德明中医每日推荐一周汇总

2015年8月第一期

朝霞不出门，晚霞行千里

下面几次可以给大家安排中医之外的内容，只讲中医可能大家会被局限住了，很多东西都可以用气学来解释。大家小的时候学过看云识天气吗？看到什么云彩就知道会有什么天气，“朝霞不出门，晚霞行千里”这句话其实很好理解：早晨太阳初升是少阳之气，长上来之后如果有霞也就是云把朝阳之气给挡住了，也就是朝阳之气被遏了浮不起来了，阳气不足那就容易下雨。晚上霞光万丈，证明阳气很足，到了快落山的时候还很足，阳气足当然就不下雨了。

很多古代的谚语都有帮助于我们理解气学，不仅人身中有气学，整个大环境（自然环境人文环境），整个宇宙都有气学。古代有望气学，就是看云彩的变化，白天主要看云还有特殊的光气，晚上看星星然后就能看出大的气场有什么变动。大家有机会也可以看看《麻衣神相》。

汤者荡也

为什么产后要坐月子，月子要喝鸡汤肉汤啊，就是通过这些汤迅速地把虚的气血补上来，补上来之后气血充足，抗外邪的能力就强，很多症状就消失，背凉啊，麻啊，疼啊，明显就缓解。那么第一就是让大家多喝汤，现在西医也纠正了，原先一直这样认为，喝汤冲淡胃酸，建议不要喝汤，该吃干的吃干的，吃完了过一段时间再喝汤，这是不对的。汤一定要配合饭吃，中国古代很讲究喝汤，现在西医纠正过来了，就是说汤不会冲淡胃酸。我建议大家早中晚三顿都要有汤，为什么呢？道理很简单，不管是熬的汤还是冲的汤，它到胃里都是最好吸收的，而且热汤热水下去之后它会帮助消化，这些汤液进入气血进入血液之后能形成一种势，这种势能带着热量尽快地补充你的身体。就像吃一碗米饭一个馒头一样，下肚之后还得消化，毕竟身体还得使脾液代谢才能到达全身呢，补充汤汁后就带着这个到全身了。

而且古代方子都是汤药，古代讲，汤者荡也，涤荡六腑，推陈致新，就是它能带着药效发挥到全身。所以古代讲汤药疗效是最快的，其次是散剂和丸剂，散剂丸剂适合长期服用，它药效缓。汤剂一喝汤马上好，着了寒了喝一碗生姜红糖水压下去了，肚子里咕咕叫放几个屁症状马上缓解。汤不要少喝喝一口，来一碗热汤热水，热乎乎的，既能增加营养又能温暖身体嘛，不管是产后虚的还是平时的，早中晚都来点汤喝，对开胃调气血暖身体促营养作用非常大。

经常感冒怎么回事

经常感冒的，肯定正气不足，邪气来干，干就是侵凌的意思，那么它怎么来干的呢？被风一吹，正气受不了了，表皮的毛孔一闭，人的气就会出不来，在里面就会热，人就发烧。那不发烧的，被风一吹，卫气不利，气不蒸化，肺气不利人就容易流鼻涕，气也努而挣之，正气努力在抗邪，咳嗽，咳嗽是好现象，不咳嗽就坏了。就是小偷来，你家狗就叫，狗叫是好现象，防卫的表现；扁桃体肿大也一样的，都是好现象，不要把扁桃体割掉，咳了也不要镇咳。我这治了很多感冒，吃了宣发卫气的药，咳的剧烈，当场咳的剧烈，但第二天就好了。剧烈咳嗽啊，就是宣发肺气，帮助自己的肺，想把这个邪气给它排出去，宣出去，你这个肺就很懂事了，就不断的去咳嗽，顺势就把邪气给宣出去了，剧烈咳嗽的人，第二天就不咳嗽了。

肝硬化用药的体用并重

治疗肝硬化，不能单纯地或者猛用辛散的药，比如木香、川芎、延胡索、川楝子等，这样是不对的。一定要加柔肝的和养肝血的药，要酸甘化阴。如果不断用辛苦之药去疏肝，这个肝越舒越严重，本身没精气，没血了。所以一定要体用并用，可以用当归、前胡、柴胡来散，在酸甘的基础上散，这个大家记住。有临床的更好，凡是肝硬化，肝气受到长时间抑郁的这种疾病，用辛散的药一定要在酸甘药的基础上去用，不然的话就会出现越散越郁，越吃越严重的情况。苦以利胆，辛以疏肝，这个道理是对的，但是要把握住一个大的方向，要体用并用。我治疗肝不调的疾病，一般是归芍并用，加麦冬党参黄精，这样一个类似的组合，在这个基础上不断地加减应用。肝气贵条达柔和，不要用燥烈的药，要养肝阴、舒肝气、调肝血，同时还要补肾畅体，这样都做到了，肝硬化的症状就会明显减轻，甚至痊愈，归芍搭配就很好。

