横水三窑
我市带窑字的地名，多与姓氏有关。此类村庄的居民，大都是山西移民。山西人习惯住窑洞，他们迁来后，仍沿用了原籍的习俗，依山建窑定居，从而产生了一个个带窑字的村名。如秦家窑、郝家窑等。除此之外，还有几种情况：有的是天然窑洞，如双窑；有的以规模取名，如小窑；有的和方位相连，如南窑；有的出自神话传说或历史故事，如神仙窑等，来历各不相同。现将横水三窑介绍给诸位。
杨家窑
杨家窑位于横水镇中部。据《杨氏族谱》记载，明洪武十二年（1379年），杨氏先祖杨伯芝从杨伯山屯迁此，在今村北土岸上挖窑洞居住，故名“杨家窑”村。经过数百年的发展，全村现已有人口1800余人。
神仙窑
神仙窑位于横水镇蒋壑村北，也称“没梁殿”。因室内没梁得名。该窑坐东向西，面阔三间，建于60公分高的石基之上，正门前有台阶三层。
此窑规模虽不算大，结构却十分奇特：外观像庙宇，内看是窑洞，除房顶上有砖、瓦及陶兽等构件外，其余部分，从根到顶全是青石砌成。就连窗棂门框也全是石头做的。更为有趣的是，别处的有梁建筑物，都是把大梁头包在墙内，绝不让人从外面看到一点蛛丝马迹，而此窑没梁，却偏偏在两个梁头位置，镶嵌了两块镌刻精美的石雕图案，并故意将其突出墙外，以引人注目。实践证明，此举果然奏效，游人在欣赏石雕艺术之后，又常对图案的位置提出质疑。议来议去，才知此处是梁头外延。这种“此地无银三百两”的做法，常可使人联想到当年建造者的良苦用心。加上屋脊中间的吉星楼、房顶四角的兽头，和两个六边形“卍”式石质窗棂相互衬托，常使人顿生此房身价不凡之念。
前不久，我陪安阳市古建专家组到此考察，听守庙老者说，窑内敬的是神仙吕洞宾，因该窑全是青石劵成，从室内仰视很像窑洞，所以当地人称其叫“神仙窑”。始建年代已无法考证。
关于吕洞宾其人，据我所知，目前史学界尚无定论。《宋史·陈抟传》载：“吕岩，号重阳，字洞宾，关西人。唐会昌中（公元884年）两举进士不第，年已64岁，逐历游江湖成为道士。有剑术，年百余岁步履轻捷，片刻间能行数百里。”而在民间传说中，他却是位充满人情味的神仙。其印象与佛教中的观音菩萨近似。道教徒利用人们这种心理，便极力把吕捧成道教中的观世音。统治者们跟着捧场，宋徽宗封他为“妙通真人”，元世祖封他为“纯阳演正警化真君”，元武宗加授为“孚佑真君”。到了明清两朝，“吕祖祠”就成了香火极盛的道教寺观。
我市桃园村历史上曾是道教圣地。《旧志》称桃园里沟为“吕谷”，墨灶寺为“吕纯阳修炼处”。在城区龙头山和桂林镇望仙桥等地，每年也都有吕祖庙会。龙头山庙会为每年农历正月初八，望仙桥庙会为二月二十九和四月初一。
窑头
窑头位于横水镇东南部。史料记载，北宋太平兴国四年（979年），这里曾是烧制瓦缸、瓦盆的窑场。后来，马氏在古窑西侧上方建村，故名“窑头”。现在已发展成了“东窑头”“西窑头”两村。
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