第四十二章提出万物负阴而抱阳，冲气以为和。这是特别重要的命题和论断。第四十三章解释了阴柔比阳强、至坚，无有比无间特别具有深远的优势，教导人们追求阳强、至坚与无间的过程中，必须注意阴柔、无有这些事物中不显山露水的另一个方面。使阴阳二者处于阴阳、冲气以为和的状态。就说运动项目吧，短跑追求阳强的暴发力，也必须注意增强如长跑追求的耐久力，在耐久力强大基础上获得的暴发力，才可能成为真正的不伤害身体健康的世界冠军。否则，只能油尽灯灭，伤害身体，冠军又有何意义。 第四十四章老子从生命与生命的异化、人的外在追求的名和利，从这一角度来探讨阳与阴的关系。他认为人的名声、名誉、地位、物质利益，这些追求的东西是阳，人的身心生命本身可以看作阴。针对二者的关系，他尖锐地提出了三个问题:名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
第一，名与身孰亲？人生就必须有所追求，求名誉求上进求发明求创造求对社会多奉献本身没有错而且很重要、很必须，有时为了追求真理和正义而英勇就义、舍生取义也是很伟大的，永垂不朽的。然而有些人不是为了社会正义，而是为了个人的虚名，当个什么官，买个什么衔，挂个什么名，争个什么职称，当个什么先进和模范，却又不想干实事，总是绞尽脑汁，走歪门邪道，争到手了，又有什么益处呢？自我陶醉一番，却实实在在坏了良心，伤了身体。一害社会、二害自己。实至名归当然不需要拒绝，也不会轻易消失。即使实至名未归，也没有什么，自己的劳动创造与言行，问心无愧就好了、对社会有益就好了。不争虚名是老子保持身心健康的秘密之一。在一个集体中，他人与你争奉献名次，你真优秀，有真本领，有特别重大的贡献，你不去争，而是肯定每一个人的贡献，众人争来争去也还会真心归还给你。如果为小名誉争得头破血流，说明你也是一个小人，心地不健康，也难以长寿。
第二，身与货孰多？身体只有一个，生命只有一次，而世上的钱货是挣不完的。那些贪官们贪污了几千万甚至几个亿，能给自己带来什么呢？堆积如山的钱财又不能派上真用场，不义之财又无处收藏，终日提心吊胆，最后被发觉全部收交国库，个人也进了监狱，终日独自念叨悔不当初。君子爱财，取之有道，也应该有度，如果如不法商人一样，忘义取利，只能落一个人为财死的下场。
第三，得与亡孰病？这一句是承上提出的。获得虚名与钱货，与丧失生命，身体死灭，对个人而言，究竟那一个危害更大？争虚名争钱货，人病了人年纪轻轻就死了，那能比得上身心健康的活着，作一个老老实实的人，干自己应该干、能够干、喜欢干、干得好的事情。与老子一样长寿，与老子一样对社会有大贡献。
老子通过这三问，让人们懂得：身外之阳与身内之阴，不可顾此失彼，不可迷失轻重，不可丧失冲气以为和的状态。
