内观第九天，我在禅修时感悟到什么？
一切都会改变
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208-06-02（第九天）
开始禅修的学员，相信跟我一样，前面几天里心非常烦躁不安：这里痒，那里疼痛，总是怀疑是不是自己的方法不对呢？是不是自己免疫力低下身体不好，是大病来了呢？
初学者把所有的注意力集中在一个点或一个面上，我认为还没有了解佛陀传法的真正目地。
大家分别提了以下几个问题：
1.在禅修的过程中可不可以改变姿势，因为我疼痛得受不了呢？
2.我的心一会儿穿越时空回到了少儿时代，一会儿幻想着未来，我怎么收心？
3.我在打坐中，我一直观察某一个点，突然发现这个部位发热了，这是能量冲击吗，说不清楚；说是气功吗，我没发功。难道修久了，自身产生一股力量吗？
4.禅修内观，从头扫到脚，再从脚扫到头到底需要多长的时间？
5.在禅修时出现反胃、胸闷、头晕、大汗淋漓正常吗？需要治吗？
6.禅修时拉肚子怎么办？能出禅房吗？
7.为什么老师说在禅修时尽量吃七八分饱，不能多吃？
8.禅修时为什么不能说话？
9.不知遇到这种情况没？在炎热的夏天禅修打坐时，中暑了怎么办？如果我恶心、呕吐、头晕了是坚持到底还是先治病再禅修呢？
10.禅修从4.30分起，到晚上21.00结束，这么长的时间，可以说睡眠很少，不知会不会影响我们的身体健康。
很好，能提出问题来说明大家十分用功了，这样吧，我以一位初学者的身份来谈一谈我个人的想法与感悟。
首先，我们要清楚佛陀所说的法是什么？
法就是宇宙的自然法则，不变的自然法则，大家要遵循。
其次，每天禅修完了，我们要听录音，老师把佛陀的正法传给大家，告诉我们内观就是观，从头到脚，从脚到头，我们只管去观。其中一个比喻说得好，我们买洗衣粉，我们洗衣服就是，至于洗衣粉谁研究的，它们是怎么解决去污垢的问题不是我们的课题。
我们只找感受，从感受中找 到感觉，感觉就是两种，一种爽，另一种不爽。
要我们知道感觉就是感觉，从感觉中培养自己的公平心，以后在处事方面，别人拍我们马屁、巴结我们，或自己在现实生活中遇到了喜事，比如恋爱，非常得爽，我们内心一定不能有欢喜心，更不能依赖这种感觉。如果遇上了坎坷、坚难、痛苦不管谁给我们的，就像我们全身的疼痛一样，我们不能起憎恨心，不能厌恶它，我们要勇敢得去面对，去接受它，我们的心至始至终保持安详、和谐、慈悲得去对它们。我们可以这样想“哦！他们好可怜，他们被无明遮住了心，他们多么得痛苦，我们应该去帮助他们摆脱痛苦，了却生死，而不是甩掉它，就如我们的脚疼痛一样，我们不可能砍掉我们的腿”。
大家明白了这个道理，上面的10个问题就不是问题了，如果在禅修过程中太执着“我”、“我”，这样永远摆脱不了痛苦。
什么是自然法则呢？
生老病死，该吃的要吃，该睡的就睡，佛陀生病了，他还是喝了羊奶保住了自己的身体。我们在禅房里如果生病了，当然要先治病再禅修，否则闹出大事，谁也承担不起这个责任。
当下社会，以人为本，闹出了人命，容易让人对内观产生恐惧和不正确的歪解。
我重点回答第3题。我以一名中医身份来解题，老祖宗的智慧非常得高，通过观天，观地，了解到宇宙的自然法则，而发明了子午流注之说。那位美女在某一个时间段正在观某一个点，这个点刚刚是气血流过的点，气血特旺，所以她感觉一个能量冲破到这里，这很正常，任何一名中医都知道。
其它的9个问题不用太执着自我就可以解决。学习内观就是培养我们一个“空”，一切顺其自然。
有的人按老师所说去观、观！去找感知、感觉，他心一直落在这个疼痛点了，他问老师：老师，为什么我的这个疼痛点一直不过去呢？
我先为大家讲一个故事。
在印度，有一个信教徒，他们家很富有，有一天他父亲过世了，留下很多家产给他兄弟俩。
这个信教徒是兄长，他们请来家长把所有财产分成二份，他与弟弟各分一份。
这个当哥哥的在家里找到一个小布袋，布袋里有二枚戒指，一个是钻石做的，非常艳丽；一个是银子做的。
他开始起了贪婪，哥哥对弟弟说“弟弟，这个财产不是父亲留下的，是祖业老祖宗留下来的，我想把它保留，因为我是长子，钻石放我这保管，银戒指你保管”，弟弟很高兴的接受了哥哥的见意。
