以针尖对麦芒的方法对待之，必然二败俱伤，柔和是解决问题的最好方法。
二
我们的为事心能够像一面明察秋毫的镜子吗？
扫地扫得干不干净，自己看得见，别人也看得见。自己扫不净的，别人或许还可以帮助扫干净；而把自己的内心清扫得干不干净？就只有自己才能知道了，别人再怎么帮也如隔靴搔痒，无可奈何。
所以只有自己心灵像镜子那样保持明亮，我们的心性才会单纯，单纯而不混浊，单纯而不糊涂，但在这个前提下的“糊涂”，就是一种修养，就是一种境界，就是幸福天长地久。
三
我们的奉献心能够做到无为吗？
老子的“无为”不是什么都不干，什么都不学，而是做了好事不张扬，做成功事也不沾沾自喜。
当慈悲喜舍已成为我们每一个人为社会大众付出的生命本能时，那个真正得到受益的不是别人，而是您自己为自己存储了生命的能量光。
四
我们的修炼心能够做到守柔处下吗？
面对决定命运高低的慧命世界，特别对来自三维空间以上看到的、听到的任何信息，您能做到一心不乱吗？能不炫耀夸夸其谈吗？能不时时使用吗？能坦荡通达和谐以待吗？
五
您的精进心能够做到无知吗？
老子的无知不是没有知识，而是要博学多才、深思熟虑，又能大彻大悟、明察秋毫、明白四达的守住本知，不自以为是。
人类心性要达到五大境界
以上五个反问句，涵盖了人类心性要达到五大境界：至纯、至洁、至柔、至弱；涤荡污浊，自我反省；无私奉献，无为而治；大智若愚，虚怀若谷；无知无欲通达四方。
以上的“柔、明、真、慎、通”等五点做到了，我们就会站在更高度、更圆融、更究竟的层面上，接受大宇宙中最纯净、最珍贵、最重要的高频率能量的恩赐！这就是修养玄德的秘密！
注：原文摘自赵妙果老师《道德经学用.第十章回信》
作者：赵妙果
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