颓惰自甘，家道难成。
颓是颓废，惰是懒惰。
一个自甘颓废懒惰的人来治家，家道就会中落，难以长久。
《曾氏家训》上讲，讨人嫌莫过于一个骄字，家败莫过一个懒字。
这不是曾公独创，也不是朱柏庐自己发明的，而是历史规律。
颓惰自甘是因，家道难成是果。
因果之理，丝毫不爽。
我们说，读《二十四史》，你是在读什么？
读的就是个人、家族、朝代兴旺衰落的因果之理啊！
读史为什么能明智？你没有看清里面因果，照样明不了智，所以明因果的人有大智慧。
读史不是读着好玩的，也不是在看故事，而是在看人世间一场场活生生的戏。
历史虽然过去了，但是它又经常在我们身边以另外一种形式上演着。
大家看《二十四史》里头，有绝大部分成就的人，前半辈子，艰辛努力，很有风头，后半辈子懒惰懈怠就败下去。
有很多富贵之家，前面两代人创业艰辛，家族兴旺，第三代人挥霍一空，居然沦为街头行乞。
还有每个朝代的开国皇帝，前面几代都是勇猛精进，励精图治，发愤图强，夜以继日，结果创造了盛世太平。
可后面的子孙就开始享受，不勤劳了，国家就败亡了。
就拿大清朝来看，我们去看从开国皇帝到最后末代皇帝，他们的相貌就知道了。
从开国皇帝到康乾盛世，那皇帝的相貌饱满中正。
而越到后面，皇帝的相貌越是娇柔，像是柔脆的妇人，这是怎么回事？
是长于深宫之中，养于妇人之手，没有德行的熏陶，吃苦的教育，就一下子享用天大的富贵。
他就没有进取之心了。
古人看明白这点，就说，亡德而富贵者，谓之不幸。
这条历史的经验太沉重了，没有黎明即起，洒扫庭除，勤劳之德来对治懒惰的习气，那么你有越大的富贵越不幸。
所以说，懒惰是家道最大的杀手，是个人成就最大的绊脚石。
古往今来，没有哪个明贤高士不是从攻克懒惰里头站起来的。
懒惰没有攻克，成就再多，通通都不能善始善终，会漏掉。
现在很多家长都担忧孩子，用最好的教育，希望孩子成才，结果事与愿违的多，居然养出败家子，软弱儿，无能儿，怎么会这样？
因为现在很多家庭里头，已经没有家法家规了。
我们这村里还好，基本上所有瓦房的木门里头，都写有字，有的写勤俭，有的写自强，有的写自力更生。
这是什么教育？是千百年来传承的最好家道教育啊！
古圣先贤知道，要每个老百姓去读书很不容易。
大家都为生计而奔波，但圣贤教育又不可不落实。
于是这些老祖宗非常有智慧，把圣贤教育凝练成几个最有实质的文字，就用墨水红漆写在大门上。
那意味着什么？意味着你的门面的精神啊！
你想想，一个家庭，进进出出，开开关关最多的是什么？最多的是门，门代表的是什么？代表不被虫蛀不被腐烂啊！
户枢不蠹，你常开关的门，不会遭虫蠹。
古人把家训刻在门上，意思是这些宝贵教诲，必须常提起，常看到，一辈子只要你还进出这个门，就不要忘了这千百年传下来的家训。
那么一个家庭就不会有寄生虫，啃老族，败家子了。
现在我们终于明白古人用心良苦了。
大家看，现在我们干什么？
铁门加上双重防盗锁，门上贴什么，一个福字，还有呢？对联不是富贵就是平安。
大家知不知道，福从哪里来，富贵平安从哪里来？这些都是结果啊！这些不是无中生来的，是有原因的。
天底下没有无缘无故的富贵平安福气。
一切福田，必须从勤俭处求得。
勤是开源，俭是节流，生财有大道，唯开源节流而已。
现在大家从开门里头就丢失了这精神，崇尚富贵荣华，奢侈浪费，结果呢？子孙变烂泥，扶不上壁。
在一本讲家道的古书叫《药言》上面讲到一种规律：
贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫佚，淫佚生贫贱。
这是千百年来的家道规律。
为什么一个家能起来，为什么一个家又下去了？
这里头讲得太透彻了。
你富贵了，骄奢淫佚，颓惰自甘，颓惰自甘的结果是什么？
果报在贫贱，很快就家道中落，起不来了。
所以富贵人家的子弟，如果聪明的话，应该比平常人家更勤俭努力。
在《课子随笔节抄》这部讲家道的古籍里头提到，凡是督促子孙学习，一定要让他知道贫贱的滋味。
纵观自古以来，圣贤君子哪一个不是从苦日子中熬过来的。
只有在苦日子之中，人才会勤劳。
没有了仰仗依靠，才会自立。
这样子孙能够时时想到自强不息，靠自己，那么这样的子孙，你又怎么会担心他们过不上好日子呢？
我们读《二十四史》发现，这真的是一条真实不虚的成才规律。
