家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
见病不能治，皆因少读书。
一个传统中医在成长过程中，会碰到很多疑难杂病，这该怎么办呢？
会者不难，难者不会。
你之所以感到疑难，是因为自己书读得不透，领悟得不深。
这就像做数学题一样，在懂的人手中，两三下子就解出来了，在不懂的人手中，憋一个上午都解不出来。
因为懂的人，他明白很多原理法则公式。
同样我们治病，解除疾苦的办法，也需要借助古书中大量原理法则公式。
一个人身上的病，跟一个家庭的矛盾都一样，都需要解决，需要智慧。
智慧在哪里？记载于古圣先贤典籍之中。
所以家庭不和谐，皆因少读书，少读什么书？少读圣贤书，少读历朝历代的家训。
现在大家都不要这些老古董，传家宝了，所以家庭变得越来越不和。
有个收藏家，进到山里来，他眼睛很锐利，看到我们这山里有古物，比如古旧的石磨，古旧的打谷机，还有各种古陶罐，古碗，他就像见猎心喜一样，眼睛发亮。
他认为这些老古董最值钱。
我们却笑笑说，你看走眼了，最值钱的东西，你都还没看到。
他不解地问，还有什么比这更值钱的？
我们说，这些东西再值钱，都是有价的，有种东西是无价的，你说有价之宝，跟无价之宝比，怎么能比得上呢？
什么是无价之宝？文化，道德，村民千百年来传承的智慧。
就像门上写着的勤俭、孝友，自强、厚德等。
以前我们也喜欢旅游，我们发现旅游有三种境界。
第一层是看自然景观，游山玩水。
第二层是看漂亮的古建筑，还有各种古董。
第三层是看深厚的文化。
前面两层是现在游客常做的，他们旅游观光完后回来，只是饱了眼福，心灵却是空虚的，没有得到真正的精神力量。
所以旅游只是暂时的放松，甚至会因为舟车劳顿而更累。
而真正的旅游应该是文化之旅，带着探寻文化，求索解除当今世界的矛盾，家庭的问题而去寻找答案。
这样你在旅途过程中，就能不断地用深厚的文化来洗涤浮躁焦虑的心。
将来文化之旅会成为世人急需。
可你旅游的地方要有文化给人家看啊！
拿不出文化，人们怎么能来旅游呢？
现在很多地方拼命地在建复古建筑电影城，好像很华丽。
《朱子家训》上早就讲了，勿营华屋。
你建得再漂亮，来一次就不来第二次了，为什么？在里面找不到归属感，找不到家的感觉。
什么家的感觉？是温馨，是靠文化去经营，这样才是长久之道，是可持续发展之道。
现在大家都在讲家和万事兴，也意识到这问题，你的事业做得再大，如果家庭后院起火，再大的事业，都不能受用，都会毁之一空。
那怎么做到家和呢？
看你把爱无价的情义放在首位，还是把有价的金钱放在第一。
人生最重要的东西不是拼命地努力，而是方向性的选择。
这就像一辆航船，能够成功到达彼岸，船长的方向性选择是第一，水手拼命努力才是第二。
如果方向性错了，出发点错了，那全盘都错了，错得离谱。
现在大家把金钱放第一，唯利是从，这样以钱财为评判标准，家庭怎么会和谐啊！
谁赚钱多，谁就更有成就感，谁就更有话事权。
这样大家都钻到钱孔里头去了，都不干家务了，都不管家里人感受了，这样的家庭会和谐吗？
很多人说我也想要家庭和谐，都不知道怎么做？
其实很简单，只要在家里落实讲学制度，这个家很快就和谐了。
讲什么？学什么？讲孝悌忠信，学礼义廉耻。
这些都是做人的大根大本，道德啊！
这不是我们创造的，孔子在《论语》上就讲到的。
孔子说他有四忧，就是人生四件事最值得忧虑。
哪四件事呢？
德之不修，学之不讲，闻义而不能徙，不善而不能改。
说白了，就是修德讲学，改过迁善。
这四件事其实就是一件事，讲学。
讲的是什么？道德文化，断恶向善。
以前的书香门第之家，都设有道德讲堂，都设有宣讲台。
定期会礼请有道德文化的人到上面宣讲，百姓前来认真听。
在皇宫里头也有宫廷讲学制度，从汉朝开始，到满清都有。
礼请天下的高人大德，给皇帝嫔妃文臣武将，讲学修德。
现在很多人看历史，没有看明白朝代兴衰存亡的关键。
你如果从道德仁义上去看，就会看得很清楚。
国之将亡，不是武器兵马不行，而是仁义道德不讲了。
没有仁义道德的兵马，就像烂泥一样，水冲即垮。
没有仁义道德的官员武将，不堪一击。
所以每个朝代，前面盛世都是非常重视宫廷讲学，甚至皇帝亲手都带领群臣去编教材。
贞观之治，那时有大唐盛世，靠什么？魏征他们举全国最优秀的道德文人，从所有典籍里头选出六十五部，然后编成《群书治要》作为教材，来教化民众。
唐太宗捧在手中，如获至宝，感慨地说，《群书治要》治天下。
清朝时有康乾盛世，纪晓岚等人率领道德文士编写《四库全书》，再一次将文化精华汇集。
当时宫廷讲学达到巅峰鼎盛，皇帝都亲自讲课，所以百官没有不服从顺行的。
所以说，太平盛世是怎么来的？从讲学道德仁义处得来的。
