黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴陇为重阴，故太阴主内，太阳主外，各行二十五度分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阳衰，平且阴尽而阳受气矣。日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气，如是无己，与天地同纪。 黄帝问歧伯，人怎样获得气？阴气与阳气如何相会？什么是营气？什么是卫气？营气如何产生？营气与卫气如何相会？老年人与壮年人为什么气的虚弱情况不同？营气与卫气运行的部位也不一样？我希望了解它们交会的情形。
歧伯讲，后天人的气来源于饮食谷物。饮食谷物入于胃，气传于肺，进而传于五脏六腑，都获得后天之气。气中清的部分，运行于营中内部管道中，气的浊的部分，运行于卫中人体外部的组织，营气在血管中运行，卫气散布于血管外，营气在全身顺管道周流不体。运行五十周以后又从肺中开始，阴脉与阳脉相联系，形成一个循环系统，如环无端。卫气行于阴经二十五周次，行于阳经二十五周次，也就是夜晚行于阴经，白昼行于阳经。因昼夜而卫气所处不同。
所以由此推测，划分出昼夜，卫气在阳经运行时，人就醒来运动作事，卫气在阴经运行时，人就休息睡眠。中午时分，由于人体的卫气运行全部由阴经转为阳经，阳经中的卫气达到极盛大状态，所以命名为重阳。夜半时，由于卫气全部由阳经转到阴经，阴经中的卫气达到极盛大状态，所以叫重阴。
营气在血管中运行，由手太阴肺经而起，流行于全身又回到手太阴肺经肺部。所以说营气的运行是由手太阴肺经掌控。卫气在血管外运行，是由足太阳膀胱经而起，流行于全身之后又流回足太阳膀胱经至于膀胱中。因此我们说卫气的运行是由足太阳膀胱经控制。
营气在十二经脉中循行，昼夜运行周次各为二十五，卫气白昼在阳经运行，夜晚在阴经运行，周次也各是二十五。将昼夜平分为二。阴经半夜时是阴气最浓重的时候，从半夜之后阴气就逐渐衰弱减少，到早晨起床的时候，阴气就衰弱减少而尽，阳气则越来越浓厚，阳气到达中午时分达到最浓重的状态，自太阳西下，又逐渐减弱，到日落的时候，阳气已经衰弱减少而尽了。这时阴气就越来越旺盛。直至夜半最旺盛的状态。
在半夜的时候，营气和卫气都运行于阴分，也是营气和卫气相交会的时刻。这时候人们正在深睡中，所以叫合阴。到了早晨，内脏的卫气全部衰弱减少，而阳经的中卫气开始运行，正是这样的循行不止，与天地日月循行不止而相应。
这一节的帝歧问答中，阐明了营气和卫气的概念与循行状态。强调了人在昼夜周期中卫气运行状态的不同，形成了人在昼夜中不同的生理病理状态。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
