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毛主席:看书是看什么?
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2024.06.03 陕西

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问题:看书是看什么?

第一、看逻辑。

看书,第一要看里面的逻辑,这种逻辑会补充到自己的逻辑里面来,使自己之前的错漏的逻辑修正、完整起来。

然后,可以用这个逻辑去检验现实。逻辑是网,这个网是捕鱼的,这是鱼是吃下去令自己健康和成长的。

然后,用这个逻辑去检验自己的行为,是前进了、还是停滞了、还是倒退了。也即可以用逻辑去判断自己行动的健康性。

比如,

毛主席:照约翰逊的说法,美国的核威胁能够增加中国人民的安全感,而中国人民拥有对付美国核威胁的核武器,反倒会增加中国人民的不安全感,这真是奇怪的逻辑!按照这种逻辑,中国人民要想安安稳稳过日子,就应当彻底解除武装,托庇于美国的“核保护伞”之下,除此别无出路。

这就是从逻辑中捕获猎物,忽视逻辑,就会成为他人的猎物。可以说,所有的上当受骗,都是不顾逻辑导致的。

又如,

毛主席:如果否认新阶级与新任务,否认国民党的“开始转变”,并且逻辑的结论也将不得不否认一年半以来一切为争取和平而斗争的各派势力之努力的成绩,那么只是把自己停顿在旧位置,一步也没有前进。

从这里也可以看出,人是依着逻辑的推理而往前前进的,并且也可以根据逻辑判断自己是否前进了的。

比如,

毛主席:所谓逻辑,有一个必须遵守的通用原则,就是 “全量大于部分”,或者说,“大比小为大,小比大为小”。说话;作文,必须注意及之。

这个原则,不知道毛主席是从哪儿看到的,但只要符合这个原则,可以使自己的言和行无懈可击,使自己高出他人一个或者数个层次。比如,我党的群众路线,本质上就是全量胜部分的原则。

我们看古代的圣人是怎么利用这个原则的,

《商君书》:夫不待法令绳墨,而无不正者,千万之一也。故圣人以千万治天下。

这里的千万,就是全量。千万之一,即是部分。即圣人是以全量治天下。

第二、看必然性。

因为所有必然性的东西,都会变成现实的东西,而我们人是活在现实中的。所以,必然性的东西就构成了我们的环境,我们需要适应必然性,所以,必然性就构成了我们需要适应的东西。另一方面,我们要改造现实,也是利用必然性的东西,才能完成改造。

毛主席:所谓必然,就是客观存在的规律性,在没有认识它以前,我们的行动总是不自觉的,带着盲目性的。这时候我们是一些蠢人。

所以,所谓的实事求是,这个求'是',就是求得这个事特中的必然性,因为必然性的东西不可阻挡,所以,与必然性的东西为伍(而不是对抗),就可以使得自己天下无敌、战无不胜。

所以,必然性就是道,可利用的必然性就是路。

一般书中的东西,包括的是,

1)概率

2)必然

即概率高的东西,往往会写出书,但是这种概率不是百分之百,所以,在有些情况下,就会失效(比如一些智谋)。而必然性的东西,比如科学学科的那些东西,都是必然性的东西,正是因为其必然性,所以其力量无穷。

既然要看必然性,另一方面,也要看增加必然性的办法。比如,

《商君书》:必得者,刑者众也。

正是通过刑者众,使得有罪的人必然受刑,这是增加法令的必然性的。于是,我们也就明白连坐、告发,都是为了增加必然性,从而使人不敢无视法令。而基于这种必然性的精神,就可以改造这种连坐、告发,比如通过安装摄像头的方式,增加法令的必然性。

基于概率,得到智者。基于必然,得到圣人。

第三、看常识。

逆常识而行,那就很容易失败了。所以,可以通过看书中的常识,使自己的指导思想和行动符合这些个常识,就使自己不容易失败。

毛主席:俾士马克,通识最富者也。即今袁氏,亦富于通识者也。错此则必败,其例若王安石,欲行其意而托于古,注《周礼》,作《字说》,其文章亦傲睨汉唐,如此可谓有专门之学者矣,而卒以败者,无通识,并不周知社会之故,而行不适之策也。

符合常识,也即成功机率最高的做法,所以,往往能取得很大的成就。

比如,以强击弱是常识,以多打少是常识,只要符合这个常识,那么往往就能取得胜利,但偏偏有人违背这种常识,试图以少打多、以弱击强,结果,就落得个失败的下场。

事实上,以少胜多、以弱胜强,这种思想发展下去,就会置自己于万劫不复之地。因为这违背了常识,相当于让自己总是搏小概率的事件,宣扬这种思想,是古代的统治者便于维护自己的统治地位、而给被统治者掺入的致其失败的思想。

比如,

毛主席:每战必须以优势兵力加于敌人,其比例最好是四比一 (四千人打一千人,四万人打一万人),至少是三比一,歼其一部,再打另一部,再打第三部,各个击破之。

这就是使自己的行动符合常识——以多打少,也是增加自己行动中的必然性。凡是常识,往往里面蕴含着更高的确定性、是一种增加必然性的办法。

所以,看常识,其本质就是学习增加必然性的办法。

第四、看反常。

反常的地方,往往藏着奥秘,这个奥秘里隐含着突破口。

比如,

毛主席:我继续读中国旧小说和故事。有一天我忽然想到,这些小说有一件事情很特别,就是里面没有种田的农民。所有的人物都是武将、文官、书生,从来没有一个农民做主人公。对于这件事,我纳闷了两年之久,后来我就分析小说的内容。

所以,农民就是革命的突破口,谁能联合了农民,谁就能获得胜利。

比如,

毛主席:他只有处境不顺当的时候,才求神拜佛。

正如同毛主席形容他爸爸一样,他的求神拜佛,正说明了他的不顺当、他遇到了困难。如果遇到了对手反常的事,那么就可以作对应的准备。

第五、看自我。

孙子兵法说,知己知彼,百战不殆。所以,看书,是要照映出自我。照映出自我,则能改变自我,正是这个改变自我,才是更重要的!

如果只是映出自我,但不在此基础之上改变自我,那是无效的。但不映照出自我,改变自我则无从谈起。

重点在看不同的地方,只有看不同的地方,才能吸收加强自己。

毛主席:研究从辨异入手。

第六、看责任。

责任和权力构成了一组正反面,所以,就要看书中指出来的责任,如果能承担得起这个责任,那么就能收集起对应的权力。

而有了权力,那么富和强,就不在话下了。收集权力的另一个办法,就是要经过想行使权力的对方。能经过对方,就表明对对方形成了权力。不能经过对方,就表明对对方没有权力。所以,能经过的对象越多,则自身的权力就越大。

绕开不是权力,正是没有权力的表现。

把这些作为看书的重点,那么就能够把厚的书读薄、也能把薄的书读厚。看书要像计算机那样,得到的是0和1的组合,而不是像打印机一样,把东西只是打印在脑里——只是得到无解码的字符。

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