《王阳明家书》是王阳明的一部家书、家训、家规全集，是心学智慧在日常生活中的点滴体现。王阳明一生文治武功，为国家为百姓鞠躬尽瘁，常年在外奔波的他，通过家书，给家人上了一堂最实用的心学课。40余封家书，言简意赅，内容丰富，寄托着阳明先生对后辈子弟的谆谆教诲。
一、千罪百恶，皆从傲上来
今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。
点评：《示徐曰仁应试》《示弟立志说》《客座私祝》以及这封家书，都提到了“傲”字。傲，则损德。
治傲的良药是谦。趋吉避凶是人的本能，在64卦中，除了第15卦，其他63卦卦卦有吉有凶，区别在于有的吉多一些，有的凶多一些，只有第15卦，是有吉无凶，是真吉祥。第15卦是谦卦。
二、能容人，是大器
能下人，是有志。能容人，是大器。
点评：修己的标准是克己复礼，克去心中的自私自利，恢复心的本然状态（至善），这是成圣。要成圣，就容不得丝毫的自私自利。从这个意义上说，要成就“大器”，心上是容不得东西的。阳明先生在《大学问》中说到“大人”时解释得很清楚。
外王时，不容人就成不了王。阳明先生先后做过庐陵知县、南赣汀漳等处地方的巡抚、江西巡抚和两广巡抚，地盘最大时提督江西、湖广和两广四省的军队，属下和治下的官吏、百姓形形色色，形形色色中自然是圣贤君子少，平庸小人多，如果按自己的德行标准来衡量人和用人，一定没有几个可用之人。
三、养心莫善于义理，为学莫要于精专
勿谓隐微可欺而有放心，勿谓聪明可恃而有怠志；养心莫善于义理，为学莫要于精专。
点评：要学会“慎独”，就是有人监督和没人监督时，都要保持一颗真诚的心。所谓真诚，就是不自欺欺人，尤其是不能欺骗自己。阳明先生说，《大学》的核心是“诚意”，《中庸》的核心是“诚身”，因此做到一个“诚”字，《大学》《中庸》就读通了。他说，“诚”就是“圣”，由此我们知道，圣人的本质就是一个“诚”字。
身心修养和做事业都需要专心致志和精益求精。以古代圣贤为师。古代圣贤虽然不在了，他们的经典还在。这些经典是古圣先贤们身心修养的实验报告，他们能做得到，我们也能做得到。
四、一念改过，当时即得本心
本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。
点评：本心，就是“人之初性本善”的那个至善，就是阳明先生后来提出的良知。良知本来是无善无恶的，被后天的习气熏染，才有了不善。怎么恢复到本心呢？阳明先生晚年提出了“为善去恶”的方法，简单说，就是自我批评，改正错误。有了错误念头马上改，改错的当时就恢复了心的本然状态。
五、凡后生美质，须令晦养厚积
凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。
点评：凡是这些聪明伶俐的年轻人，必须磨挫他们的浮心傲气，让他们含蓄才智，充分地涵养德能。天地不积聚、蕴藏能量，就没有充足的能量发散，何况人呢？在过去的乡下，寒冬腊月，如果气候反常，该冷不冷，冬小麦会向上疯长。这就意味着向下的根扎得不深，根扎得不深，遇到大风雨就可能倒伏。农人就要狠狠心，套上牲口，拉上石磙，到麦地里碾压疯长的麦苗。
六、以良贵为重，举职为荣
吾所谓重，吾有良贵焉耳，非矜与敖之谓也；吾所谓荣，吾职易举焉耳，非显与耀之谓也。夫以良贵为重，举职为荣，则夫人之轻与慢之也，亦于吾何有哉！
点评：要庄重，就要凭良心自重自爱，不是说要端着架子自高自大；要爱惜自己的荣誉，是指我的职责虽然容易办理也要尽心尽责，不是说要我追求荣誉来向别人夸耀。
良贵，在阳明先生良知学的语境中就是“良知”。只要良知做主，自尊自爱，忠于职守，就是高贵的；如果官品不好，以官牟私，职衔再高，也无异于窃贼。
本文由《王阳明家书》编辑李敏老师授权独家刊发。
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