“知行合一”是明代王守仁的唯心主义认识论命题。反对“知在行先”的说法，王守仁认为“知是行之始，行是知之成”。
又说“未有知而不行者；知而不行，只是未知”。知，即致吾心之良知；行，即致良知于事事物物。知行合一的本体是良知。
通常我们认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。 明 王守仁 《传习录》卷上：“只説一箇知，已自有行在；只説一箇行，已自有知在。
古人所以既説一箇知，又説一箇行者，只爲世間有一種人懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是箇冥行妄作，所以必説箇知，方纔行得……某今説箇知行合一，正是對病的藥。”
“知行合一”是中国明代思想家王守仁提出来的，也是“心学”中的重要思想。
“知”是指无形无相的心理活动，思想活动，是一个人了解宇宙人生真理，证悟宇宙人生真理的心路。
“行”是指有形有相有声的行动，言为心声，行为心使，身为心役；实践是检验真理的最好途径。
知是行的先导，行是知的检验，“知行合一”就是学习与实践相结合，实践出真知，表里如一。口是心非只能自欺欺人，不能与真理相应，不能入道。
“知行合一”思想与佛家中的“明行足”思想相对应；“明行足”分为“明足”与“行足”；
“明足”就是明心见性，就是“知”，是指证悟真理；
“行足”就是悟后起修，全性起修，历事练心，大行菩萨之道，就是“行”；
知明合一是积极的，主动的自我改造，自我升华的体现！
联系客服
