龙门石窟第1443窟,又称”古阳洞”,是龙门最早凿造的洞窟,规模宏大,龛像繁密,题刻文字尤为丰富.书法瑰宝龙门二十品中,19品出自此窟,长期以来,古阳洞深得艺术界的关注,更是学术研究的热点。
龙门石窟位于河南省洛阳市南十三公里处,它同甘肃的敦煌石窟、山西大同的
云冈石窟并称中国古代佛教石窟艺术的三大宝库.龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年),直至北宋,现存佛像十万余尊,窟龛二千三百多个.1961年被国务院列为国家重点文物保护单位 。
1.魏窟——公元495年魏宗室丘慧成开始在龙门山开凿古阳洞,500–523年魏宣武帝、魏孝明帝连续开凿宾阳洞的北中南三个大石窟,石阳洞和宾阳洞的修建共费人工80万以上,还开凿了药方洞和东魏时开凿的莲花洞等石窟.北朝石窟都在龙门山,古阳洞自慧成至东魏末50多年的营造,表现出列多的中国艺术形式,大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温和可亲.以宾阳中洞主佛为代表的佛像,人物面部含着微笑,龙门石窟比云岗石窟表现出更多的中国艺术佛像.
2.唐窟——最盛期是唐朝,占石窟总数的60%以上,武则天执政时期开凿的石窟占唐代石窟的多数,与她长期有洛阳有关.奉先寺是最具有代表性的唐窟,二菩萨70尺,
迦叶、阿难、金刚、神王各高50尺(唐代长度).规模之大,在龙门石窟中称第一,先后用了四年时间,武则天自己出钱二万贯。
龙门二十品是珍贵的魏碑体书法艺术的精品.代表了魏碑体,字形端正大方,气势刚健有力,是隶书向楷体过渡中的一种字体。
龙门二十品之孙秋生造像记
龙门二十品之尉迟造像记
龙门二十品之解伯达造像记
龙门二十品一弗氏造像记
龙门二十品之比丘惠成造像记
龙门二十品之元详造像记
龙门二十品之魏灵藏造像记
龙门二十品之魏灵藏造像记
龙门二十品之杨大眼造像记
龙门二十品之比丘道匠造像记
龙门二十品之孙保造像记
龙门二十品之高树造像记
龙门二十品之比丘惠感造像记
龙门二十品之贺兰汗造像记
龙门二十品之马振拜造像记
龙门二十品之太妃侯为幼孙造像记
龙门二十品之比丘法生造像记
龙门二十品之元燮造像记
龙门二十品之元佑造像记
龙门二十品之慈香窑造像记
碑文字体态端庄整肃龙门二十品之一【牛橛造像记】
牛橛造像-书法欣赏
牛橛造像龛在古阳洞北侧，位于
杨大眼龛上方。圆券形，龛楣刻十一童子牵花绳，童子手持莲花，二童子间刻莲花蕾，两端各一飞天，飞天头前一浅雕小飞天。二狮蹲距弥勒膝下，交脚下刻力士，手托弥勒双足。龛楣下方左右，身着胡服的供养人。主尊是戴宝冠交脚弥勒坐像，为弥勒上兜率天宫时的菩萨形象。头光内刻莲花，外刻七身坐佛。背光外参外层火焰纹由各以坐佛为中心的十七组火焰纹组成，内层十身飞天分两侧相对以璎珞供养。
《牛橛造像记》，全称《太和十九年十一月长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造弥勒像记 》，碑文字体端庄整肃，龙门二十品之一。是
长乐王丘穆陵亮夫人尉迟氏（后改”尉”姓）为亡去的儿子牛橛所造，过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵，左右二力士抬手作托举状，形象生动逼真。
丘穆陵亮原姓”丘穆陵”，武帝后改姓”穆”。亮一生官职甚多，此造像记择其最著者”使持节”，”司空公”及”长乐王”职位刻记，以显示其荣耀。造像时间约在高祖南伐，丘穆陵亮留镇洛阳之际。亮字幼辅，早有风度，显祖献文帝时赵郡王，加侍中，征南大将军。据《魏书 高祖记》载，丘穆陵亮在延兴元年徙封长乐王，后迁使持节，征西大将军，西戎校尉，仇池镇（今甘肃省天水市南）将军职。后置司州，举为司州大中正。高祖孝文帝南伐，亮为录事尚书，留镇洛阳，受宠于高祖。后因兄罢事自劾，徙封顿丘郡（今河南省濮阳市北）开国公
雄劲朴素的姿态龙门二十品之【元详造像记】
元详造像记-书法欣赏
楷书成熟于唐代.如果把以九成宫为代表的这一时代的各种名品当作楷书的结果的话,那么可以称之为其母体的,就是《
龙门造像记》等北魏的楷书了.在它那雄劲朴素的姿态中,它那对造型的理智性的追求,以及作为楷书所要求的间架结构的精神,以鲜活的气息,发挥得淋漓尽致。,选出孙秋生造像记、北海王元详造像记等足以为代表的八品所构成,从大的方面分为所谓的方笔系与圆笔系两种书风,分别就其结构、用笔,系统地进行分类详说,以解释说明北魏书法的魅力.