因为你不讲，人家不知道。你不教育，人家就不懂改过迁善。
后来清朝为什么会灭亡？
因为慈禧太后最不喜欢听宫廷讲学，这宫廷讲学处处都讲道德利他。
对于自私自利的人来说，她心量窄小，放不开，福薄慧浅，业深障重，所以她宁愿信鬼神，不信道德。
于是把宫廷讲学制度废除了，这样皇宫都没有正义标准，天下立马就大乱，上面喜欢纸醉金迷，下面就贪污腐败。
很多人研究历史，都没有看透这点，不知道国之兴亡，教育为要。
这个在几千年的古籍上就讲到，建国君民，教育为先。
反过来说，败国君民，是把教育放在后面。
在《素书》上讲，先莫先于修德。
搞教育讲道德伦理是最重要的，是根本。
没有这个，做其他事情，都不长久，都行不通。
大家看看，一个国家兴旺都要靠教育，何况是一个家庭和谐呢？
为什么我们中医普及学堂，第一步不是要求学生有多少聪明才智，有多高学历，而是要求学生能否在这里，把这里当成家，能否守住一个和字？
以和为贵。
古代修行必须秉承六和敬，没有相互和敬，绝对没有成就。
可如何将和敬落实？必须要讲学，所以老法师一生皆以教育讲学而成就，只要有一口气都不停止讲经说法。
有智慧的人，将这看成是比生命还重要的东西。
所以我们早课读诵经典后要讲解，晚课听经闻法后也要讲解。
经典要多讲，多读，多思维，就会慢慢明白里面的道理。
古人讲，旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
朱熹讲，书不记，熟读可记。义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
这就是读书百遍，其义自现的道理。
也是在讲，讲学多次，反复，自然道理明白。
现在我们看，父母拼命要孩子读书，孩子读的很苦，上进不了，为什么？
因为父母自己都没有带头读书讲学。
我们常说，家长家长，一家之长你要掌控什么呢？
不是掌控钱财，不是掌控人身自由，你要掌控文化。
家长带头读书讲课，带头听经闻法，这个家庭不用三个月就和谐过来了。
有些人说，这家太难治了，会者不难，难这不会，你认为难，是因为你不会，你不懂。
这里头道理你搞不清楚，你会觉得困难重重，会认为家和是一种奢望。
其实你如果有智慧读圣贤书，就知道梦想到达的地方，你脚步也很快会到达。
因为圣贤书中都把这里头的道理方法原则，毫无保留地讲出来，而且你只要去做就很快能达到。
就像明白原理方法后，再解起数学题来，就像推门入桕那么简单。
大家想，为何叫家和万事兴，不是一件事兴啊，事事都兴。
你想想，抓住家和有多重要，现在人他宁愿花十分的精力去拼命赚钱，也不愿意花一分的精力去经营家庭，这样如何得到家和？
这样本末倒置，所以不和的家庭占多数，苦难矛盾的家庭占多数。
大家以为拼命赚钱就能幸福快乐，错了，如果幸福快乐是建立在金钱的基础上，那么有钱的人应该是笑得最灿烂的。
事实上最苦的是他们。
可见幸福快乐非关金钱物质，而是一种文化的觉悟，还有心灵的感受。
知足第一富，知止第一贵。
人到无求品自高。
不为物役最自由。
现在很多人称自己自由，其实一点都不自由，那边股票一个波荡，他就彻夜难眠，今天生意场上一个合同没有签到，他就提心吊胆，寝食难安。
为什么？身体成为钱财的奴役，为财物所转，所以痛苦连连。
这样只要影响到赚钱的，连夫妻感情，父子恩情都可以牺牲，你说这样是家吗？不是家，大家都变成陌生人了。
家和根本无从谈起，因为你把方向性搞错了。
家应该是一个讲恩情道德的地方，不是一个讲金钱物质的地方。
家之所以温馨，是因为道德温馨，是因为情义温馨，而不是因为金钱温馨。
所以《朱子治家格言》上讲，家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
这是讲，家门和谐平安，即使早晚餐，大家吃得不够饱，吃得不太丰盛，但所有人都很快乐。
可见家庭幸福美满，不是衣食物质起决定性作用的，而是精神文化。
你想想父子有亲，大家喝着咸菜稀粥也快快乐乐。
夫妇相敬，大家在一起吃着粗粮淡饭，也香喷喷。
这叫心安茅屋稳，性定菜根香。
现在很多富贵之家都开始回归了，开始觉悟了，知道自己路子走错了。
他们都开始学过一种勤俭的生活来教育子弟，过一种清贫的日子来颐养身体，同时学习传统文化，在家里播放大德讲学，一个家庭的纠纷矛盾慢慢就得到化解。
我们不怕疾病多，不怕问题大，就怕没有找到化解之法。
而化解之法，在哪里？都在《朱子治家格言》里面，都在修德讲学，改过迁善里。
这就是为何我们要把中医普及学堂当成一个家来经营，经典要多读多讲多熏修，那么和气平安自然唾手可得。
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