《伤寒广要》十二卷，由日本汉医学家丹波元坚于1825年所撰。全书收集我国历代一百五十余位医家有关伤寒的论述，以惬于经旨，切于实用为目的，以广经旨之要为目标，结合个人的心得体会予以发挥，精心编撰而成。本书适合中医临床、中医基础、中医文献研究工作者以及中医爱好者参考阅读，并可作为中医院校学生的辅助学习书目，具有较高的学习、研究价值。
伤寒广要，察舌，舌诊
察舌舌者，内司肠胃。伤寒传里，则里热烧灼，津液干枯，结于舌上为苔，如锅心滚沸，米饮煎干，结衣一尺于锅底，即此意也。盖伤寒自表传里，全以舌苔为验，传里浅深，亦以舌苔为验。里热既清，渐进谷气，亦终以舌苔为验。故验舌乃审察伤寒之大要。其验之之法，舌润而和，为邪在里；舌苦而渴，为邪将入里；舌干燥有苔，则知邪已传里，化而为热。如苔色白者，为热尚浅；苔色黄者，为热渐深；苔色黑，及舌中心黑，如小舌形，而芒刺裂指者，皆热极之症也。又验其出舌，出舌长而尖者，为热未甚；出舌圆而平者，为热已甚；若出舌短，不能出齿外，而形方者，热盛之极也。问曰：《金镜》三十六舌，以纯黑者为水克火，系大寒症，用理中汤救之。今日热极，不与古人之论经庭乎？日：大寒症而舌青黑者，水来克火也；热极症而舌紫黑色者，火极似水也。又水来克火者，水化也，必津润而滑，无焦燥之理；火极似水者，火化也，必焦燥有芒刺如锉，而无津润之理。二者色黑虽似，而青紫润燥不同，乌得以寒为热以热为寒乎？又伤寒有阳似阴，有阴包阳，有阳极反发厥，阴胜反发躁，症脉俱不可辨者，独有舌苔可辨。果见舌苔青黑而滑，难症脉俱阳，知其内本虚寒，何疑于表里传中之大辨乎！《孝慈备览》
伤寒表里轻重，验舌色亦得大半。杜清碧有三十六法，反觉太繁，今余分立白苔、黑苔、黄苔、燥苔、滑苔五者以为要。舌色如常，身虽大热，是表热，里未有热也，但治其表，如见白背而滑，邪在半表半里。末入于里也，但宜和解，若见黄苔者，热在胃家，苔黄而干裂者。热已入里，宜清里热。若有下症者，可以下之。若见黑苔者，有两条分别，恩而熊裂预别者，里热已极，火极似炭之若也：照而有水，软润面治者，里寒已其，水来克火之寒苔也。以上五者，验舌之大节目也，然仍要看症切脉，以参定之。《大白》
凡诊伤寒者，当以舌色辨表里，以舌色辨寒热，皆不可不知也。若以舌色辨虚实，则不能无误，盖实固能黑，以火盛而焦也；虚亦能黑，以水亏而枯也。若以舌黄舌黑，悉认为实热，则阴虚之证，万无一生矣。《景岳》原附一按：阴虚伤寒，其颧似阳，舌黑如炭，芒刺干裂者，用甘温壮水药。问饮凉水，诸症渐退，但其舌黑，分毫不减，再后数日，忽舌上脱一黑壳，而内则新肉灿然，始知其肤腠焦枯，死而复活云云。
白苔舌上微白者，未可便为热证，必苔白而厚，其上如刺，焦裂破纹，摸之略无小润，甚成黑苔，方为热极。加以下证悉具，无表证，方可用小承气汤、大柴胡汤。亦有病属阴证，下利清谷，阳气客于上焦，烦躁引饮，舌苔如前证，或鼻如烟煤，欲去衣被，不可误以为阳，附子理中汤、四逆汤冷服。《要诀》
苔白而滑者，邪热未盛也；苔黄而涩者，邪热渐深也；苔黑而裂者，邪热亢极也。又阴症亦能生苔，验之但冷而滑，如法墨擦舌。《五法》云：以手摸之，无茫刺而津润者，此阴寒也。
虽渴饮水，须臾后，传口气冷而促，脉息沉而微，此盖无根之火，游于上而为之，不可一概以作实火论也，疗此者必须用心于脉理。《明条》
