施惠无念，受恩莫忘。
对别人施以恩惠，不要记在心里。
受了别人恩惠，不要轻易忘记。
常言道，助人为快乐之本。这句话绝对没错。
大家都有一个共同感受，能真正帮到人，做到好事，心里就会好高兴。
但社会上又有一些人说，帮别人自己不就吃亏了，而且帮了人，人家都不会回报你。
告诉大家，帮人绝对不会吃亏，那为什么很多人感觉到吃亏呢？
因为他用索取的心态去帮人。
俗话讲，有求皆苦，无欲则刚。
你有索求了，帮助别人想要得到回报，就会很苦。
索求之心，这叫较量之心。
较量之心是痛苦的根源，快乐幸福不是因为你赚的钱多，而是因为你较量得少。
所以什么人最快乐呢？没有较量之心去帮助别人的人最快乐。
这就叫施惠无念，这句话是真正的快乐之道。
现在很多人目光比较短浅，只看眼前，看不了长远，结果虽然得了小便宜，却失了大利益，这在《论语》上叫见小利则大事不成。
就像我们刚进山里来时，一年多都是义诊，周围亲戚朋友，没有不反对的。
他们说，读了那么多书，又到外面那么辛苦地拜师学艺，回到家里来住进深山，帮人看病，居然不收钱，这不是吃大亏了吗？
即使你不明着讲收钱，别人看好病了给你送红包，是自愿的，你也要收啊！
我们立下一条原则，义诊到底，如果收钱了，那就不叫义诊。
老师曾经说过，如果收钱了，就把无量的事业做成有量了，看似得眼前利益，实则吃了长远大亏。
如果几年前，让我们听到这句话，我们听不懂。
现在自己亲自做了一年多义诊后，越发明白这句话，真有大道理。
人之所以庸俗，不成就，是因为心中计较着名利。
你不抛开名利，名利就成为你成就的最大障碍。
以前莲池大师还小时，他去拜访遍融长老。
他三步一拜，请求老和尚开示。
古人参访求法，都是恭敬虔诚到极处的。
老和尚看他这么虔诚恭敬，就把心法传给他。
跟他讲，你不要被名利欺骗了。
就这一句老话，周围所有人听了都以为老生常谈，不以为然。
莲池大师当时听这一句话，如雷贯耳，振聋发聩。
后来他远离名闻利养，老实修行，成为莲宗祖师，具大成就。
后来别人问他，你这一生是怎么成就的？
莲池大师，我这一生转变最大的就是得益于这一次老和尚的重要开示，使我一辈子都不被名闻利养束缚住，能安心办道。
大家看，为什么同样的一句老话，有人开悟，有人糊涂。
因为个人的根器不一样。
上等根器的人，一听到经典，不仅喜欢，而且会依教奉行，这叫欢喜信受。
中等根器的人，听到经典，只是欢喜，要他去落实之心，却没有动力，容易被得失名利所障碍。
下等根器的人，听到经典老话，不单难生欢喜心，甚至还会怀疑不信。
当我们抛开名闻利养去看病的时候，发现病人进到山里，像是回到家里一样，我们用药的效果非常好。
好像我们开的很平常的药，不知道怎么效果就那么好？
后来才明白病人他都拥护你，绝对信赖你。
结果，我们教病人晚上必须素食，病人无不照办，教病人下午要徒步行走两个小时，病人很乐意就照办。
这样医患之间，就像一家人一样，家长说干什么，下面没有不立即去做的。
因为他知道医生既然义诊，不图你的钱了，肯定是真帮你的。
真帮你的医生，哪个病人不欢喜呢？
病人心中一欢喜，病就好了一半，为什么呢？
古话讲，人逢喜事精神爽。
能够接受到义诊是一件喜事，心中一旦有喜事，精神就会充足，喜能够养心神啊！
精神充足一分，病气就会退掉一分。
所以他们有些有医保卡可以在大医院看病吃药不花钱的，也不去了，宁愿到山里来，自己雇摩托车花了钱，拿着药单子在外面抓了药又出了钱，但他们都很高兴。
所以一年多，治病治出了不少奇迹，而奇迹不单奇在辨证论治，更奇在病人的极度拥护。
初中时，我们就读到《孟子》讲的，得道者多助，失道者寡助。
寡助的人，亲戚都会叛离他，多助的人，天下都会归顺他。
如果天下人归顺你去做事，你做起这件事来，不正像顺风行船那样快吗？
所以这一年来治病效果好，医技增长得也快，最重要的是带来强大的自信，因此写起文章来，更加勇猛精进，不知疲倦。
