鼠为何居12属相之首，你不知道的“老鼠嫁女多子多福”的故事

据说，远古洪荒，先民以采集、狩猎为生。人类对哪些野果无毒可食，哪些食则身亡,还分辨不清，常常中毒。后来，人类发现老鼠十分聪明，它们在黑夜中觅食，从来不会选错食物，人类便从鼠那里学来了辨别野生植物是否有毒的本领。

“聪明狡黠”似乎成了民间对于老鼠的印象，而老鼠确实具有令人难以置信的智力。老鼠偷油吃，得掉转头来，把长长的尾巴放进瓶口窄细的油瓶里，蘸满了油再放进嘴里品尝美味，老鼠还会把搁在桌上的鸡蛋完好无损地偷进鼠洞，它懂得找同伴帮忙，然后自己仰卧在桌上，四只爪子搂紧鸡蛋，同伴则咬住它的尾巴，沿桌腿把它和鸡蛋轻轻松松地送到地面。

鼠善于择地而处。无论田野或是城镇，都有“鼠”的足迹，哪里有适宜生存的土壤，他们就向哪里发展。鼠最喜欢将巢穴建于食物丰富的地方，鼠穴都有多个出口，以备不测。有一种东北鼢鼠，构造的巢穴如同结构复杂的地下宫殿，筑工艺十分精巧，不但道路纵横交错、四通八达，而且还建有十分考究，卧室、仓库、厕所、休息室等专门场所。

鼠智商高，嗅觉特别灵敏，动作灵活。一有动静，就倏然远逝。古人称“鼠”有“五技”，就是有五种才能:能行走、能攀缘、能飞窜、能浮水、能打洞。

在保全自身性命的问题上，鼠表现出了非同一般的聪明才智。 人们经常用毒药来消灭老鼠，但一段时间之后，老鼠就学会了识别毒饵，更有甚者，鼠还会洗涤毒饵，以使自己既能得以保全，又能果腹，并且它的嗅觉灵敏异常，多能嗅出食品中是否有毒。老鼠还能学会从鼠夹上盗走食物，而自己安然无恙。它对于环境的变化十分敏感，某处增加了一个捕鼠夹子，或者一块普通的石头，它也会小心翼翼地几天不出巢穴。

据说有人曾把一种新鼠药放入巴黎一个下水道中，几个小时之内，巴黎的整个鼠群就得知了这个消息，没有一只老鼠再去碰那种鼠药。据实验，鼠第一次咬新饵时，绝不会吃到致命的分量，一旦感觉不对，便不再吃，其他老鼠也不会去吃。

宋代文学家苏轼曾在《黠鼠赋》描述一只老鼠处于绝地而最终逃生的例子。

一天晚上，东坡先生听到有老鼠啃东西的声音，忙叫童仆秉烛来照，发现声音来自一口袋中，原来是一只老鼠被关在里面。揭开口袋，里面却声息全无，童仆借烛光仔细察，袋中横卧一只死鼠。童仆惊讶地说:“怎么突然就死了呢？”说着，提起死鼠扔到地下，死鼠刚一着地就一溜烟跑没影了。原来这只老鼠弄出响动，惹人打开袋子，然后诈死，再趁人不备，逃之天天了。在这里，苏轼用一个“黠”字表现了老鼠的狡猾与聪明。

而在我国有些地区，老鼠却被认为是“财神”，对它的出现甚至有点欢迎。

有的地区迷信地认为梦见老鼠是发财的好兆头。这些在今天看来似乎不可理喻，但许多古老的传说透露了这一俗信的理由。

在我国许多地区的民间传说中，老鼠扮演着一个给人们送来谷种的英雄角色。 浙江桐乡县流行着一个《鼠与五谷》的故事:

相传很久以前，大地上谷物自行生长，人们无须耕种，想吃什么就能采到什么。玉皇大帝得知后，为了避免人们养成懒惰恶习，就派一个天神下凡，把人间所有谷种收拾干净，装在一个袋子里带上天去。

谁知，有只老鼠不知何时钻进袋子，当天神完成任务，提着袋子腾云驾雾离去时，那只老鼠大感不妙，便在袋底咬了个小洞逃生。 就这样，老鼠幸免于难，同时从那个小洞里漏出了五种粮食。人们得到这点粮食，就把它当种子埋进地里，使庄稼重新生长出来。五谷的种子就这样保留在人间了。人们得以丰衣足食，老鼠也在人间留下了“鼠施谷种”的美名。

这一传说至今在浙江省农村颇为盛行。人们出于对谷种的重视，相应地把老鼠奉为“谷神”、“五谷神”，每逢祭祀时常常有这一道礼数。

类似的传说还有许多。这表明，在民间人们认为老鼠是“财神”，一个很重要的理由是希望它能够给自已送来谷种，使自己食物充足，不会挨饿。

此外，还有一种更加奇特的说法，即人们认为老鼠有潜藏粮食的习性，在老鼠潜身处必有许多吃不完的食物，鼠洞里经常粮食谷物堆积如山。 这也使得人们认为老鼠是“富足”的象征。同时，老鼠肯光顾的人家，必定是“食有余”的，这也从另一方面反映出了主人家的富足程度，老鼠的出现，就意味着可以免于饥饿之苦。 在以前食不果腹的时代，这便是人们心中的“富足”了。