舌乃心之苗，心主火，宜红上有淡白苔，此胃气也。俗医不知，见有苔，便以为食而消之。若胃气虚谷气少，必光而无苔，进以粥食，而苔渐有，此吉兆也。又有满舌厚苔，忽然退去，光而燥，此胃气将绝也。又有舌如大红色无苔，此君火浮于外，物极则反，盛极将衰，如火旺极，将化而为灰之象。《直解》
苔黄而燥渴者，热盛也；苔黑而燥渴者，热甚而亢极也；若不燥渴，舌上黑苔而滑者，为寒为阴也；舌卷而焦，黑而燥者，阳毒热极也；舌青而苔滑者，阴毒冷极也；凡舌肿胀，舌上燥裂，舌生芒刺，皆热甚也。凡舌软、舌强、舌短缩、神气昏乱、误言不清者死也。《蕴要)
舌色红润，属表属阴，属寒属虚。舌干有苔，属里属阳，属热属实。如舌青紫，阴寒。泥色，虚极也。舌干舌胎，邪初人里也。黄苔热甚，黑苔如芒刺，或蜷缩，才极热也。凡面赤病炽，面目黄色病已，舌无苔结成干赤光皮似煨熟赌肾，乃阳中伏阴也。舌苔黑而湿滑者，脏结证也。舌苔黄燥，足冷脉沉，亦非纯阳证，切忌硝黄。《简明医彀》
有一种最薄黄苔，如漆在舌上者，虽宜清火，必用参术补正为主，若一味清火，必至气脱而死。凡舌上无苔，如去膜油猪腰子者，名镜面舌，不治，以其阴津亏竭故也。又舌苔虽有，而干燥者可虑，恐阴津竭也，不可视为泛常，须切记之。《西塘感症》
脐以上为大腹，或满或胀或痛，此必邪已人里，表症必无，或存十之一二。亦须验之于舌，或黄甚，或如沉香色，或如灰黄色，或如老黄色，或中有断纹，皆当下之。黄苔不甚厚而滑者，热未伤津，尤可清热透表。若虽薄而干者，邪虽去，而津受伤也，苦重之药当禁，宜甘寒轻剂养之。舌绛而干燥者，火邪封营，凉血清血为要。舌绛而有碎点黄白者，将生疳也，其有虽绛而不鲜，干枯而痿者，此肾阴涸也，急以阿胶、鸡子黄、地黄、天冬等救之，缓则恐涸极而无救也。再有热传营血，其人素有瘀伤宿血，在胸膈中，舌色必紫而暗，按之潮湿，当加散血之品，否则瘀血与热相搏，阻遏正气，遂变如狂发狂之症。若紫而肿大者，乃酒毒冲心。舌若淡红无色，或干而色不荣者，乃是胃津伤，而气无化液也，当用炙甘草汤，不可用寒凉药。舌苔不燥，自觉闷极者，属脾湿胜也，或有伤痕血迹者，必问会经搔挖否，不可以有血，而便为枯症，仍从湿治，可也。再有神情清爽，舌胀大不能出口者，此脾湿胃热郁极而毒延于口也，用大黄磨入当用剂内，则舌胀自消矣。舌无苔，而有如烟煤隐隐者，慎不可忽视，如口渴烦热而燥者，平时胃燥也不可攻之，宜甘寒益胃。若不渴肢寒而润者，乃挟阴病，宜甘温扶中。此何以故？外露而里无也！若舌白如粉而滑，四边色紫绛者，温疫病初入募原，未归胃腑，急急透解，莫待传入而为险恶之症，且见此舌者，病必见凶，须要小心。《温热论》节录。
疳积具体来说可以分为三个类型,包括疳积、疳气、干疳等。
《伤寒舌鉴》，张路玉长子张登诞先氏《汇纂》，书止一卷，共舌图一百二十，按舌苔但有白黄黑三者而已。杜清碧推广敖氏验舌法，为三十六图，其中又增纯红舌、其余等舌，已半属无据。今广至一百二十图，何其多欤！就其中，言紫色舌、蓝色舌，亦甚有理，益热极则色紫，寒极则色蓝，蓝者，微青色也。至其言灰色、微酱色二舌，亦甚不必。盖灰色即淡黑，微
酱色，即深紫也。张氏每借一色，即化为数十图，何其穿鉴。《辨注》O按：张书，系本于申斗垣《舌辨》，而稍加修饰者，盖验舌之法，不宜多端。《金镜》诸图，实眩入心目，而此言稍得其当，故附载于此。
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