试想一下，如果我们刚开始念念计较金钱，跟病人就有了障碍，有了障碍，他能安心吃你的药吗？会安心听你的话吗？
不安心吃药，病会好得那么快吗？不听医嘱，身体会那么快好起来吗？
所以我们写《名医传》的时候，边写边感动得掉泪，庆幸我们这条路走对了。
因为古代真正的名医大医，他们看病绝对没有明码标价，收多少钱，张仲景坐堂看病，孙思邈在山上看病，都是施医赠药。
这些苍生大医是怎么成就的呢？
心无名利挂碍，念念在医道上，所以成就得特快。
他们施惠无念，结果上天给他们最丰厚的回报，让他们成为医圣药王，你好像没得到钱财，但是你得到世间最无价的才华。
才华可以让你衣食无忧，没有钱财的担忧，而钱财却不能给你买来才华。
所以说，现在很多人不懂。他们不明白为别人就是最好的为自己。
学一个技术，就像立马把他变成金钱，这样不单技术不精，还赚不了钱。
很多学生都说，要怎么样学医最快呢？
我们认为抛弃名闻利养，学起医来，就像射箭那么快。
抛得越彻底，越没有挂碍，医道成就就越快。
特别是学有所成后，要懂得利益众生，救助病人。
在大学时我们就看过《医道》这部连续剧，主人公许浚在人生最低谷的时候，准备放弃中医。
他以为自己学中医，得到名利，是因为自己帮了病人，是很正常的事，但他老师把他逐出门外。
他怎么也想不明白。
后来在大街上一个道人笑笑跟他讲，年轻人你以为是你在救病人吗？
许浚就说，病人明明吃我药好的，怎么不是我在救病人呢？我得到病人的帮助是应该的啊！
这道人笑道说，不是你救了病人，而是病人救了你！没有病人你医道怎么成就？
许浚听了后呆住了，一下子恍然大悟，才知道自己真的错了，马上回去给师父认错。
从此以后，看病帮助人，不夹杂个人半点希求之心。
结果他反而成为苍生大医，成为真正的历史名医。
所以在学习医道上面，如果夹杂了名利，就像牛奶里头掺了水一样，很快就变坏了。
特别是我们这个时代，是学习绝技最好的时代，也是最不好的时代。这怎么说呢？
说是最好的时代，是因为你绝对不会饿死，对于古人而言，只要不饿死，又能够得到那么多资源信息，他就一定能够真正成就。
那为什么又说是最不好的时代呢？
是因为诱惑太多了，你稍微学有点小成，就想把这些成就变为名利，这样你的进步从此就打住了。
永远停留在如何把自己所学转化为金钱这上面。
为何古人学艺容易成就，今人难呢？
因为古人读书为明理，今人读书为名利。
古人读书志在圣贤，今人读书志在金钱。
你如果志在圣贤，那么帮助别人是理所当然的事，根本就不会心存挂念，希望得到回报。
你如果志在金钱，每做一个动作，都在想，这样做出去后，有多大收获，能赚到多少钱。这样每天在这里头较量的气血能量，都比你用在技艺上要多。
这样心胸被名利充塞，格局越来越小，就会变得越来越不愿意帮助别人。
在经典上讲，怎么得到智慧呢？很简单，法布施得智慧。
怎么得到愚痴呢？很简单，吝法得愚痴果报。
一个人不断地分享自己智慧，他越越有智慧。
一个人吝啬于帮助别人，就会变得越来越愚笨。
所以愚痴要怎么转为智慧，要多帮助别人。
智慧又怎么变为愚痴的呢？因为吝啬了。
我们村里又两个老人，一个老富人，一个老穷人。
老富人家里的钱多到他用不完，他在路上走昂首挺胸，对谁都不弯腰，趾高气昂。
结果六十多岁颈椎弯不了，腰椎弯不了，穿个鞋子，都要用穿鞋板，自己没法弯腰穿，只好天天吃药，天天请人按摩。
不久就中风偏瘫，带着不情愿郁郁而终了。
另外一个老穷人，经常吃不饱穿不暖，平时这穷人去赶集，路上看到有些烟头纸屑果皮，八九十岁的老人，都会弯下腰去捡。
这个习惯持续了几十年，人家问他，老人家，为什么这么辛苦呢？
老人哈哈大笑说，这果皮人家不小心踩了摔倒，骨头都会摔散架，我能捡就捡走吧！举手之劳而已。
奇怪这九十多岁的老穷人，从来没有什么颈肩腰腿痛，也不用吃药打针，请人按摩。
