《酬乐天咏老见示》
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
刘禹锡灵魂里有一种奋发精神，人总有消极颓废的时候，而刘禹锡善于自省，不愿在颓废里沉陷，他振奋一搏，也就打开了诗歌新境界。他诗歌的高明正在于此。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”是刘禹锡诗歌《酬乐天咏老见示》的最末两句，结合全诗以及当时诗人老迈的状态，它是诗人对自己和朋友的安慰和勉励。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”作为勉励和安慰，它的意思其实更接近这样：不要一味陷入对年老体衰的悲悯中，也应看到年老美好的一面。夕阳虽然近黄昏，可依然绚丽美好。
《酬乐天咏老见示》一个“酬”字点名了它是刘禹锡写给白居易（字乐天）的唱酬之作。首先是老迈的白居易写了一首“咏老”的诗给刘禹锡（字梦得），这便是《咏老赠梦得》，此诗流露出白居易对衰老的消极悲观情绪，有点诉苦的性质。《酬乐天咏老见示》就是刘禹锡对白居易《咏老赠梦得》的答诗，两人你来我往，都在诗中诉说自己衰老的身体之苦，但刘禹锡显然乐观些，也客观些，他不单单只围绕身体，还写到了老年人在经事识人方面的智慧：“经事还谙事，阅人如阅川。”
但要说刘禹锡在《酬乐天咏老见示》没有一点颓废情绪吗？也不是的。诗歌的前六句基本上也是对白居易诉苦自己的“老”。
“人谁不顾老，老去有谁怜。”谁人不顾虑哀愁衰老咯，人老了还有谁怜爱他呢。
“身瘦带频减，发稀冠自偏。”老迈的身体越发清瘦，束腰的衣带不得不频频收紧。头发掉落稀少了，原来的帽子显得宽松往往偏向一边。
“废书缘惜眼，多灸为随年。”为了爱惜眼睛，不得不废弃看书。随着年龄越发老迈，身体也越来越依靠针灸。
但是，刘禹锡的性格决定了他不会在消极的情绪里沉陷徘徊下去，他的认知里有种“辩证法”，这让他总能找到事物的光亮，比如“病树前头万木春”。
《酬乐天咏老见示》中，刘禹锡找到年老的光亮是：“经事还谙事，阅人如阅川。”经历过很多世事，明白了很多事理。见过的人多了，就如同汇水成川一样，对人事识别就一目了然了。这些是年长年老带来的好处。
因此，刘禹锡在诗中劝解白居易：“细思皆幸矣，下此便翛然。”细细思量下，一切都还好，克服了对衰老的忧虑也就超脱了。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”不要一味只看到太阳西落桑榆间而悲观，君不见满天的彩霞多绚烂。这是诗人对年迈的自己和朋友的安慰和勉励，余味悠长。此句画面颇美。
李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”是哀愁多于绚烂，而刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”则是绚烂多于哀愁。
“细思皆幸矣 ，下此便翛然” 的意思是：
细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。
幸：幸运，引申为优点。
下此：指改变对衰老的忧虑心情。
下，攻下，等于说“解决”、“领悟”。
此，指“顾老”，对衰老的忧虑和担心。
翛（xiāo）然：自由自在，心情畅快的样子。
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