静思录
1
喧嚣和纷乱只是事物在运动过程中的表象。其规律和终结是我们要把握的。我们的心不必与之共舞。心之宁静会给我们一双看破表象的慧眼和一付安抚心境的良药。让世界去喧嚣吧，让世间去纷乱吧，我们像一个观众，静静地来欣赏台上表演的活剧。
2
现实的存在与被人感知它的存在是两回事。未被人们感知的现实存在，就如同万顷沙漠中一颗深埋底下的沙粒。
3
相对生的痛苦，生的快乐和幸福激荡着人的求生的欲望。“贪生怕死”是人的本能，同时也是对生的留恋。对死的选择，一定是对生失去了所有的希望。
4
我们的脚踏着现实的土地，头却总是仰望着理想的天空。
5
与人友好相处的关键是真诚和包容。无真诚则不能信，无包容则不能和。
6
人的思想天然具有自由的特征。你可以限制我的人身自由，但是你不能限制我的思想自由。比宇宙更辽阔的是思想。没有思想的人只不过是具行尸走肉。
7
自由是人的天然权利。
裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”
苏东坡画眉鸟诗云：“百啭千声随意移，山花红紫树高低，始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”鸟亦如此，何况人乎？
8
荒芜已久的心，突然间被春日的和风吹醒。像苏醒的种子，冲破冰冻的土层，吐出了嫩芽。颤动的嫩叶上虽还残留着寒冬的记忆，但更多的是一种新生的感动。
9
看不见它的踪迹，它却悄悄地爬上了你的额头；听不见它的声响，只听见深夜的更漏。当白发代替了你的青丝；当你不再有轻捷的身手，哲人也发出逝者如斯的喟然长叹。日月经天，寒暑更替，冬夏春秋，蓦然回首，当年的孩儿已成壮年，昨天的故事已变成久远的回忆。
10
溪流像戴着红领巾走在山路上去上学的孩子，蹦蹦跳跳，一边走一边唱，一路欢歌；湖泊像静若处子的女子，温柔闲静，含情脉脉；河流像强壮的男子，气势如虹；深潭像智者，深沉睿智，蕴含莫测；大海像圣人，包容万物，心胸广阔，有容乃大。
11
我们不能无所敬畏，我们可以不敬畏上帝，但我们要敬畏自然。在自然面前，人类是何等的渺小。
12
我希望有一个地方，让我不去扮演社会的角色，还我生来的心情。
13
我们都希望能永久，但天地之间就没有永久的东西。收藏家用尽一辈子的精力和金钱来收藏稀世的珍宝，但死后又知落入谁的手呢？
14
其言至甘，其心必苦。当着你的面说好话的人，其用心一定是非常良苦的。所以我们自己要有自知之明，经常自己照照镜子，是俊是丑，是胖是瘦，是高是矮，适合穿什么样的衣服，自己心里要有个数，不要让人当猴儿要了。
14
倾听，是将自己凌驾在说话人的上面。有人会称之为礼贤下士。以不平等的观点观之，能倾听就不错了，总比不闻不问你的好。
15
人长一张嘴有两个作用：一是吃饭，二是说人。
16
埋头干事，抬头做人。
17
人们多么热爱这个世界，因为世界给了他所需要的一切；人们多么憎恨这个世界，因为世界限制了他的自由。
18
人生的道路是自己走出来的，你不必去报怨老天和别人。所以孔子说：不怨天，不尤人。
19
圣人是孤独的。他超越了他周边所有的人，超越了他的时代。他不为同时代的人理解，被他们嘲笑，被他们抛弃。他们理解不了他所说的意义。他孤独的生活在抛弃他的时代。直到有一天，人们遇到了不可逾越的困难，会突然想起一个久已过亡的人说过的话。他被推到圣人的位置上，被人颂扬，顶礼膜拜。
20
人们在被别人漠视的时候都会抱怨说，好像我不存在似的。
21
有一种情绪叫思念，不分昼夜和阴晴：是弥漫的雾，是洒落的雨；是百鸟的鸣唱，是星空的寂静；是涓涓的溪流，是流淌的大河；是闪耀的篝火，是冲腾的烈焰；是挥之不去的向往，是永远沉迷的海洋。
22
什么叫“抱负”？“抱”就是抱定了什么样的志向，“负”就是你准备为实现此志向准备担负什么样的责任和重担。
23
你知道人与动物的区别吗？动物在打败对手时是凶相毕露，而人却是带着笑脸。尼采就说过：“我们用大笑杀人，而不是用愤怒杀人。”（《查拉图斯特拉如是说》）没有任何一种兽类比人类更邪恶。有哪一种兽类会像人类那样通过战争大规模杀死同类呢？
24
持家之道，无非勤俭二字。勤能生财，俭能守财。好逸恶劳，奢侈糜费，终是败家。
25
现世的快乐和来世的永恒谁更重要。说教者让人们放弃实实在在的现世快乐，去追求那些虚无缥渺的永恒。结果是让那些在不公平的秩序中享受荣华富贵者更加安然。崇高者往往被人挟持，被人利用。我们不要那些虚无的东西，我们要追求现世的快乐和权利。我们不需要长远的许诺，那是可望而不可及的。我们希望改变现世的不公平。我们不要那样崇高，那样伟大。宗教创造了一个美好虚幻的彼岸世界，但却把放弃现世美好生活的追求，作为进入彼岸世界的门票。
26
张口说人易，扪心自问难。
27
战胜别人的人是强人，战胜自己的人是圣人。强人让人臣服，圣人让人崇拜。愿做强人的人多，愿做圣人的人却寥寥无几。
28
不要傲视、羞辱不如你的人，这只能种下仇恨。
29
一手能否遮天在于手与你眼睛的距离。
30
恶人不害怕地狱，因为他自己就是地狱。
31
说话不要说满，做事不要做绝。天也有变数，事也会有轮回。
32
神是人创造的，而神反过来创造了人；人赋予神以意志，而人却失去了自己的意志。神的意志代替了人的意志。
人们对这个世界太失望，所以他们创造了另一个世界。他们离开了真实的世界，却将自己虚构的世界视为自己的故乡和归宿。尼采在《查拉图斯特拉如是说》中如是说：“啊，兄弟们呢，我创造的这个上帝，如同其他神明一样，也是人类的作品与人类的疯狂。”（《查拉图斯特拉如是说》第一部第3节彼世论）
没有自我意志的人，只能是统治者的影子，是上帝的影子，是支配他的人的影子。没有自我意志，就等于没有灵魂，或者是没有自己的灵魂。他把灵魂给了别人，让别人来支配。他的灵魂就是听从，顺从。
33
饱食终日，无所用心，这是庄子告诉我们的人生最大快乐。
34
《淮南子·说林训》上说：“杨子见歧路而哭之，为其可以南，可以北；墨子（翟）见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”有无见赤子而泣者，为其可以善，可以恶?
34
没有人愿意谦卑，是为了他人的感受而谦卑。人们将此作为美德。
35
你改变不了世界，你就必须改造你自己。这大概是所有宗教告诉我们的一个道理。
36
是客观存在的世界是真实的，还是被自己感知的世界是真实的呢？唯物论告诉我们，前者是真实的。但是这种真实对我有什么意义呢？我只在乎我感知的世界!
37
联系客服
