这首《清明》人尽皆知，但历史考证上却真伪难辨。此诗最早现于《千家诗》，为宋人谢枋德所作，在《樊川文集》、清人《樊川诗集注》以及《全唐诗》中均不见《清明》身影。
但《草堂诗余》前集卷上记载宋祁《锦缠道》上有言，问牧童遥指孤村，道杏花深处，那里人家有。几句可知此诗依然流传甚广，犹以“清明时节雨纷纷”一句为最。结合笔者之梦，暂且当此为真。
《清明》成诗于唐会昌年间。此时大唐已经摇摇欲坠，宦官乱政，天下之乱难以想象，尽管胸怀大志的唐武宗力挽狂澜，但还是抵不住这将要崩塌的大唐帝国。间谍当道，密探横行，黑色恐怖布满了长安城的大街小巷，时局动荡难以言表。尽管如此，这位唐武宗还是做到了让大唐人口超越安史之乱时期一倍之多。
朝廷命官暴尸长安街头
会昌六年，也就是公元864年，杜牧被贬池州，据记载，杏花村有黄公名广润者酿酒为一绝，店内有井，水似甘泉，世人称之为“黄公玉泉”。彼时的杜牧便借池州风光，加之以所谓“杏花村”之美酒而成诗。
《江南通志》记载“杏花村”在彼处，然而杏花村到底在何处，至今也没能有一个确切的信息。
会昌年间已是大唐之末，杜牧却无端卷入“牛党之争”，这才被贬池州。清明时雨，天色暗淡，路上人影寥寥可数——谁又敢大摇大摆走在路上呢？“断魂”，当是之时，彼情彼景，或许真有“断魂”之感，又或许樊川先生看到的真的就是人影吗？往来百影自顾穿梭雨中，根本不会在意这位站在街边的中年人——他们或者是“它们”真的就没有在意到吗？
就是这般天气，竟有一个放牛娃儿牵着牛——雨中牧牛，闻所未闻！这放牛娃儿就真的是一个放牛娃儿吗？如若是这般美好之景，那大唐又如何会在几十年后走向覆灭呢？那娃儿会不会就是百十“断魂”之一呢？也只有这个娃儿他注意到了正在观察这一切的杜樊川罢。
樊川先生看破了这残局，但又能怎样呢？
百鬼行街，阴童指路，不就是晚唐之真实写照吗？
会昌那年的清明节，是否路上真的有行人路过，是否坡头真的有放牛娃儿在牧牛，杜牧看到的是否就是常人无法看到之景？
只知道他想喝酒了，那不知是真是假的牧牛娃儿给他指了指杏花村。
《江南通志》不知真伪。
那杏花村又是否真的有酒呢？
联系客服
