内观第九天,我在禅修时感悟到什么?
一切都会改变
X
208-06-02(第九天)
开始禅修的学员,相信跟我一样,前面几天里心非常烦躁不安:这里痒,那里疼痛,总是怀疑是不是自己的方法不对呢?是不是自己免疫力低下身体不好,是大病来了呢?
初学者把所有的注意力集中在一个点或一个面上,我认为还没有了解佛陀传法的真正目地。
大家分别提了以下几个问题:
1.在禅修的过程中可不可以改变姿势,因为我疼痛得受不了呢?
2.我的心一会儿穿越时空回到了少儿时代,一会儿幻想着未来,我怎么收心?
3.我在打坐中,我一直观察某一个点,突然发现这个部位发热了,这是能量冲击吗,说不清楚;说是气功吗,我没发功。难道修久了,自身产生一股力量吗?
4.禅修内观,从头扫到脚,再从脚扫到头到底需要多长的时间?
5.在禅修时出现反胃、胸闷、头晕、大汗淋漓正常吗?需要治吗?
6.禅修时拉肚子怎么办?能出禅房吗?
7.为什么老师说在禅修时尽量吃七八分饱,不能多吃?
8.禅修时为什么不能说话?
9.不知遇到这种情况没?在炎热的夏天禅修打坐时,中暑了怎么办?如果我恶心、呕吐、头晕了是坚持到底还是先治病再禅修呢?
10.禅修从4.30分起,到晚上21.00结束,这么长的时间,可以说睡眠很少,不知会不会影响我们的身体健康。
很好,能提出问题来说明大家十分用功了,这样吧,我以一位初学者的身份来谈一谈我个人的想法与感悟。
首先,我们要清楚佛陀所说的法是什么?
法就是宇宙的自然法则,不变的自然法则,大家要遵循。
其次,每天禅修完了,我们要听录音,老师把佛陀的正法传给大家,告诉我们内观就是观,从头到脚,从脚到头,我们只管去观。其中一个比喻说得好,我们买洗衣粉,我们洗衣服就是,至于洗衣粉谁研究的,它们是怎么解决去污垢的问题不是我们的课题。
我们只找感受,从感受中找 到感觉,感觉就是两种,一种爽,另一种不爽。
要我们知道感觉就是感觉,从感觉中培养自己的公平心,以后在处事方面,别人拍我们马屁、巴结我们,或自己在现实生活中遇到了喜事,比如恋爱,非常得爽,我们内心一定不能有欢喜心,更不能依赖这种感觉。如果遇上了坎坷、坚难、痛苦不管谁给我们的,就像我们全身的疼痛一样,我们不能起憎恨心,不能厌恶它,我们要勇敢得去面对,去接受它,我们的心至始至终保持安详、和谐、慈悲得去对它们。我们可以这样想“哦!他们好可怜,他们被无明遮住了心,他们多么得痛苦,我们应该去帮助他们摆脱痛苦,了却生死,而不是甩掉它,就如我们的脚疼痛一样,我们不可能砍掉我们的腿”。
大家明白了这个道理,上面的10个问题就不是问题了,如果在禅修过程中太执着“我”、“我”,这样永远摆脱不了痛苦。
什么是自然法则呢?
生老病死,该吃的要吃,该睡的就睡,佛陀生病了,他还是喝了羊奶保住了自己的身体。我们在禅房里如果生病了,当然要先治病再禅修,否则闹出大事,谁也承担不起这个责任。
当下社会,以人为本,闹出了人命,容易让人对内观产生恐惧和不正确的歪解。
我重点回答第3题。我以一名中医身份来解题,老祖宗的智慧非常得高,通过观天,观地,了解到宇宙的自然法则,而发明了子午流注之说。那位美女在某一个时间段正在观某一个点,这个点刚刚是气血流过的点,气血特旺,所以她感觉一个能量冲破到这里,这很正常,任何一名中医都知道。
其它的9个问题不用太执着自我就可以解决。学习内观就是培养我们一个“空”,一切顺其自然。
有的人按老师所说去观、观!去找感知、感觉,他心一直落在这个疼痛点了,他问老师:老师,为什么我的这个疼痛点一直不过去呢?
我先为大家讲一个故事。
在印度,有一个信教徒,他们家很富有,有一天他父亲过世了,留下很多家产给他兄弟俩。
这个信教徒是兄长,他们请来家长把所有财产分成二份,他与弟弟各分一份。
这个当哥哥的在家里找到一个小布袋,布袋里有二枚戒指,一个是钻石做的,非常艳丽;一个是银子做的。
他开始起了贪婪,哥哥对弟弟说“弟弟,这个财产不是父亲留下的,是祖业老祖宗留下来的,我想把它保留,因为我是长子,钻石放我这保管,银戒指你保管”,弟弟很高兴的接受了哥哥的见意。
分家后,哥哥很富有,认为自己是一个有钱人,总以自我为中心,总认为自己对的,别人都要听他的。每当遇到困难挫折他就发火,脾气大,结果大家疏远他,从此他做什么都不顺利,钱越用越少,家庭也不和,争吵!争吵!于是就生病了。
这就是从阳光走到了黑暗。
而他弟弟,分家后生活在另一个城市,他为人心善,有一颗慈悲心的人。他把家父留他的钱布施给穷人,他放低自己,把自己放到了低谷。“低谷才能纳水,才能纳百川嘛”。他生意越来越兴隆,有一天他把那枚银戒指取下来看,仔细得观,发现上面刻了一行小字“一切都会改变”,当时他不知道是何意义。
冬天到了,开始寒冷,集市上的人越来越小,他开始布粥,帮助大家渡过严冬,通过这个酷冷的严冬他恍然大悟,冬天再冷,不是还有春天嘛,不就是“一切还会有改变”吗?