造像龛位于洛阳龙门石窟古阳洞北壁，
长乐王丘穆灵亮夫人尉迟造像龛上方。龛高138厘米，宽102厘米，深17厘米，在古阳洞中属于中型洞窟。龛内主佛为交脚弥勒。两侧胁侍菩萨皆双手合十侍立。圆拱形龛楣内刻十五天人持花绳。
龙门二十品之元详造像记，全称北海王元详为母子平安造弥勒像记 ，造像记高88厘米，宽42厘米，是元详随北魏孝文帝南伐迁都至洛阳的历史实录。
字体方劲峻拔沉着劲重笔法凝练自如【孙秋生造像记】
孙秋生造像记-书法欣赏
孙秋生造像记书法欣赏的特点是犀利刚劲，宽博朴厚，较始平公造像笔法多变，龙门二十品之一。字体方劲峻拔，沉着劲重。笔法凝练自如。
《孙秋生造像记》，北魏
宣武帝（元恪恪）景明三年（502年）五月廿七日造讫，全称《孙秋生刘起祖二百人等造像记》，在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。 造像龛位于古阳壁第二层，左侧邻比丘法生造像龛由新城县功曹孙秋生，刘起祖二百人等造。造像龛通高２５４厘米，宽１５４厘米，深６０厘米，是二十品造像龛中的五大龛之一。四龙尖拱圆券形，龛楣上有飞天，下有十一尊佛，两立柱为八棱素面，莲瓣形柱头，下有力士托举。主佛结跏跌坐，背光雕刻精细，内容丰富。头光中心为莲花，外层十三尊坐佛环绕，再外层十二身飞天供宝。龛下中间是二龙盘绕着的香炉，两侧刻供养人胡跪礼拜，外端左右各饰一狮子。飞天外熊熊燃烧的火焰纹背光直至龛顶，佛右侧为观世音，左侧为大势至二菩萨服侍。
此碑与
始平公造像记是龙门二十品中仅有的两块有撰文者，书写者的碑记。孟广达文，萧显庆书。楷书十五行，行三十九字。孙秋生，刘起祖只是北魏新城县的功曹，官职并不高，他们能在孝文帝迁都洛阳之时，组织包括官居四品的职事官在内的二百人造像作原，祈”国祚永隆，三宝弥显”，表示对北魏王朝的忠诚，可见他们必是地方的大族权贵者。造像碑通高１５３厘米，宽５０厘米，碑文由孟广达撰文，萧显庆书写。
碑文书法上承汉隶下启唐楷【郑长猷造像】
郑长猷造像-书法欣赏
郑长猷是一块刊刻马虎的造像记,刻工不识字,更和善书无缘,即书写者在当时不具有”书法家”的身份。可是按照这段话下面的注释,《郑长猷造像》似乎也不应该是这类作品的代表:”《郑长猷造像》还有相当浓厚的北魏风格特色,不属于我所说的’无古无今’的书迹。在1300多年后,被康有为认为是魏碑中的佳品,和龙门其他造像记一起成为中国书法的经典。《郑长猷造像记》是龙门二十品之一,康有为在《
广艺舟双楫》中把它捧得很高,称之为”上为分书之别子,下为真书之鼻祖”，书法欣赏方面雄强厚密，沉著劲重。
华人德通过对《郑长猷造像记》和其他造像记在龙门石窟古阳洞的刊刻部位的比较,以及对为计字书丹所打界格和漏字、漏刻笔画等的分析,证明《郑长猷造像记》是先书丹后刻,而刻工本身并不识字.由于书丹今已不存,我们无法直接判断书丹者的书法水平.但华人德在归纳了众多同时期的书刻后,做了一个非常合情合理的推断:出资造像的功德主只需刻上名字和祈愿文字,就已达到目的,对书刻的优劣并不关心.而寺院僧侣也常对题记采取应付的态度.但正是这一刊刻马虎的造像记,
碑文书法有上承汉隶、下启唐楷的重要意义。造像记位于佛龛右侧，记景明二年郑长为亡父、母皇甫、亡儿士龙以及其妾陈玉女为亡母徐，各造弥勒像。 造像龛位于古阳洞口上方南侧，共六龛，均为圆券形浅龛。分上、中、下三排，每排两龛，其大小不等。圆楣拱内刻卷草葡萄纹，主尊为交脚弥勒（已经残破）。左右二胁侍菩萨侍立。景明二年九月三日（公元501年）完成。
