每个氤氲馨香的周三，“豫见”与您快乐相见！
在花间翩翩起舞的蝴蝶，缘于被花朵绚丽的色彩和芬芳的香气所吸引；在林间柔柔穿行的清风，缘于被树林斑驳的阳光和安静的氛围所吸引；在山间汩汩流淌的小溪，缘于被群山挺拔的身姿和蓬勃的生命所吸引。那么我们——一群散落在天南海北的语文人，又被什么所吸引？是你啊，是你——昭君，用你的学识和魅力吸引着我们，在青春语文的百花园里驻足留恋，惊叹欣喜！让我们紧紧地，紧紧地跟随着昭君的步伐，领略着无限的风光，感悟着诸多的精彩。让我们也都如昭君一样，建构课堂之美，用快乐的青春语文，滋润鲜活的青春生命，打造璀璨的青春世界！（洛阳 董春香）
文/蒋红恩
认识王君老师，始于《听王君讲作文》；崇拜王君老师，缘于《听王君讲经典名篇》。她是一位才俊，更是一位智者，她对作文的领悟超凡，对文章的解读脱俗。
王君是一个个字敲出来、一堂堂课上出来的特级教师，她是一个从一线教师一步步成长起来的草根名师。她的文本解读，不是居高临下冷眼旁观的评判，而是与作者、与主人公的亲切对话。她被作品感动，又把这感动传递给其他人。读文，亦是读人；品课，亦是品人生。昭君“在语言文字里出生入死”，因而能让语文教学起死回生。
在昭君的解读里，《台阶》中的父亲，是个人奋斗的英雄，虽然其“跨越式”的精神追求终于幻灭，但是，这追求，正是贫苦百姓的沉默的呐喊，是父亲对于脆弱尊严的极力维护，是底层人民奏出的一曲悲而不哀的生命之歌。
在《老王》中，昭君抓住“活命”这面镜子，映照出了老王这类底层劳动人民的善良和生活状态，以及作家蕴藏在文中的悲悯。第一部分：感受老王的“活命”状态，她让孩子们设想自己是老王，自述身世，再跟老师扮演的作家杨绛对话，从而让孩子们领悟了老王那种卑微而心怀仁爱的小人物“活命”的状态；第二部分：感受杨绛的“活命”状态，她抓住作者的“不安”、世人的冷漠展开，让同学们深入体悟作者的“活命”状态，“越是被剥夺，越是懂感恩；越是被伤害，越是懂悲悯；越是缺得多，越是要得少；爱得越多，隐忍就越多；爱得越多，愧疚也就越多”。作者深深的“愧怍”鞭策着每一位读者，于是我们在“愧怍”与不断内省中走向高贵，从而在人生的意义上读懂了《老王》。
作家虽然找到了呈现自己所见所感的文字形式，却未必能找到将其作品在课堂上呈现给学生的最佳形式。所以作家不可能代替语文教师，而语文教师的任务就是要教导出合格的读者和潜在的合格写作者。
卡西尔在《艺术的教育价值》中宣言：“艺术是一条通向自由的道路，是人类心智解放的过程，而人类的心智解放则又是一切教育的真正的、终极的目标。”语文教育者的课堂形式创新，事关人的自由和解放，岂可小觑！王君喜欢引用《美国教学创意手册》中的一句名言：“教师的责任就是动用一切有创意的方法让学生被书本深深吸引。”有这个责任感，我们才有可能将自己的教学变成一种艺术。而再经典的文本，如果没有艺术性的课堂形式，就可能导致孩子们的麻木。
王君在语文教学中，极为重视文本中“关键词”的揣摩。比如在《散步》中，她用“我们”“田野”“散步”三个关键词，如串珠串起了全文，让文本熠熠生辉，唤起了学生对于菜花、桑树、鱼塘的美好回忆。她说：“关键词，就是教师提供给学生的起飞高度和角度。发现关键词是阅读的技巧，利用关键词让学生进入最佳思维状态，则是教学的艺术形式，教师借助这种形式，创造了语文课堂的美感——唤醒，去蔽，学会观看。学生原来不会观看和思考，借助教师给予的形式，找到了观看的方式，这就是授人以渔，而非授人以鱼。”
形式，还是形式——教师给予的形式。 “如果艺术是享受的话，它不是对事物的享受，而是对形式的享受。喜爱形式是完全不同于喜爱事物或感性印象的。形式不可能只是被印到我们心灵上，我们必须创造它才能感受她的美。”我以为，王君就是这种享受形式的人。她创造了自己的课堂形式，从中感受到了课堂之美，所以说王君是当之无愧的课堂美学建构者。
