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婚姻从本质上来说是一种社会行为,可以说是与结婚有关的社会制度。我们对婚姻理解侧重于其社会属性,婚姻是根据文化中的习俗或法律要求而建立起来的夫妻关系。婚姻作为一种制度性的安排,是社会规范的体现。人类社会的可能,是建立在一系列的社会规范之下的,个人的行为是受社会规则所制约的,婚姻是排除两性关系的杂乱状态而建立起来的社会规范。从人类的婚姻形态上来看,凡有婚姻制度,就有对两性关系的限制。婚姻处理两性关系的制度性安排时,是从社会本身的有序性与稳定性的角度出发,在处理个人的情感与社会的规则相悖时,倾向于对个人情感的压抑与对社会规则的维护。同时婚姻制度本身在也不断地受到个人感情的挑战,婚姻制度在面临各种婚姻纠纷时,适时地调整制度要素来解决婚姻问题。
离婚可以说是现代婚姻制度的重要部分,是婚姻制度的设置给个人的情感得以发泄的渠道,使个人可以结束自己不满意的婚姻。虽然在普遍意义上,离婚对于由婚姻所引起的社会组织家庭的维系角度来说,是无益社会的稳定,但在社会控制之下,对个人情感的疏导以免引发社会矛盾也是很重要的。离婚也可以看作是婚姻制度中倾向于维护个人情感自由的制度性安排。与之相比婚外情是指在法律范围内的婚姻关系以外的与他者产生感情或发生性关系的行为,婚外情是违反社会规范的。而在当今社会中婚外情作为导致离婚现象的主要因素,造成家庭解体,引发诸多社会问题的主要隐患。但世界各国通过婚姻制度( 立法的习俗的) 对婚外情的问题实施处理时,大多束手无策,难以达到理想的效果。
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在人类的婚姻史上,婚姻永远不是两个人的事情,婚姻成为不同家族交换成员,巩固(延续以及扩大社会群体的重要途径。由婚姻而连接的家庭具有人口的繁衍与物质生产的功能,是整个人类社会再生产的最基本,最重要的单位。也因此在家庭在面临危机时,个人的情感被放置于其后,甚至是可以被忽略的。在中国的传统社会中对婚外情处理是建立在极端的性别权力等级之下而得以维系的。在婚姻制度为个人情感的宣泄以及维系社会的稳定之间找到了平衡点并且跳出了性别权力的等级困境,为社会中的每个成员找到了一个相对温和的方式,使个人的情感得到尊重,同时维系了家庭的稳定,解决了婚外情的难题。
对于现代社会来说,婚姻与家庭一直都是关系密切的一对范畴,婚姻制度本身的设置的目的即是为了维系家庭的稳定,维护核心家庭以致扩大家庭与家族间的秩序。婚外情本身破坏的不仅仅是两个人的婚姻关系,进而影响家庭的建立以及家族亲友之间的关系。对家庭本身的重新认识,对家庭观念的重视,是减少婚外情重归家庭的重要途径,所以对婚外情的解决应从如何更好地维系家庭稳定的角度去考虑。
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首先,现代社会中个人被认为从传统家庭束缚解脱出来,人们需要听命于家庭,其行为受到严格的制约不同。现代人们的个人行为得到了所谓充分的尊重与自由,因此婚恋的高度自由不仅仅是一种理想,已经成为了现实,结婚也越来越成为了两个个人的事。也许正是过多给予了个人的自由,给予了个人过多的选项,反而增加了个人选择婚姻的风险。在脱离了'父母之命,媒妁之言'的禁锢之后,认为婚姻可以完全忠于自己的感情,而遇到新的感情,又认为可以解除婚姻而迅速地分手,不断地结婚离婚,也是忠于爱情的表现,因而婚姻状况的不稳定成为了当今社会中的普遍现象'如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德'而情感是易变之物,今天可以爱你,明天可以恋他,结婚越容易,离婚也越容易。然而当人们把'自由、自愿,作为婚姻结合的基本要素时,却遭'遇了'第一个出现在历史上的性爱形式',就根本不是夫妇之爱的事实。因此,情感与婚姻制度之间永远存在着张力,一旦无法维系之时,情感与婚姻都将不复存在。
现代社会对婚外情的处置办法总是徘徊在法律与道德之间,而人们在这两个维度里都无法找到适当的方式解决目前的困境。情感被认为是私人领域的事情,而法律更多是解决婚姻的形式问题,对于婚外情这种所谓私人情感是无法用成文法去制约的。相对于法律困惑道德似乎有着更多的优势,婚姻家庭这些所谓的私事,更多是从道德角度来规范个人行为。但我们也应看到现代社会里个体的独立性与价值观的多元化,使社会道德也越来越具有宽泛性与相对性,道德作为社会规范处于弱势地位,越来越无法对人的行为产生约束,因此现代社会无论法律或道德对于婚外情都显得无能为力。
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