大家就不解，为什么多病，穷人没病呢？
其实懂者就能明白，这叫好人有好报。
你看一个捡烟头果皮的动作，他弯下腰去了，就像拜佛一样，每天弯多少腰，这样常弯腰，就像门枢一样，常开关，怎么可能生锈，给蛀虫蛀呢？
再加上老人家心存善念，根本不计较这捡果皮能得到什么好报，这就是无相布施，最高级的布施。
所以老人家九十多岁，比一般五六十岁的人筋骨还柔软。
可见当你心中真正想帮助别人的时候，自己其实是第一个受益者。
我们现在明白了，为什么很多病人，痛苦的人，去传统文化中心，做义工后，病痛少了，笑脸多了。
甚至在深圳还专门有这样一个捡烟头垃圾的义工团队。
他们看似在做义工帮助别人，美化社会，实际上他们首先在美化自己。
结果很多颈椎病，腰椎间盘突出的，在做义工过程中，自然把吐出磨掉了饿，把增生磨化了，把脂肪瘤燃烧掉了。
所以现在人身体为什么病？是缺乏营养钙片吗？
不是的，那缺乏什么呢？最缺乏助人施惠啊！
人如果不乐于助人，他就乐不起来，乐不起来的人健康肯定就有问题。
明白这个道理，大家就知道为何病人来复诊时，我们要教病人去做好事。很多疾病之所以会反复，难以断根，是因为没有持续地去利他，帮助别人，你就很难得到持续的快乐。
现在人不担心身体营养不够，就担心营养进到身体，消化不了。
那怎么消化呢？
很简单，常去做好事，是最好消化自己身体营养的方式。
我们有好些案例都是病人去修桥补路，拔草干活之中，将疑难病慢性病根治了。
那些常打麻将，反复失眠的病人，吃多少安眠药都不管用，跟我们徒步穿越，捡柴修路后，呼呼大睡，脑子根本不会再乱想了。
病人就不解地问，这是为什么呢？
我们笑笑说，这叫受恩莫忘，《朱子家训》讲的。
你们既然进到山里来，受了中医的恩惠，受了传统文化的恩惠，就要知恩报恩。
《弟子规》上讲，恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。
我们发现，有知恩报恩之心的人，他病好得更快更彻底。
以前爷爷跟我们讲，受人滴水之恩，当以涌泉相报。
这句话让很多人不理解。
你想一想，如果这句话没道理，怎么能千百年传下来呢？
常人就会说，你受一点恩就涌泉相报，这不是很吃亏吗？
人家给我们一滴水喝，我们还给人家一眼泉水，你想想这不是很吃亏吗？
不仅不吃亏，而且还占大便宜，怎么说呢？
这句话是叫我们不要成为滴水，要成为涌泉，为什么越帮助别人的力量越大，越精神呢？
为什么越吝啬自己气力的人，越没力，越容易累呢？
《曾氏家训》上讲，智慧越苦越明，精神越用越出。
达尔文《进化论》中提到，用进废退。
人的价值，如果不在利益众生之中，不断用出来，那么他就会萎缩。
就像两口泉井，一口井经常打，水越来越清澈，永远不干涸。
另外一口井，没有人来打了，没付出了，结果被那些枯枝败叶一堵，不仅井水污浊了，久了还自动枯竭了。
这是天地之道啊！
为何以前离乡背井的人，背着行囊，要在井边礼拜呢？
这里头有大道理啊！
这就是知恩报恩的教育，饮水思源的教育。
而更深层的意思就是，告诉你到江湖社会上去闯荡，要学家乡里这口泉井，时时处处都给别人带来帮助，带来清澈的水。
这样你一辈子都有喝不完的水，都有干净的水好喝。
所以《道德经》上讲，既以为人己愈多，既以予人己愈多。
现在大家明白这《道德经》的真义了吧！
讲的就是泉井之道，讲的就是知恩报恩的教育。
所以在学堂里头，我们晚上为什么要听《跪羊图》这首感恩之歌，人一念感恩心起，就有无穷的动力。
对名利钱财追寻的动力，跟感恩之心的动力比起来，那简直没法比。
所以为名利而努力的人，动力太小了，为报天地君亲师之恩，而努力的人，动力源源不断，无穷无尽。
人是怎么成就的，是因为受恩莫忘成就的啊！
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