浅析《易经》中的易与道

自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？
对这话题之前我也是一头雾水，但经过不断的了解以及研究，看了无数的书籍，浏览了许多有关《易经》的相关文章，也感谢中大博研教育提供的学习资料以及大师讲诉的风采，经过张其成等大师的深度解析后改变了以往对《易经》的印象。随后也针对《易经》这一话题，进行了一番探讨，大致解析了《易经》中的“易”与“道”，整理了一些关于《易经》的理解：
一、《易经》中的“易”指的是什么？
1、“易”所指的是规律、万物纲领和功业：
《系辞》里面有句话：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。
事物在天地变化中以表里包含阴阳，既相互对立冲突又相互资生依存，这是物质置于世界的一般律，成就事物的纲领，是事物产生与毁灭的根由所在。此谓“易”的伟大功业及事业。
2、“易”为天地人三才之道：
“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。。。三才之道也。”—《系辞》
3、易无思无为：
“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之”。— 《系辞》
4、易的道性：
“天地设位，而易行乎其中矣，成性存存，道义之门”。— 《系辞》
5、圣人的明心见性：
“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往”。— 《系辞》
6、“静虚动直”理论：
“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉；夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”。—《系辞》
7、性命双修：
“穷神知化，德之盛也。”，《说卦》曰：“穷理尽性以至于命”。 — 《系辞》
二、《易经》中“道”的体系：
1、“道”的结构：
《系辞》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
《系辞》曰：“六爻之动，三极之道也”。
《说卦》曰：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”
2、“道”就是总纲：
《系辞》曰：“一阴一阳之谓道，。。。（道）显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。”孔颖达疏：“於行谓之德，於事谓之业。”
3、“道”的态势：
《系辞》曰：“知周乎万物而道济天下”，“知变化之道，其知神之所为乎”。
4、人“道”的构架：
《系辞》曰：“阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也”。
5、天地、日月及世间“道”的性质：
《系辞》曰：“天地之道，贞胜者也；日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也”。
6、人“道”的修为：
《系辞》曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也”。
7、圣人“道”的性质及修为：
《系辞》曰：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”