“冶容诲淫”源于《易经·系辞上》:“子曰:慢藏诲盗，冶容诲淫。易曰:负且乘，致寇至。”
不注意把财物收藏好，等于教唆别人起偷盗之心;把自己的容貌打扮得很妖艳，等于教唆别人产生淫欲之心。“冶”原意为熔炼金属。金属经过一番熔炼，形态变化了，能制成精美的器物。“冶容”也就是对自己的容貌进行一番刻意的打扮，使相貌显得艳丽动人。“慢藏诲盗，冶容诲淫”的道理，就如同一个替人扛活，搞搬运的人乘坐在一辆马车上招摇过市那样，别人一看就知道这辆马车不是属于他该有的，容易产生侵夺之心。
孔子这段话的意思是说，许多人所遭受到的意外伤害，往往都是自己招来的。一般人不明白这个道理，出了事，在那里怨天尤人，不知道进行自我反思。从《易经》的原理来说，任何意外，都不是偶然出现的，任何意外的损失或伤害，都是一种对自己的提醒:我在什么地方做错了?善于进行自我反思的人，能从中发现应该自我矫正的地方。否则同样的事会一而再再而三发生，直到自己醒悟过来矫正了这一毛病为止。
“冶容诲淫”体现了《易经》命运观，不是一种消极的命运观，而是一种积极的，把人生遭遇的主控权掌握在自己手里的命运观。类似的观点《易经》还有许多:
君子藏器于身，待时而动，何不利之有!
君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不亡乱，是以身安而国家可保也。
君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修其三者，故全也。
君子通过对自己思、言、行的主动的选择，可以把握时机，趋吉避凶，把人生的遭遇掌握在自己的手上。洪应明《菜根谭》说:“天薄我以福，吾厚吾德以迁之;天劳我以形，吾逸吾心以补之;天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!”这是一种“人定胜天，志壹动气”的积极的命运观。通过自我选择，自我改善，下定决心，坚定志向，能启动极大的生命能量，超越天赋条件的不足而把命运掌握在自己手上。
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