一个常字，指的是恒常的的虚静之道，一个人只要能致虚极、守静笃，可以达到两个结果，第一进入明的境界，第二可以进入容的状态。将常容与常明作为人的名字，寄托着作人作事的美好愿望。 老子讲：知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
知常就是懂得万物并作，复以归命，所以就能够宽容包容万物万事，而是不只顾自己活着、只顾人类活着。所以知常则容。因为所容之事之物，对自己不仅有妨而且更有益。
容乃公，有了厚德载物的包容心，就能够出于公心照顾到人与物的关系，照顾到所有人活得更好的需要和利益，就能够出于公心办好事。
公乃全，只有出于公心，才能够全面考虑各整体中各部分的利益，根本性的利益，长远性的利益。不会只见树木不见森林，只见一滴水，不见海洋。
全乃天，只有全面思考、全面发展，事物才能够真正展示其本来面目，人才能充分展示自己的天分，成就大事功。
天乃道，创造条件，使人的天分得以充分展示，使物的功能得以充分运用，人尽其才，物尽其用，货畅其流，就是行大道，就是行进在光明大道上。
道乃久，只有行进在这样的光明大道上，才会长久。个体人会长寿，社会组织会长久兴旺发达。如原始森林，恒久不衰。就个人寿命而言，直到度百岁而命尽，如油尽灯灭，不会有黑暗，不会有疾苦，不会有遗憾。
老子一连用了六个递进式判断句，又给道画了像。
虚静之道，自然会展示出容的性质，万物本来并作，人就理应有包容万物之心之行。有包容心自然能够作人作事出自公心，作人作事能够以公共利益为重，就算是考虑全面了。考虑全面就算是合乎天的最高原则了。合乎天的原则，就是行大道了。行大道一定长久，这是不争的事实。
由老子的论述可见，他不是自私自利的个人主义者，他是一个充满容心、公心、全心、天心、道心、久心的人。他为全人类的幸福着想，他为万物并作奋斗，他的为人自然能够成为中国历史天空中的明星，永远闪耀着光辉，他的著作才能够永远如指方向的北斗星。