在民间还有这样的一个传说。

• 在很早很早以前，属相这件事归四大天王掌管，当年执事的天王姓什么，那年出生的人就属什么。后来，四大天王回归天宫镇守南天门后，玉皇大帝就决定挑12只动物代表人间属相，并赐封为神。为体现公平原则，玉帝下令，在规定的日子，人间的动物都可以到天宫应选，并且以动物们赴到大宫的先后作为排名次的顺序，只取最先赶到的前12名。
• 那时鼠和猫是一对好朋友，它们约定一同到天宫去争取当属相，并约定到时老鼠来叫猫一同出发。可是，机灵的小老鼠想，人间的许多动物都比自己漂亮，并且还对人类有用，比如，猫念经、兔拜月、狗守屋、龙蛇治水、虎猴镇山、牛马耕田、猪羊供人食用，自己应当想个法子才能争取到属相。于是，在规定到天宫的那天一早，小老鼠悄悄地起，也没去叫猫，自个儿偷偷跳上老牛的角上藏起来，让韧性最好、最勤奋的牛带自己上天宫去。老牛果然第一个赶到天宫大门。天亮了，四大天王刚打开天宫大门，牛还没有来得及抬蹄，小老鼠从牛角中一跃而下，直奔天宫大殿。尽管玉帝不愿意封这个小小的老鼠为属相，但是君王口中无戏言，自己定下的规定不能更改，玉帝也只好宣布鼠为属相之首。

当然，这不过是传说罢了。历史上还有许多人认为，老鼠之所以排在首位，与十二时辰大有关系。子是古代纪时法中十二时辰的子，鼠的活动时间正是在夜间子时，现代时间为23~1点，正是天地阴阳交接、混沌未开之际。鼠是耗虫，所谓耗，就是消耗或破坏，然而鼠的这种劣性在创世时却发挥了很大作用。子时天地未分，一团混沌，但万物的生机又蕴涵于其中。在漆黑一片、没有缝隙的时候，鼠把混沌一团的天地咬开，才有了气，由此天地相分，轻清者上升为天，重浊者下沉为地，阴阳对立而同一，日月星辰轮回，万物出现，最终形成了宇宙，人类有了生存的空间。 因此，鼠有打开天地之功，所以在排十二生肖时，鼠便被排在第一位。

在我国许多民间神话中都有类似故事。

拉祜族的神话故事《牡阳密帕的故事》说，混沌一团的宇宙是一个葫芦。葫芦成熟后，掉到海里。葫芦里的人说，谁让他们出来，他们种的谷子就给谁吃。 小米雀听到后来啄葫芦，嘴都啄秃了也没有啄通。老鼠咬了三天三夜，把葫芦咬破，从葫芦里走出一男一女，他们就是人类的祖先。彝族的神话故事说，古时大旱，颗粒无收，腊月初一，鼠从洞中给人送来种子和粮食，拯救了濒临饿死的人，所以人类把这一天定为耗子节，以生肉饭菜喂猫，不让猫抓耗子。从这些故事看来，由于鼠有创世和解救人类之功，人类便答应给鼠粮食吃，把它排在生肖的首位。

民俗中的“老鼠嫁女”与多子多福

• 在新春佳节的年画或剪纸中，常见一种“老鼠娶亲”或'老鼠嫁女'的图画，画面上张灯结彩，喜气洋洋，娶亲仪仗队中，有花轿、彩旗、灯笼、伞盖和吹吹打打的鼓乐队，俨然是人间嫁娶的盛况。新郎与新娘有的是鼠形人身，有的是人形鼠身。有的新娘为鼠、新郎为猫，可谓是五花八门，奇光异彩。有的画面甚至令人忍俊不禁，如执事队伍中竞有两个老鼠扛起“正大”“光明”的大旗，鼠辈之横行无忌、冠冕堂皇表现得淋漓尽致。
• 传说，老鼠夫妇生了个漂亮的女儿，想攀一门有权势的亲家，首先想到太阳，万物生长都靠太阳，把女儿嫁给太阳自然可以沾光。太阳听了老鼠的请求后,说:“不行，我怕乌云。”老鼠去找乌云，乌云摆头说:“我怕风，风一来我便散了。”老鼠便去找风，风摆手说:“我怕墙，遇见墙我寸步难行。”老鼠又去找墙，墙说:“我最怕老鼠来打洞。”老鼠夫妇拜访了一圈，终于明白了:我们都怕猫。于是去对猫说:“你作我们的女婿吧，有了你，我们什么都不怕了。”猫见老鼠夫妇把女儿送上门来，非常高兴，择定吉日成亲。一群老鼠列队成，鼓乐喧天，吹吹打打，抬着花轿送新娘。但还没等新娘下轿，猫就一口把新娘吞进肚子里了。

• 湖南邵阳的《老鼠娶亲》图，画的是一只猫儿当道坐卧，两只鼠一只抱鸡、一只提鱼前来行，后有乐司鼠吹唢呐，鸣金鼠敲铜锣，鼠新郎骑着大马，两只鼠打灯、四只鼠抬轿，鼠新娘端坐轿中，最后一只鼠打彩。 老鼠害怕遇见猫儿被囫囵吞下去,耍起小聪明，送礼行贿，让猫网开一面，真是情趣异生。“老鼠嫁女”的习俗不单表现在年画、剪纸上，它本来是一种民间的祀鼠活动，而且这种活动流行于全国各地。但是，此项活动举行的日期因地而异。
• 如苏北在农历正月十六，苏南在正月初一，湖南一些地方在二月初四，湖北的江汉平原在十二月二十三，四川多在除夕之夜，山东、山西多在正月初七，陕西有些地方在正月初十，河北地区则在正月十七。