『灵素真要』第8期
中医为内修与外证之学，亦可称之为内圣与外王之学、格物与致知之学等等，降低一个等级说俗一点就是理论与实践之学。所谓内修，就是沿着《黄帝内经》所指出的方向修真至圣贤，就是回到心最舒服的状态，也是心的最本源状态——恬惔虚无，保持这个心来体察天地四时流转，幸福的与万物浮沉于生长之门。所谓外证，就是真实的用自己的感官来感受病人得病的状态，感官包括望诊、脉诊、尺肤触诊等，真实清晰的看清楚疾病，用慈悲清净的心处方以纠正病人的病态。下面细谈谈内修与外证。
内修恬惔虚无，很多人多误为绝情绝欲。克制自己的欲望，残杀自己的感官，所证得的为枯木残垣，为无情死寂；放纵自己的欲望，无节制的满足自己的感官，所证得的为空虚寂寞，为罪恶灾痛。这些都不合本心，为逆于生乐。静下来，静静地感受着各种心里的波浪，静静的感受各种心、意、志、思、虑、智，感受丰富的内心世界，这是“御神”，为快乐的开始。
然后保持这颗心，走到天地中感受天地四时的变化，感受天地间丰富的气的状态，再用《黄帝内经》的文字来验证看自己的感觉是否正确。再进一步学习《黄帝内经》教授的各种诊法来真实的感受人体的各种气的状态，用天地四时来表达这种状态。在自然恬惔的状态下，任何新奇的理论都显得多余，不是建立在真实感受基础上的中医理论都是空壳。
内修要做到几点：第一、放下自己的邪恶，放下嫉妒、贪婪、猜忌、虚伪等满足私欲的心，回归心的坦荡正直状态，这是学医的前提；第二、放下自己的坚固的执著，让心虚下来，虚静下来才能最大限度的融入经典，虚心的人是有福的；第三、时时保持心的觉醒，无论是读经典有任何的心得，都不要骄傲，静下心来反复用恬惔的心与经典的前后语句验证，不要有太多的妄念，更不要在妄念上再生妄念，这样就回不到经典了。
这里有一个假象，静下心来回归恬惔虚无，是对世界最大限度的接纳，是不被欲望迷惑，而非排斥世界排斥欲望。很多人羡慕的高人形象为在山区死守清贫，淡薄名利不是害怕名利，眼不见欲不是恬惔虚无。恬惔虚无是美其食、任期服、乐其俗的接纳，有理想但不被理想所累，快乐的奔向理想。这么多年我未见一个学者心不恬惔却能长久的学习经典的，因此我认为内修为外证的基础。（未完 待续）
（封面图片 老严）
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