如何觀照
人，往往只看到別人，看不到自己。由於自我的觀照不夠，因此產生煩惱。假如我們懂得觀照自己，常常自我反省、自我健全，修持「五停心」，就能對治煩惱了。以下介紹五種對治煩惱的觀照方法：
一、以不淨觀對治貪欲：我們的貪欲是怎麼生起的？就是「愛」，有愛就有貪心。假如你有不淨觀，就能減低貪念。比方說：貪圖金錢，想到金錢有時候會引人犯罪；迷戀愛情，愛情會帶給你負擔、煩惱；你有美貌，美貌也只是帶肉的骷髏。有了不淨觀，就不會受染污，你的貪美、貪愛、貪財之心就會減少了。
二、以慈悲觀對治瞋恨：瞋恨是三毒之一，瞋恨心也是來自貪愛，所謂由愛生恨，人一有了貪愛之心，就想執取、占有，萬一欲望得不到滿足，就會生起瞋恨心。假如我們能用慈悲觀來對治，就是我凡事給你歡喜，給你幫助，我就不會瞋恨你了。
三、以因緣觀對治愚痴：人類由於不明白世間上的事物，都是因緣所成，因此產生執著。執著於我的親人、我的財富、我的身體，因為執著，產生了無明、煩惱，這就是愚痴，這就是不能認識事物的真相。如果你懂得因緣，就會知道眾緣和合的奧妙，就能轉愚痴為智慧。
四、以數息觀對治散亂：我們的散亂心，可以用數息觀來對治。就是把心念集中在計數自己的呼吸上，從一呼一吸中，把我們的心安定下來。
五、以念佛觀對治煩惱：我們的煩惱很多，煩惱主要來自於妄想雜念。假如我們能一心念佛，讓一句句「阿彌陀佛」、「觀音菩薩」的佛號在心中持續不斷，就會達到一種無念的境界，就能去除煩惱，這就是以正念來對治妄念。
所以觀照自己的方法有五點：
一、以不淨觀對治貪欲。
二、以慈悲觀對治瞋恨。
三、以因緣觀對治愚痴。
四、以數息觀對治散亂。
五、以念佛觀對治煩惱。如何觀照
人，往往只看到別人，看不到自己。由於自我的觀照不夠，因此產生煩惱。假如我們懂得觀照自己，常常自我反省、自我健全，修持「五停心」，就能對治煩惱了。以下介紹五種對治煩惱的觀照方法：
一、以不淨觀對治貪欲：我們的貪欲是怎麼生起的？就是「愛」，有愛就有貪心。假如你有不淨觀，就能減低貪念。比方說：貪圖金錢，想到金錢有時候會引人犯罪；迷戀愛情，愛情會帶給你負擔、煩惱；你有美貌，美貌也只是帶肉的骷髏。有了不淨觀，就不會受染污，你的貪美、貪愛、貪財之心就會減少了。
二、以慈悲觀對治瞋恨：瞋恨是三毒之一，瞋恨心也是來自貪愛，所謂由愛生恨，人一有了貪愛之心，就想執取、占有，萬一欲望得不到滿足，就會生起瞋恨心。假如我們能用慈悲觀來對治，就是我凡事給你歡喜，給你幫助，我就不會瞋恨你了。
三、以因緣觀對治愚痴：人類由於不明白世間上的事物，都是因緣所成，因此產生執著。執著於我的親人、我的財富、我的身體，因為執著，產生了無明、煩惱，這就是愚痴，這就是不能認識事物的真相。如果你懂得因緣，就會知道眾緣和合的奧妙，就能轉愚痴為智慧。
四、以數息觀對治散亂：我們的散亂心，可以用數息觀來對治。就是把心念集中在計數自己的呼吸上，從一呼一吸中，把我們的心安定下來。
五、以念佛觀對治煩惱：我們的煩惱很多，煩惱主要來自於妄想雜念。假如我們能一心念佛，讓一句句「阿彌陀佛」、「觀音菩薩」的佛號在心中持續不斷，就會達到一種無念的境界，就能去除煩惱，這就是以正念來對治妄念。
所以觀照自己的方法有五點：
一、以不淨觀對治貪欲。
二、以慈悲觀對治瞋恨。
三、以因緣觀對治愚痴。
四、以數息觀對治散亂。
五、以念佛觀對治煩惱。如何觀照
人，往往只看到別人，看不到自己。由於自我的觀照不夠，因此產生煩惱。假如我們懂得觀照自己，常常自我反省、自我健全，修持「五停心」，就能對治煩惱了。以下介紹五種對治煩惱的觀照方法：
一、以不淨觀對治貪欲：我們的貪欲是怎麼生起的？就是「愛」，有愛就有貪心。假如你有不淨觀，就能減低貪念。比方說：貪圖金錢，想到金錢有時候會引人犯罪；迷戀愛情，愛情會帶給你負擔、煩惱；你有美貌，美貌也只是帶肉的骷髏。有了不淨觀，就不會受染污，你的貪美、貪愛、貪財之心就會減少了。
二、以慈悲觀對治瞋恨：瞋恨是三毒之一，瞋恨心也是來自貪愛，所謂由愛生恨，人一有了貪愛之心，就想執取、占有，萬一欲望得不到滿足，就會生起瞋恨心。假如我們能用慈悲觀來對治，就是我凡事給你歡喜，給你幫助，我就不會瞋恨你了。
三、以因緣觀對治愚痴：人類由於不明白世間上的事物，都是因緣所成，因此產生執著。執著於我的親人、我的財富、我的身體，因為執著，產生了無明、煩惱，這就是愚痴，這就是不能認識事物的真相。如果你懂得因緣，就會知道眾緣和合的奧妙，就能轉愚痴為智慧。
四、以數息觀對治散亂：我們的散亂心，可以用數息觀來對治。就是把心念集中在計數自己的呼吸上，從一呼一吸中，把我們的心安定下來。
五、以念佛觀對治煩惱：我們的煩惱很多，煩惱主要來自於妄想雜念。假如我們能一心念佛，讓一句句「阿彌陀佛」、「觀音菩薩」的佛號在心中持續不斷，就會達到一種無念的境界，就能去除煩惱，這就是以正念來對治妄念。
所以觀照自己的方法有五點：
一、以不淨觀對治貪欲。
二、以慈悲觀對治瞋恨。
三、以因緣觀對治愚痴。
四、以數息觀對治散亂。
五、以念佛觀對治煩惱。
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