再给大家说一下，桂枝这味药疏肝的效果不好，因为桂枝走表不入里，肝这个层次很深，川楝子、延胡索、当归可以到，但是桂枝到不了，因为桂枝是走表走营卫的，在这里用桂枝畅肝疏肝不好，不信你们可以试一下，在这里点到为止。再有川楝子不能多用，川楝子伤正，苦以破之，延胡索这个药气比较正，这个咱们学气道都能感觉到的，哪味药气正不正、好不好，这个是个基本功，是必须要有的。

酸的体用

酸是一种生机，人运动完了的酸与肝中酸是两种酸，如一个是用上的酸，一个是体上的酸，肝是体上的酸，运动完了是用上的酸。肝中的酸是正酸，体酸，是肝中有生机在往外发，它是酸而升；气血不足和运动完了的酸，是气血塌瘪，这完全是两回事。运动完了气血不足往里塌陷就酸，肝中酸是一个酸体，羞搭搭的，做事，小孩害羞，为什么说酸书生？没钱，干什么都扣扣缩缩，不断生长发育，由酸而开，由开而达，由达而通，这是酸体的发用。

完全是两回事，一个是用酸，一个是体酸，大家一定要清楚。吐酸是肝体发用不好，肝体都呕出来了。按理说肝体应变成辛用，散开，条达开合心脏，脾脏，肺脏用，酸体慢慢蒸，发成心用。但由于情志不畅，肝体不调，导致发用没有实现，那么攒过得过多，以肝体形式流到胃中，那么就不断反酸。治疗反酸要畅其体，舒其用，拿甘味药中和一下，同时赶紧升达，畅用，把用畅开，酸都挥发了就不酸了。比如用药当归白芍，白术，茯苓都用，麦冬，黄精要用，用甜的中和一下，谁让它太酸了，半夏治在表，加橘皮，畅达情志，情志不舒加香附。肝酸和病理上的胳膊腿酸是两回事，不是肝体之气出来了。

风生木，木生酸

“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”

——《素问·阴阳应象大论篇第五》

这个风不是自然界的风，你可以理解成生机之风。所谓的风生木，就是这种生机，可以理解成大环境的这种生机，产生了木这种生机、向上这种势态，这就是金木水火土这个木，并不是我们理解的那个生长的木。它指的是树木生长的象，来解这个生机从下而上，发升的这种特征，所以说风生木，那么其他大家可以自己想象来推。

所谓木生酸，也就是从下往上这种生机，包括一个人创业也是一样，从下往上爬，创业、读书都是木气生长的象征。那所谓的酸是什么意思呢，就是这里面蕴含着生机，就像咱们尝那个酸果一样。大家可以体会一下什么叫酸，酸味。木生酸直接建立了我们这个五味相用，即五味所用的药物之理。一个药物即草药，无非是一个味、一个形、一个气，还有包括里面一个神。那么其中味是占了一项，比如你尝白芍是酸的，白芍就有东方生长之气在里面。为什么是酸的呢，大家体味一下，你拿一个放在舌头上，乌梅也好啊，芍药也好啊，木瓜也好啊，醋也好啊，石榴也好啊，你尝一下这个酸的味道，对你这个味蕾或者对你舌头是什么的一种影响，这种影响我们命名为酸，那就是对整个气团的影响。木生酸，酸生肝，这个酸在我们用药的味上是（用味来揣摩整个的药物的机理）起了重要的作用。

阴阳错行

“去者为阴，至者为阳”——《素问·阴阳别论篇第七》

这个简单跟大家说一下。这个阴阳错行，往往一个事物，阴气阳气在里面是错行的。什么叫错行啊？就是对着行，就像马路交通一样，是对着开的，阴阳错行，构成了一条马路。一条马路从北京到上海，或者说到保定，这是条路，有头有尾，中间跑着阴气和阳气。这个阴气阳气，“去者为阴，至者为阳”，就是一个去一个来嘛，阴阳错行，或者阴阳两股气在里面流动，相反的方向流动，拧在一起，构成了一段气，这个气你就可以说是公路，这样来理解。所以这个地方学这个术数，应该知道，阳者顺阴者逆嘛，阳生则阴起，阴生则阳起，这个术数对于以后这个咱们学经脉的时候，也会用到的内容，非常有利。