气雄力健为峻健丰伟之宗龙门四品【杨大眼造像记】
杨大眼造像记-书法欣赏
《杨大眼造像记》的书风与始平公极为相似,书法欣赏方面用笔方峻,结体中敛而外张,只是紧敛的程度比《始平公》略轻,这也可能是阳刻与阴刻有所不同之故。
洛阳龙门石窟是我国著名佛教艺术宝库之一,经北魏至唐的一百五十多年中,共雕凿了造像十万余尊,题记三千六百余处,题记中属于北魏或稍后时期的,占有相当数量.其字体就是一般所说的[魏碑体].这些题记在早先并不为人们所特别注意,清代乾、嘉以后金石学和碑学兴起,不少金石家都分赴名山访碑求拓,龙门的造像记就是清代著名的书法篆刻家黄易(小松)访拓后,始显于世的.罗振玉《石交录》云:[黄氏最初只拓北魏《始平公造像记》一品,后增《
孙耿生》、《杨大眼》、《魏灵藏》为四品。后来人们又增为十品,继至二十品.龙门二十品,被后人作为龙门造像记中的代表作.但其中仍以黄易所选的《始平公》等四品最为著名。
杨大眼造像记刻于北魏景明正始之际（500年-508年）。楷书，刻在洛阳龙门古阳洞。与《始平公造像》、《孙秋生造像》、《魏灵藏造像》并称“龙门四品”。康有为评此《记》云:若少年偏将,气雄力健，为峻健丰伟之宗。
造像记在龛右侧，高126厘米，宽42厘米，所刻文字歌颂北魏将领杨大眼军功显赫的一生。杨大眼造像龛位于古阳洞北壁第二层大龛东起第三龛，右邻魏灵藏造像龛。龛大且内容丰富，雕刻富丽华美，是古阳洞中的精品。龛内释迦结跏趺坐，禅定印，两侧菩萨侍立。三尊雕像皆饰火焰纹背光。 造像龛高253厘米，宽142厘米。尖拱形，龛楣中心刻庑殿顶殿堂，正脊中心为金翅鸟，殿内释迦佛端坐。佛殿下二龙盘绕，二龙外侧二仙人分骑象、虎而行。
杨大眼造像记全称为杨大眼为孝文皇帝造像题记，无刻石年月.但此造像既称为孝文皇帝元宠所凿,考文帝崩于太和二十三年(四九九),造像当在其后.有云当在景明元年(五)至正始三年(五六)间.在河南洛阳龙门山古阳洞北壁.为龙门造像记名品之一。
阳刻法逐字界格石刻所仅见龙门二十品【始平公造像记】
始平公造像记-书法欣赏
《始平公造像记》本是附属於佛龛的题记，全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》，北魏孝文帝太和二十二年（498），刻於河南洛阳龙门古阳洞北壁。题记由孟达撰文，朱义章楷书。
康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法，逐字界格，为历代石刻所仅见,在造像记中独树一帜。记文内容寄造像者宗教情怀，兼为往生者求福除灾。清乾隆年间始被黄易（1744－1801）发现，受到书坛重视，列入“龙门二十品”，此碑文方笔斩截，笔画折处重顿方勒，结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，显得雄峻非凡，被推为魏碑方笔刚健风格的代表。
此龛完成时间有太和十二年和二十二年两种不同意见。造像记在龛的右侧，高130厘米，宽40厘米。此造像记是龙门二十品中唯一的阳刻作品，而且署有孟达撰文，朱义章书写。碑文字迹方重，雄强厚密。龙门二十品之比丘惠成造像记——造像龛位于古阳洞败笔第二层最外侧，是比丘惠成为亡父始平公造像龛。龛高240厘米，宽185厘米，深46厘米。圆券尖楣龛形，拱楣内侧刻十一童子牵花绳，二童子间凸刻莲花，浅浮雕茎叶。拱系雕刻时另刻装补，现已无存。造像龛两侧的龛柱，由忍冬纹，两个翘首的龙头及两个足踏地鬼的四臂天王代替。 龛内主佛结跏趺坐，佛两侧二菩萨胁侍。
