月亮的别称

古诗词中，月亮出现的频率之高，别称之多，都是任何其他事物所难以比拟的。这原因之一自然是月亮本身，它静静地依傍地球旋转，形状忽细如弧，弯如钩，忽张如弓，圆如盘。亮度弱时够走夜路辨沟壑、避水塘；亮时足以赏花看柳，观远山朦胧，近水涟漪。只要不是云遮雾挡，不是晦朔无形，再弱能见光影，再强不刺目晃眼。总是将一片银光柔柔地泻、缓缓地洒。所以古人喜好赏月、坐月、步月，并以此为题作诗填词。再就是中华民族的浪漫本色，他们围绕月亮畅想构思了多个神话故事。还在月亮上安宫殿筑楼阁，俨然成了又一个家园。这使人举头望月时有联想、起遐思、生憧憬。于是游子羁客对月思亲，情侣恋人对月盟誓，少女思妇对月祝祷，谪臣迁人对月倾诉。失意之人月下独酌，豪侠之士月下舞剑。于是月亮也就因各人的爱好而多了些爱称、昵称。再有就是为适合古诗词的对仗、韵脚和平仄，或求变化猎新奇，也使月亮的别称有所增加了。

月亮的别称可分为两大类，一是源于神话传说，一是根据月亮的形状和光照特点。

在形状和光照这一类中有：太阴、夜光、银钩、玉钩、玉弓、玉娇、半轮、月轮、金轮、玉栏、玉轮、玉京、玉盘、银盘、金镜、玉镜、飞镜、玉壶、冰壶、冰魄、冰轮、冰盘，冰鉴、素月、素丸等等。如“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。”（李群玉）“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍”（元稹），“天上分金镜，人间望玉钩”（李贺），“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”，“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”（辛弃疾），等等。这些别称大都易于理解。

在神话类中，出现最早的，当是“頋菟”亦即蟾蜍，其实，那倒不是因为神话，而是人们看到月中阴影颇似蟾蜍，而那时蟾蜍名声甚佳，被视为吉祥的灵物，于是才有了“頋菟”的称谓。屈原在《天问》中已有：“夜光何德，死则又育？劂利维何，而顾菟在腹？”的句子。以后连带着也就有了蟾蜍、蟾宫、蟾盘、蟾光、蟾魄、金蟾、玉蟾、蟾轮、圆蟾、冰蟾、蟾钩、瑶蟾等一系列别称。如“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清”（许昼），“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯”（曹松），“吟倚南楼思爽然，蟾光飞上一轮圆”（童轩）等等。

而菟通兔，不知何时“頋菟”成了“顾、兔”一物成了两物。汉时兔子就上了月宫。月亮的别称中也就因此而增加了蟾兔、金兔、玉兔等。如“金乌长飞玉兔走。”（韩琮）， 三五明月满，四五蟾兔缺。”《古诗十九首》。  

汉代，嫦娥奔月的故事开始流行。嫦娥原来叫恒娥，因避淮南王刘恒的名讳，改作姮娥。而恒即常之意，所以又有人写作常娥、嫦娥或素娥。这些称谓也都逐渐成了月亮的别称。起初，嫦娥的形象并不佳，她是因偷吃仙药而被囚于月宫，变身蟾蜍，罚捣不死药的。所以李商隐才会有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”的说法。后来故事传着传着就变了样，嫦娥成了抗强暴的烈妇，被迫服药的了，并说嫦娥升天之际匆忙中抱一白兔为伴。这样，嫦娥就先后与蟾蜍、白兔发生了联系。中国的老百姓大都揣着一颗善良的心，愿意把事情往好的方面想，这也是一例。嫦娥实现华丽转身后，就有人开始称其为婵娟，这又为月亮增添了绝美的一个代称。以致使“但愿人长久，千里共婵娟”成了亲人们之间常用的无可奈何时候的一个祝词。

月宫中还住着一个人，那就是吴刚。但奇怪的是，人们始终没让他和嫦娥发生什么联系，只是在毛老头的词中，才有嫦娥曼舞、吴刚献酒，算是一起款待了一次客人。吴刚是因学仙违规而被罚往月宫砍那永远砍不倒的桂树的。也挺奇怪的是，人们好像从未把吴刚作为月亮的别称。倒是那砍不倒的桂树，使月亮多出了一大批诸如桂月、桂华、桂轮、桂丛、桂宫、桂窟、桂魄、桂蟾、桂兔等别称。如“凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。”（李涉）“桂宫袅袅落桂枝，圳寒凄凄生白露。” （梁沈约）“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。” （卢照邻）等。 吴刚是被戴了绿帽子的。《山海经-海内经》记载：“炎帝之孙伯陵。伯陵通吴权（即吴刚）之妻阿女缘妇。缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。”吴刚老婆难耐寂寞，红杏出墙，但也内疚于心，便令延、殳奔月陪伴吴刚。传说月中的顾、兔，就是延、殳变的。这算是把吴刚和蟾蜍、玉兔扯在了一起。可见夫妻长期分居两地真不是个事。

除去上面说的这些，月亮还被称为：“广寒”“清虚”，那是因为传说月中有广寒、清虚两座宫殿。又，传说为月神驾车者名叫望舒，故又称月亮为“望舒”。

别称是因为对象有特点，且引起了关注。嘲讽的对象容易有别称，憎恨的对象也会有别称，但别称多了却只有一种可能，那就是喜欢，大众的广泛、持久的喜爱。 中华民族对月的喜爱，可能是远胜于其他民族的。世界上其他民族虽也有对月亮的各种爱称，如古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。等等，但绝不会有汉文中这么多。    但诗词中又并非用“别称”就好。王国维就很反对乱用代称。他在《人间词话》中说：“词忌用替代字。美成《解语花》之“桂华流瓦”，境界极妙，惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗以下，则用代字更多。其所以然者，非意不足，则语不妙也。”以为意足语妙则无需用替代字、词。我以为若对仗、押韵、词境需要时自然可用，但不能无缘由地乱用、滥用。当然，我的意见并无什么参考价值。