在几千年的时间里，《易经》经过了很多阶段的发展，最初的《易经》注重卦象，被称作象数易学，但是到了魏晋时期，王弼提出“得意忘象”，专注易理而抛弃卦象，从此易学主流便被易理派所占据，但是我这里必须说，如果不懂象数，死知易理，无疑也是钻进了另一个思路，今天我就来为大家详细解释《易经》的象数到底是什么。
在最古时期，《易经》只有八卦，各位可以将八卦看成是一套符号系统，通过八卦，可以传递各种各样的信息。
比如，在后天八卦中，离卦代表前方，代表上方，代表南方。
坎卦代表后方，代表下方，代表北方。
震卦代表左方，代表东方。
兑卦代表右方，代表西方。
坤卦代表右前方，代表西南方。
这是四正卦，至于其他四隅卦，也是各有方位，用八卦来代表方位，是最简单的运用，这一点在《易经》当中多有体现。
在地火明夷中，九三爻辞为“明夷于南狩”，下卦为离卦，如我们上面所说，离为南方，因此这里才说是“南狩”。
在坤卦当中，卦辞为“西南得朋”，这里的西南即是坤卦所代表的方位。
在地水师当中，六四爻辞为“师左次”，按照我们前面所说，震卦代表左，那么震卦在哪里呢？很简单，234爻为震卦。
当然了，不只是后天八卦，先天八卦同样具有类似的作用，各位可以将先天八卦跟后天八卦对应起来，比如离为南，乾也为南，震为左，离也为左，兑为右，坎也为右。
地火明夷的六二爻辞“夷于左股”，这里的“左”就是由下卦的离卦来决定的。
雷火丰当中，九三爻辞为“折其右肱”，这里的“右”则是由234爻的坎卦来决定的。
在《易经》当中，很大量关于方位的词，上面我举的例子只是很少一部分，大家只要记住先天八卦跟后天八卦，就能够破解方位之谜。
实际上方位只是最简单的部分，八卦不仅可以用来指代方位，甚至还可以用来指代我们生活当中各种各样的东西。
比如师卦的六三爻辞“师或舆尸”，“舆尸”是“舆”跟“尸”，“舆”是车，“尸”是尸体，如何解读？
很简单，还是用八卦来解读。
“说卦传”中说“坤为大舆”，上卦为坤，指代“舆”，我们都知道阴阳对立，阳生阴死，乾生坤死，所以坤也可以引申为“尸”，那么这一爻辞就解开了。
当然了，八卦作为一种简易的语言系统，还有着变易的功能，因为234爻所组成的坎卦也可以代表“舆”，同时坎卦为一个阳爻陷入两个阴爻当中，卦德为陷，因此也可以引申为尸。
所以这里的解释可以有好几种，没有绝对的对与错，《易经》并不是谈对错的，它所揭示的是一种“玄机、玄理”。
再来，还是师卦，六五爻辞“田有禽，利执言”
前面说了，八卦可以代表世界上的各种东西，因此《易经》中的爻辞，实际上可以看成是一种语言解码，一种对八卦的解读。
田=土中有水，上卦为坤，坤为土，下卦为坎，坎为水，土+水=田，因此这里是“田”。
禽=鸟兽总称，六五应于九二，九二位于下卦，下卦为坎，坎为猪，错卦为离，离为鸟，合而有鸟兽之象。
利执言=众人合力抓捕，上坤为众人，234爻为震卦，为行动，震卦反卦为艮卦，艮为手，合而为众人用手抓捕之象。
《易经》64卦，可以说全都是对于卦象的解读，如果你不懂八卦，不懂象数，那么就无法看懂《易经》。
关于象数的部分，《易经》“说卦传”说得很清楚，专门给我们列出了八卦所代表的各种东西，比如乾代表马，代表君王，代表玉，坤代表土，代表牛，代表文章，诸如此类，这里就不列举了。
大家看我说了这么多，其实只是想让大家理解一件事，那就是八卦虽然看似是很简单的八卦符号，但是实际上却是一套语言系统。
《易经》有三易，“简易、变易、不易”，其实这就是在说八卦，所谓“简易”，是说八卦很简单，就是阳爻跟阴爻的组合，小孩子多看几遍都记得住。
所谓“变易”，是说八卦所代表的东西是无穷的，是多变的，比如坤卦，它一会儿可以代表土地，一会儿又可以代表母亲，一会儿还可以代表牛，变幻不定。
所谓“不易”，这里说的实际上是八卦的“理”，就是这个“理”是不变的，因为八卦虽然可以代表万物，但是不意味着没有规则，其中也有规则，而这个规则是不变的，是不易的部分。
好，我们继续来谈《易经》，要学习《易经》的象数，并不是无迹可寻，实际上象数易学本来就是从《易经》当中所挖掘出来的，《易经》中的“象传”本来就是对卦象最清晰的阐述。
我来为大家领读一下《易经》。
水天需，上坎下乾，象辞为“云上于天”，显然，这里的云是说坎卦，天是说乾卦，因此我们可以说坎有云的象意。
再来看风天小畜，卦辞为“密云不雨”，小畜卦上巽下乾，没有坎卦，那么“云”之辞哪里来的呢？
这里有很多解读的方法，我给大家举2个方法。
第一个方法，上卦为巽卦，巽卦跟坎卦大家觉得像不像？没错，很像，特别是下半部分，这叫做半象，就是说两卦之间有相类似的属性，因此我们可以说，巽也为云，但是毕竟两卦不一样，巽卦多一个阳爻，阳聚阴散，因此可以综合看成是“密集的云”。
坎为水，水自然也包括了雨，而现在不雨，就是无坎，本卦的确无坎，虽然有坎卦半象，但是阳爻太多，所以终究还是无雨。
这是一种解法，还有另一种解法，那就是不从本卦解读，而是从本卦的错卦，也就是阴阳相变的卦，雷地豫来解读。
雷地豫全卦有5个阴爻，下卦为坤，坤为云，上卦也有坤卦半象，因此为密云之象，本卦风天小畜，234爻为兑卦，兑为泽，也为雨，而345爻为巽卦，巽为风，风吹散雨，因此是不雨。
除了这两种解法以外，还有很多种解法，每一种解法都有各自的道理，因此各位不要觉得《易经》有多难，正如那句老话说得好“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，《易经》的生命力在于它的解读方法五花八门，因此可以经久不衰。
大家在解读《易经》，翻看《易经》的过程中，不要局限于固定的套路，可以跳出一般的思维，只要可以解读出卦辞、爻辞，那么也不失为一种解法，很多人学《易经》的目的不在于学习《易经》的内容，而是想要用来占卜、预测，那么大家更要去学着解读《易经》，因为卦象是不变的。
举个例子，你准备看今天生意如何，起卦为地水师，即使你完全不用《易经》的卦辞、爻辞，你也无法舍弃师卦的卦象，你依然要从这一卦当中，解读出“未来”的信息，那么你觉得这跟你解读《易经》的地水师卦有多大的区别吗？实际上区别并不大，所谓“六经注我，我注六经”，学习《易经》的过程，实际上就是一次创造的过程。
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