作者简介：蒋红恩，任教于新安县正村镇第二初级中学。九年级语文教师，新安县模范教师，洛阳市优秀班主任。他秉承“踏踏实实做事,堂堂正正做人”的人生信条，倡导“疯狂读书、快乐学习、合作共赢”的理念，努力追求“让学校成为学习的圣地、让课堂充满诗意、让教育充满温情“的教育梦，为学生成才，教育振兴，矢志不移。
青春语文，青春生命
——读《听王君讲经典名篇》有感
在《听王君讲作文》一书中，王君老师带领我们开辟了一条作文教学的新道路。在《听王君讲经典名篇》这本书中，王君老师又用她的课堂唤醒了青春的风暴。她的教学，她的文字，甚至她的生活，处处都绽放着娇艳欲滴的青春。我觉得，青春生命的最亮丽色彩，莫过于始终燃烧着蓬勃的激情之火。
跟王君学写作文，是一种快乐；跟王君学教语文，也是一种快乐。
王君把自己的语文课命名为青春语文。她认为青春语文的快乐，首先来自语文本身。所以王君的语文课，一切的快乐，必然起自语文而终于灵魂。这样的快乐，属于感悟之乐、思考之乐、发现之乐、探究之乐。
青春语文的快乐，首先是由共鸣而步入争鸣。这样的先求同后求异的思考与发现的过程，其实正是文本解读中先整体感知显性意义，再深入探究隐语意义的过程。教学《老王》时，王君在课堂上展示了她自己创作的诗歌《老王和杨绛》。我相信：课堂上，绝大多数的学生，都会同我一样，被这诗歌中流淌着的深情所感染，也会被王君老师的细腻深沉而折服。王君将这样的诗歌引入课堂，绝非卖弄自己的才华，而是在用自己的灵魂，撼动更多的灵魂。思，是学习之思；乐，是感悟之乐。
青春语文的快乐，其次来自爬坡式的思考。缺乏思维挑战的发现，无法唤醒真正的愉悦。让一名中学生去完成小学一年级的数学试卷，得到再多的满分，也无法换来真正的快乐。王君显然早已深悟快乐的个中真味，于是，她的课堂便永远充满了一个接一个的思维陡坡。在《散步》这一课的教学上，王老师的设计跳出了解决最后一段的象征意义，纠结“整个世界”怎样理解的传统路子，也摒弃了一味煽情的作秀派，人物、景物、句式的赏析落脚于“慢慢的，稳稳的”和“生命”。这让我想起龙应台的一本书《孩子，你慢慢来》，“慢慢的，稳稳的”这本来就应该是生命的一种状态。我们在这堂语文课上看见了一种生活的智慧和态度。我一直跟随王老师 “慢慢的”“稳稳的”从容地从田野走来，看见生命的美好。
值得一提的是，王君语文课上的思维陡坡，与其他风格流派的语文课又有一定的差异。王君的关注点，多数情况下，锁定在对真善美的感悟之上。一节精彩至极的《丑小鸭》，她的关键词只有四个：世界、丑、逃、好；一节极具挑战性的《事物的正确答案不止一个》，她的关键词只有一个：课文体检。说明性文本《花儿为什么这样红》，她只把握整体概读和精段细读两大抓手；文言经典小品《湖心亭看雪》，她始终立足“痴情”“痴景”统领全部活动……正是以这些关键词为依托，王君在长文短教和短文深教两方面都取得了极大的成功。
王君说：“在我的灵魂深处，一直都随时在等待着一种脱轨：带领学生逃离既定的教学模式和生活模式，焕发一个全新的自我。”王君所追求的这个“全新的自我”，我以为，绝非一种生命的反叛，而是一种高贵雅致的回归。王君不过是想用自己的青春语文作为火种，去点燃学生的青春火把，并用这样的火把，穿透当下社会几近密不透风的应试阴霾，照亮应有的生命成长之路。这条路上，青春的花儿，优雅而高贵地绽放，所有的生命，欣欣向荣，蒸蒸日上。
惟愿王君的青春语文，能滋润更多的青春灵魂，唤醒更多的青春生命，织就更美的青春世界。
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