他明白了,以后不管天下的困难,一切都还会再改变。
这个弟子,不正是从阳光走到了阳光。
人生在世,所有的人都在选择下面4条道在行走。
1.从黑暗走到黑暗;
2.从黑暗走到光明;
3.从光明走到黑暗;
4.从光明走到光明。
何谓黑暗走到黑暗呢?
比如,某两个人为了一些小事吵架,双方都有火,互相在对骂,而你是其中一个人的朋友,你对你朋友说“你看,这个狗日的那么凶,你怕他干什么,有哥们我呢”这是不是在火上浇油呢?
明明知道火来了用水浇,水就是柔,就是劝开双方,带有慈悲心、公平心、平等心去劝对方是吗?
最后双方打起来了,你果然仗义帮你朋友合起来打他,他吃亏了,打电话叫来一群人把你俩打了一顿,你不服打电话也叫来一帮人把他们砍伤了,这就是从黑暗中走到黑暗。
何谓从黑暗走到了光明?
同样以这件事打比方,你看见你朋友争吵,要想到野火烧火烤玉米棒,火本烧得大(脾气),你不应该在火上添柴(加油),否则熊熊大火会把玉米棒烧糊。
如果你观,观玉米的成色怎么样?
不添柴,火是不是从大变小,从小变没有了(以前潜在内心的臭毛病是不是没有了呢)?
玉米是不是烤得恰到好处,因为你一直在观。
我们继续思考,这堆火慢慢被灰尘(我们的心把我们的缺点遮住了)盖住了,只要我们不再加柴(不再增加新的业障),以前的臭毛病(火种)遇到不开心的事,或遇到了这个让他伤心痛苦的人(我们把它比做风或导火线),火苗遇风一吹,灰尘散了,火苗是不是上来了(脾气是不是又上来了)怎么办?
有二种处理办法。第一种深深得吸一口气,以平常心,平等心去面对,“算了吧,世界本来就没有错,以前我被无明遮住了我的心,我心中种下的是痛苦的种子,所以我痛苦了这么久”。“对不起,请原谅,谢谢你,我爱你”。
这就是以前包剑英老师所讲的种子体表现形,日本鬼子来了,它浮出水面了,干掉它、清除它,请问自己的心,沉淀在我们潜意识这种痛苦是不是没有了呢?
这就是从黑暗走向阳光。
第二种情况,当火上来时当我看到我不想看到的人出现了,我去骂他整他,最后两人又干了起来,原有的痛苦没清除,新的痛苦又来了,这就是从黑暗走到了黑暗。
中国当下,我们想彻底的摆脱痛苦,把内心的坏种子清除非常得难。
因为只要在家,家里人他们没学禅修,更没有内观,她们总喜欢把我们过去的阴影翻出来数落。这原本是一件好事,她们在帮我们找出坏种子,她们在替我们背业,但又有多少人能悟到这里呢?
我再为大家讲讲佛陀的智慧。
在印度,接受佛陀正法修行的人越来越多,很多人放弃以前的宗教去追随佛陀了。其它教会开始衰退,一位老人气不过,他一路骂一路去找佛陀。
佛陀知道了这件事,在树林下等他。这位老人一路骂一路告戒自己千万不与佛佗说话,他太有智慧了,跟他说话的人没有谁不被他感召去了。
他到了佛陀跟前继续骂,佛陀笑了笑问:老人家,你们家平时来客人吗?
当然来,几乎每天都来。
很好,老人家今天你就是我家的客人,请坐。
老人家坐下来,他仍然还在骂佛陀。
佛陀又问“老人家,你们家的客人来时会不会给你带礼物”?
当然有!
老人家太棒了,你德高望重,大家带礼物给你,如果礼物太重,你有不收的吗?
当然有不收的!
哦,老人家你不收他们的礼物,是不是退给了他们。
当然了!
哦,老人家你今天带给我的礼物太重了,一路上让你痛苦、沉重,你还是把它们拿回去吧。
老人顿然大悟,下跪礼拜。他于是跟佛陀修正法,成了罗汉之一,开始渡人传正法。
今天我就分享到这吧,希望大家多层次的的客观分析理解什么是正法。
我越来越喜欢内观了!