分家后，哥哥很富有，认为自己是一个有钱人，总以自我为中心，总认为自己对的，别人都要听他的。每当遇到困难挫折他就发火，脾气大，结果大家疏远他，从此他做什么都不顺利，钱越用越少，家庭也不和，争吵！争吵！于是就生病了。
这就是从阳光走到了黑暗。
而他弟弟，分家后生活在另一个城市，他为人心善，有一颗慈悲心的人。他把家父留他的钱布施给穷人，他放低自己，把自己放到了低谷。“低谷才能纳水，才能纳百川嘛”。他生意越来越兴隆，有一天他把那枚银戒指取下来看，仔细得观，发现上面刻了一行小字“一切都会改变”，当时他不知道是何意义。
冬天到了，开始寒冷，集市上的人越来越小，他开始布粥，帮助大家渡过严冬，通过这个酷冷的严冬他恍然大悟，冬天再冷，不是还有春天嘛，不就是“一切还会有改变”吗？
他明白了，以后不管天下的困难，一切都还会再改变。
这个弟子，不正是从阳光走到了阳光。
人生在世，所有的人都在选择下面4条道在行走。
1.从黑暗走到黑暗；
2.从黑暗走到光明；
3.从光明走到黑暗；
4.从光明走到光明。
何谓黑暗走到黑暗呢？
比如，某两个人为了一些小事吵架，双方都有火，互相在对骂，而你是其中一个人的朋友，你对你朋友说“你看，这个狗日的那么凶，你怕他干什么，有哥们我呢”这是不是在火上浇油呢？
明明知道火来了用水浇，水就是柔，就是劝开双方，带有慈悲心、公平心、平等心去劝对方是吗？
最后双方打起来了，你果然仗义帮你朋友合起来打他，他吃亏了，打电话叫来一群人把你俩打了一顿，你不服打电话也叫来一帮人把他们砍伤了，这就是从黑暗中走到黑暗。
何谓从黑暗走到了光明？
同样以这件事打比方，你看见你朋友争吵，要想到野火烧火烤玉米棒，火本烧得大（脾气），你不应该在火上添柴（加油），否则熊熊大火会把玉米棒烧糊。
如果你观，观玉米的成色怎么样？
不添柴，火是不是从大变小，从小变没有了（以前潜在内心的臭毛病是不是没有了呢）？
玉米是不是烤得恰到好处，因为你一直在观。
我们继续思考，这堆火慢慢被灰尘（我们的心把我们的缺点遮住了）盖住了，只要我们不再加柴（不再增加新的业障），以前的臭毛病（火种）遇到不开心的事，或遇到了这个让他伤心痛苦的人（我们把它比做风或导火线），火苗遇风一吹，灰尘散了，火苗是不是上来了（脾气是不是又上来了）怎么办？
有二种处理办法。第一种深深得吸一口气，以平常心，平等心去面对，“算了吧，世界本来就没有错，以前我被无明遮住了我的心，我心中种下的是痛苦的种子，所以我痛苦了这么久”。“对不起，请原谅，谢谢你，我爱你”。
这就是以前包剑英老师所讲的种子体表现形，日本鬼子来了，它浮出水面了，干掉它、清除它，请问自己的心，沉淀在我们潜意识这种痛苦是不是没有了呢？
这就是从黑暗走向阳光。
第二种情况，当火上来时当我看到我不想看到的人出现了，我去骂他整他，最后两人又干了起来，原有的痛苦没清除，新的痛苦又来了，这就是从黑暗走到了黑暗。
中国当下，我们想彻底的摆脱痛苦，把内心的坏种子清除非常得难。
因为只要在家，家里人他们没学禅修，更没有内观，她们总喜欢把我们过去的阴影翻出来数落。这原本是一件好事，她们在帮我们找出坏种子，她们在替我们背业，但又有多少人能悟到这里呢？
我再为大家讲讲佛陀的智慧。
在印度，接受佛陀正法修行的人越来越多，很多人放弃以前的宗教去追随佛陀了。其它教会开始衰退，一位老人气不过，他一路骂一路去找佛陀。
佛陀知道了这件事，在树林下等他。这位老人一路骂一路告戒自己千万不与佛佗说话，他太有智慧了，跟他说话的人没有谁不被他感召去了。
他到了佛陀跟前继续骂，佛陀笑了笑问：老人家，你们家平时来客人吗？
当然来，几乎每天都来。
很好，老人家今天你就是我家的客人，请坐。
老人家坐下来，他仍然还在骂佛陀。
佛陀又问“老人家，你们家的客人来时会不会给你带礼物”？
当然有！
老人家太棒了，你德高望重，大家带礼物给你，如果礼物太重，你有不收的吗？
当然有不收的！
哦，老人家你不收他们的礼物，是不是退给了他们。
当然了！
哦，老人家你今天带给我的礼物太重了，一路上让你痛苦、沉重，你还是把它们拿回去吧。
老人顿然大悟，下跪礼拜。他于是跟佛陀修正法，成了罗汉之一，开始渡人传正法。
今天我就分享到这吧，希望大家多层次的的客观分析理解什么是正法。
我越来越喜欢内观了！
