老子借建言人之口，一下子讲了十三种下士和中士对道的困惑和疑问。实际上又给大道作了一次集中解释和命名。 大道是上士勤而行之的，是在中士头脑里若存若亡的，是下士闻而大笑的。
大道是认识不尽的，总有如太阳未出来前黑暗中的昧的状态。大道是践行前行不尽的，践行中时而又好像倒退着走回来了。论起来大道是光明笔直平坦的，实际上又是黑暗崎岖y坎坷的。
具有大道上德的人看起来又如低下的深谷，无限光明如大白的道，总让人感觉有被污染的部分，如太阳中还可以观察到黑子。获得道德广大的人，总显得还没有得道一样，仍然孜孜不倦去追求。那些立德的人，总好像他们的功名富贵来得特别容易像是运气特别好、像是偷来的一样。说大道是质朴纯真的吧，又好像总在改变着形象。
拥有大道的人说是公正无私吧，又好像时时处处事事都在谋私。无形中人们都在给予他。很可能他们谋私的手段更狡猾。让他人搜寻遍角角落落，也无法找到。
说是拥有大道的人可以制造大器，自身也可以成为社会中的大器人才，可是举目四望，总好像社会上没有什么完成的大器，有些大器完成了，从事创造的许多人却死了，任何个人好像很难成为大器的、好像很难单独完成大器的。是啊，大器中有他们的汗水就足够了。
因为大道发出的声音太大了，所以举世人似乎都变成了聋子，很难很少有人听到。
因为大道具有的形象太大了，所以举世所有的人都很难看清楚它的全形全貌，让人们说大道的大象无形。
大道无声无形，隐藏得很深很深，因此人们总处于给大道无法命名的状态。然而老子竟然给大道在这一章就从十六个方面又描述又命名。结果许多人仍然去里雾里。
尽管如此，老子在这一章最后讲：夫惟道，善贷且成。
无论人们对于道有多少困惑，然而这个世界上，只有道只有规则法则，才最善于给予人们知识经验智慧和力量。才能够伸进人拥有真善美健，才能够使人们在追求功德言业中走向成功。
这是老子对于拥有道德的人的最高赞美！
