九紫辰：历象一赋需要注意的是，所谓历象，其很多断语从“历”之象而来。自有其理，然用时不可执。但从发阐星性的角度讲。又只能如此去述。而更可以看到。宫位是言星的一个重要理据，后篇玄通赋亦多用此。然而会不同，历象所据则天历，而玄通则参合据言垣宫。虽然言语上，两赋基本无变化，但这个是要分清的。更要注意的是，配上命宫十二宫后的种种断语来源。这篇赋文很短，但深藏理技。而且基本的断语都指向这个理技去。连连举示，学的人再悟不出，就别怪赋文藏着了。实际人家没藏，对古代言，这东西都不用讲的，是假定所有人都明白的。要怪就怪清后的大伽吧。
天地推迁，阴阳极元。列万象于宇宙，布九曜于中天。
天地变迁，无时不动。人强以道而言天。则阴阳之。以布宇宙，定中天。
日出扶桑，遇白羊而金乌朗烈，月生沧海，到金牛而玉兔辉煌。
太阳则喜卯戌。太阴则喜卯酉。
木入秦州，旺鬼而初归巨蟹。
木在未也。其中鬼更庙旺
土居郑国，好亢而正庙秤宫。
土在辰也。其中亢正庙旺。
给谏功臣，定是水临双女。
水居巳。加以巽象。
参政学士，盖缘土好宝瓶。
土居子。加以近天君。而子午端门。
南方荧惑在卯宫，贵饶衣食。
火居卯垣
西方太白向卫分，益寿延年。
金居酉垣
要知浅薄，无过土埋双女
土巳怒地
欲问荣华，大抵金居亢位。
只一句。即垣，而又言殿。
克妻害子，太乙与天尾同宫。
（孛计同躔于五七之宫）
计孛相战，而据以星性。
足智多才，木星与太阳交会
（木日相会于身命之位）
木日之应。木者文才之星。
中年命蹇，火孛而守申酉。末岁时通，日月定居子午。
三方四正。官福田财
初否后泰，日月临于身命之宫。
日月之吉。虽初否而后能泰。
先吉后凶，金木照
田者，人之归地。金木相战。
金乘火位，其人少失双亲。
火金之克。这句很易为不熟悉易理者困惑。无非“天一生水”。
火入金乡，此命早抛兄弟。
火金相战。
妻无子息，都缘孛在七宫。
孛流金妻。
子授官班，紫气在于儿位。
气吉之应。乾天之吉。
多荣产业，木金会于田园。
金木相战之吉。又一特别之理。
少失资财，金火同居财位。
金火相战。
水火并居田宅，破家荡产。
水火相战
日木会于财宫，发福多财。
木日相随
财帛衰退，被水宿加临。
水性之荡
田业多增，定月华照耀。
月华望地。清明可爱。能不多增乎。
生来少疾，日月金水相当。
日月金水之吉。
处世多迍，火罗计孛对照。
火罗计孛之凶。
频遭祸患，杀曜入于高强。
（杀曜宜弱不宜强）
又是一句凭空表达。加入生克，而生克之中杀之意也。很突然的一句，要多思。这句如放过了。则还是学其它占星吧。因这些断语，没这句都会失去灵气。
自小无灾，日月不临闲极。
（日月宜强不宜弱）
日月之吉。兄弟弱宫。所谓后赋中有，兄弟有争衅之断。一理同推。
年年获福，皆因三日逢金
（太阴泊处，前后宫共四十五度，谓三日宫）
三日宫
日日有灾，盖谓八宫见火。
（疾厄宫怕见火罗）
火凶。八宫为疾厄宫。需注意。疾，厄是可以分开来的。
气罗同步，其人好逸山林
（气罗指空门，孤克吉）
气罗僧道缁黄之宿。
金土相逢，此辈盖能修合。
（金土指道门修合）
此句未解。特别是注，将土金归于道门。吾谓修合者，金帛之事。
三方若背，为人空贵无官
（二限主皆背陷）
三方不可背。
一主加临，此命永成喜庆。
（如一主临垣有用，则主一生福庆也）
使一生星用。
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