系辞上下篇是古代研究易经最重要的文章。系辞上十二章，从整体上从各个角度对于易经卦爻辞的性质作了论述。
第一章讲了天尊地卑等等对立统一的宇宙天地社会人生中的现象，指明了易经就是为人类认识了这些现象的基础上才创造的。
第二章讲圣人为了模拟宇宙天地社会人生中的对立统一现象，创造了阴阳八卦、六十四卦和易经。成为好学的君子反复玩味的经典，成为传承人类智慧的经典。
第三章讲要进入易经之门利用易经，就必须对于易经中的用语，特别是吉凶休咎等等判断性概念有所了解。首先这些概念都不是空穴来风，都是从客观存在中推演总结出来的。
第四章讲了易经中所讲的易道，易经中所建立的卦象系统，是宇宙天地社会人生的模型。易与天地准。准确地模拟了客观存在中的对立统一规律。
第五章讲，易之所以能够与天地准，关键在于易经中创造了阳爻和阴爻，准确模仿了客观存在中的一阴一阳，正是一阴一阳的往复运动变化，才形成了宇宙天地社会人生之道，所以说一阴一阳之谓道。也正是这种人类创造的阴阳符号之间的复杂关系，才模拟了客观存在的变易，才达到了与天地准的程度。
第六章讲，易经有广大配天地、变通配四时、阴阳配日月、易简配至德的性质。
第七章讲，圣人创立易经、人们学习易经，是为了崇德广业。
第八章介绍了圣人创立的两种学习应用易经的拟议方法，第一，见颐口、拟形容，象物宜。第二，见动态，观会通，行典礼。并且通过孔子对于七条爻辞的拟议作了范例。而且这七条也从不同的角度说明了易经的性质和卦爻辞的用法。
第九章讲了易与天地数的关系。实际上就是讲，客观世界可以从数学角度来认识，易经就是对于客观世界里的数学关系和图象的一种模型。尽管这种模型简单到无法与现代数学相比，但根本思想是相通的。正是这种最简单的二进位的数学基础，也成了电脑的基础。古哲企图用易数的关系来完全把握宇宙天地社会人生的变化的思想和努力，是伟大的，也是天真朴素的，却并不能完全满足现代社会的需要。
第十章讲了易经中的象辞变占，是古哲崇尚的四个方面。启示着人们探讨预测未来、启示着人们制造器物、启示着人们认识宇宙万物的变动、引导着人们形成一个富有智慧的头脑。
第十一章讲了易冒天下之道，所以学习易经有助于人们开物成务、进行劳动创造。
第十二章讲了易经既有书不尽言、言不尽意的性质，也有尽的可能性存在。提出了通过学习易经达到立事业、立德行的目的。
系辞上是一座高山，今天我们从远处望去，容易认识到其齐鲁青未了的气势。
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