我：你相信努力就会成功，付出总有回报吗？
学生：我一直坚信努力付出即有丰厚回报。
我：你所谓的丰厚回报是个甚麽概念？
学生：知道自己是个甚麽玩意，知道属于自己的一切是些甚麽玩意，圆观自己之体.相.用，圆谐自己的体.相.用，并开始步入良善升华自己存活状态之正轨。
我：现实里很多人都非常努力，很多人都付出巨大，却并不见得就能获以成果，并不见得就能得以回报，徒耗其神，唐捐其力，劳而无功者，比比皆是，你怎么看？
学生：我很早就努力于探研思辨和现观明晰为甚麽会有您说的这种情况出现，并获得了切实的丰厚回报，即如何让自己的努力不会白费，付出不会空落。
我：你的诀窍是？
学生：努力方向不颠倒，付出心血不空掷。
我：不好懂，换个说法。
学生：一对健康夫妇，生了七个孩子，七个孩子的天分，秉性，形貌，体态，智力，能力，成就，福分，……，都有不同，乃至云泥之判，霄壤之别，这是为甚麽？
我：简单说，各自的执持并促使父母所提供的受精卵能够正常发育成人的那个玩意所蕴藏的数据和信息有所不同。这个大大超出了很多人的知识结构，思议范畴，心理格局，更不好理解，你还是举个简单明了，通俗易懂的例子说明一下。
学生：当一个武痴死心塌地地认为内外家武道拳学都是真正具备实质实性的，能够自我独立存在的实物，从而对其孜孜以求，刻苦修炼，付出不断，努力不懈，其努力的结果是常是无常？其付出的回报是常是无常？
我：多数是无常。现实中不乏努力无成果，付出无回报，乃至还要搭上健康，泯灭心智者。
学生：如果这个武痴一念回转，一念相应于一切内外家拳学武道现象都是籍身识的存在，而有其生灭无常，梦幻泡影般的随缘生发显现，并无真正的自性实性和实际实质存在，他会怎样？
我：由是见地，心得决定，而后秉其定力和慧力，进一步圆观圆谐武道拳学的体.相.用，改善改良他自己的努力方向和付出方式。此后，一切武道拳学都是他的玩物，一切拳学武道都难以摄其心神，乱其心志，所有的一切高深莫测，玄奥无比，博大精深，源远流长，都黯然失色，黯淡无光，平淡无奇，毫无魅力，拘他不得，束他不得。想游戏就游戏，不想游戏就放下，爱玩不玩，全随己意。
学生：您觉得这算是丰厚回报吗？
我：相对于自己，应该是丰厚回报，因为你获得了相对或绝对的自在和自由。相对于世俗，则很可能是荒唐和滑稽。
学生：您认为甚麽是世俗呢？
我：众人之共识。
学生：众人之共识是常是无常？
我：绝对的无常。如果是常，则社会和历史，人伦和律法，文化和科技，就绝不会有任何的发展和变迁。
学生：如果有人把众人共识当作常，且以此常为仪为规，则其努力付出之回报，是常是无常？
我：无常的可能性比较大。
学生：把众人共识比作各类形形色色的拳学武道，这些“拳学武道”籍以生发显现的“身识”是甚麽？
我：众人日用而不知，日赖而不晓的生命本际本体。
学生：也正是由于我对自己本际本体的功能和体性，多多少少有所了解，我才会清晰明白一些人为何百般努力付出，却回报了了，乃至于无，乃至于亏。同时也清晰明知一些人为何无须几分努力，无需多少付出，乃至无须努力，无须付出，就有丰厚回报。
我：这些少努力付出，乃至不努力付出，却获以丰厚回报者，可知自己之本际本体和其功能体性？
学生：绝大多数是不知道的。如果知道，他们自然就消停了，自然就会回归到如何良善整理和良善规划自己的长远存活状态上。根本不会，也压根不屑于游走在各类“高大上”的圈子和媒体，人五人六地指点江山，指点迷津，装模作样地胡侃创业，胡侃成功。
我：热爱武术者能够圆观圆谐武道拳学的体.相.用，热爱生活者能够圆观圆谐治业生产的体.相.用，你觉得是一种成功吗？
学生：相对于自己，成功与否，都是扯淡的事情。成功与否，那是别人的眼光和界定。别人的眼界和评判，永远是变化无常的，我又何必在乎在意这些无常的玩意？能否获以丰厚回报，能否长远良善升华自己的存活状态，才是如人饮水，冷暖自知的真实之利。
我：你会抵触众人之共识吗？
学生：那纯粹是扯淡，也纯粹是跟自己过不去！众人共识皆言好者，我绝不会不共说孬。社会再怎么黑暗和开明，经济再怎么萧条和发达，都无法断除朱门酒肉臭，路有冻死骨现象的相续不绝。在共中如何获以不共之利，才是我念兹在兹的不共努力与付出。
我：这算是一种自私吗？
学生：我去圆观我的本然“自”在之体，我去圆谐我的身识和身识功能与我的本然“自”在之体的圆整关系，获取我自由自治的丰厚回报，不动用亦不损害任何人的利益，更不会去动用和损害社会利益，怎么能算是自私呢？
我：你会让他人无偿分享你的体.相.用圆观圆谐窍诀吗？
学生：当然！自利利他的好事，何乐而不为呢？
我：你会摒除世俗里比比皆是的崇古贱今者，重繁轻简者，喜名厌实者吗？
学生：我不会摒除任何人，除非他自己喜欢把自己摒除在自己之外。
我：会有人喜欢把自己摒除在自己之外吗？
学生：太多太多，无量无边，数不胜数！比量一下武术圈里有多少人喜欢把武术摒除在自己之外，就能够想象到无数倍于武术圈的人群里，有多少人喜欢把自己摒除在自己之外！
我：在日常的生存生活里，在日常的治业生产中，如果不能同步圆观圆谐自己的体.相.用，其努力付出往往带有一定的主观性和盲目性，其努力付出后的回报则往往会不一定如其所期，如其所愿，如其所想，甚至会走向反面，对吗？
学生：您看看一些年年奔走江湖，岁岁求学身外“神功绝技”的武痴们的成果和结局，就了然分明了，道理上毫无二致。
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