现在很多家里都是独生子女，父母都不忍心让孩子吃苦，为什么？
父母都没智慧了，他们都忘了吃得苦中苦，方为人上人这句话。
大家都会讲梅花香自苦寒来，宝剑锋出磨砺出。
可真正对起自己孩子来，心却软了。
你心一软，孩子软得更快，所以为何古人讲，要易子而教，要择严师。
有个叫刘居正的人，他有一个儿子，刘居正教得特别严格，让孩子习劳苦，干粗活。
外人心疼地说，你有这么大家业，怎么还让孩子这么辛苦，为什么不让孩子放松放松呢？
刘居正说，正因为我有一个孩子才不敢放松啊，也因为有这么大家业，不敢不严格啊！
后来刘居正的儿子，居然靠自己努力官至尚书，并以勤俭忠义的品行闻名天下。
人家常说，富贵多娇子多败儿，那是因为你不会教不懂教。
这就是为什么家庭教育是人生第一大事的道理。
《论语》孔子说，不可以爱而不教啊！
爱而不教是什么？是养宠物狗。
古人把这种爱而不教的孩子叫做豢养。
明白了这点，我们修学更要谨慎，要用精进来对治懒惰。
所以家道的成就靠勤，事业的成就更靠勤。
我们在学堂里头，书写广东明贤陈白沙的《戒懒文》，希望大家共勉：
大舜为善鸡鸣起，周公一饭凡三止。
仲尼不寝终夜思，圣贤事业勤而已。
昔闻凿壁有匡衡，又闻车胤能囊萤。
韩愈焚膏孙映雪，未闻懒者留其名。
尔懒岂自知，待我详言之。
官懒吏曹欺，将懒士卒离，
母懒儿号寒，夫懒妻啼饥。
猫懒鼠不走，犬懒盗不疑。
细看万事乾坤内，只有懒字最为害。
诸弟子，听训诲，日就月将莫懒怠。
举笔从头写一篇，贴向座右为警诫。
大家看，世间最大的事业，最优秀的品质都从哪里来呢？
都从勤字来，圣贤事业勤而已。
圣贤教育的落实点就在于一个勤字。
《三字经》上讲，勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉励。
你看凿壁偷光，囊萤映雪，焚膏继晷，这些中华民族最优秀的精神，最好的成语，不都是从一个勤字做出来的吗？
我们为什么要立中医普及学堂十二课？
这十二定课像一日三餐一样重要，环环相扣，无一虚设，目的就是让我们勤起来，精进起来。
精进是菩萨成就最大的品质，也是世人成才不二的法门。
人有了定课，就有定心，有定心就有智慧，如果放任自流，想干什么就干什么，全听欲望的，那么你才高八斗，最后也没有成就。
孔子都讲过，假如你有周公的才华，但却骄傲懒惰，这也不值得让人敬仰。
可见成事业，不看你资质，要看你精神。
《曾氏家训》里头讲，功名看气宇，事业观精神。
大家看古人观人观的都是本质啊！不是观你学历文凭，也不是观你靠山家境，观你什么？观你气度跟精神。
你是不是一个精进勤奋的人，如果不是的话，你那外面有再多的条件，只能证明你将来败得更快而已。
现在很多家庭都给孩子帖座右铭，要考重点本科，要考高等院校，这样就麻烦了，全部都是应试教育导向，高分导向，结果出现大量高分低能儿，高分亏德人。
他一切唯分数是从，只要能考好高分，用什么手段都行，这样智能作弊就出现了，将来社会的贪官奸官也出现了。
很多贪官奸官，其实他智商相当高，但就是不肯踏实地为民办事。
现在的父母不知道行行出状元，哪个学校都有才子，名校也有败类。
教孩子考名校，不如教孩子做个明白人。
明白什么？明白因果。
因为你座右铭上，都是一个勤字，你一辈子肯定不会往下走。
为什么有很多高知识分子当官后，贪得比谁都凶，计谋比谁都缜密，这一切都为私心利益服务。
这些贪官奸臣，怎么形成的？
是丧失了家庭教育，圣贤教育的恶果啊！
他们不想靠自己双手，勤习劳苦努力付出，却想通过各种手段获取高额利润。
像这样投机取巧的心一出现，他们就喜欢上赌博股票，以及各种高利贷。
这样在丰富的物质文明下，丧失了精神教育，人就堕落得像箭一样快。
所以我们父母要教什么？要把家道教好啊！
家道教不好，孩子一变样，你后悔都来不及。
你的付出通通都会归零，还会亏空。
世界上任何成就都弥补不了，家庭教育带来的损失啊！
所以为何我们不看重诗词歌赋，不看重华丽的篇章，看重的是实质的精神。
你看我们的座右铭，写得不华丽，平平实实的座右铭，确实家族兴旺最强大的奠基石。
一个家庭如果地基没打好，盖得越高就越危险。
而这种勤习劳苦，的圣贤教育，就是家庭最好的地基。
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