李东垣作为脾胃学派的创始人，非常擅长治疗脾胃疾病，在他所著的《脾胃论》一书中就记载了这样一张方子，叫补中益气汤。大家看，脾胃在五脏六腑里头，是处在中间的位置，所以他通过补中益气四个字来告诉世人：我的这张方子是补脾胃之气的。
补中益气汤：黄芪，人参，白术，升麻，柴胡，陈皮，当归，炙甘草，水煎服。
作用就像他的名字一样，可以补脾益气、升阳举陷。
食欲不振，疲劳乏力，少气懒言，腹胀腹泻，这些都可以通过补中益气丸来调理。
其中黄芪，人参和甘草，都是补气之药。
《医宗金鉴》里说“黄芪补表气，人参补里气，炙甘草补中气”，三味药合在一起，可以大补全身之气，补全因为脾气虚而导致的全身脏腑气虚。
然后使用白术和陈皮这两味健脾的药物，增强脾胃的功能。
让脾气有能力向上升，从而起到升举精微物质和脏器的作用。
陈皮还可以理气行气，可以防止因为前面三味补气的药太过，而造成气滞的情况。
接着是升麻和柴胡，两味药都有升举阳气的作用。
而且药性微寒，还可以防止黄芪、人参和甘草过于助阳化气，而在我们身上生火，出现上火的症状。
最后是一味补血的当归，因为中医说“血为气之母”，意思是说血能生气，所以在补气的方剂里，我们经常也会添加一些补血的药物。
如何判断是不是气虚体质呢？大家可以在看看自己是不是有下面这些问题。
1、是不是经常有乏力感，不爱动弹，不爱社交？下楼走一圈都会有一种上气不接下气的感觉，刚一进电梯，立马找个角落靠上去。
2、饭量越来越小，看到好吃的食物没有胃口，没有想吃的欲望。
3、大便有没有很稀薄，大便不成形？有时候还会出现完谷不化的现象。
4、比较怕冷，衣服总比别人穿得多，稍不注意可能就感冒了，而且是经常性感冒。
5、讲话声音特别小，会让人误以为是胆小怯场，其实不是的。又或者懒言懒语，气少了自然也就不爱讲话了。
6、有没有特别爱出汗？当然，有两种情况要排除在外，一种是天气特别热，一种是剧烈活动之后。除此之外，如果说特别爱出汗，一般是虚汗，是因为气虚。
以上症状给大家做个参考，不是说所有的症状都要符合，但符合得越多，说明气越虚。
最后还有一个方法就是看自己的舌苔，舌苔偏淡且胖，仔细看的话两边还有齿痕。中医叫淡胖舌，齿痕舌，这是气虚的典型特征。
今天的这个方子又能补气又能健脾，还能升阳举陷，既能补，又能升。由此可见，几百年前的东垣老人立方的配伍是多么恰当，至今还是补气的良方。
古之至人，穷于阴阳之化，究乎生死之际，所着《内外经》，悉言人以胃气为本。盖人受水谷之气以生，所谓清气、营气、运气、卫气，春升之气，皆胃气之别称也。夫胃为水谷之海，饮食入胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。
若饮食失节，寒温不适，则脾胃乃伤。喜、怒、忧、恐，损耗元气。既脾胃气衰，元气不足，而心火独盛。心火者，阴火也。起于下焦，其系系于心。心不主令，相火代之。相火，下焦胞络之火，元气之贼也。火与元气不两立，一胜则一负。脾胃气虚，则下流于肾，阴火得以乘其土位，故脾证始得，则气高而喘，身热而烦，其脉洪大而头痛，或渴不止，其皮肤不任风寒，而生寒热。盖阴火上冲，则气高喘而烦热，为头痛，为渴，而脉洪。脾胃之气下流，使谷气不得升浮，是春生之令不行，则无阳以护其营卫，则不任风寒，乃生寒热，此皆脾胃之气不足所致也。
然而与外感风寒所得之证，颇同而实异，内伤脾胃，乃伤其气，外感风寒，乃伤其形；伤其外为有余，有余者泻之，伤其内为不足，不足者补之。内伤不足之病，苟误认作外感有余之病，而反泻之，则虚其虚也。实实虚虚，如此死者，医杀之耳！然则奈何？惟当以辛甘温之剂，补其中而升其阳，甘寒以泻其火则愈矣。经曰∶劳者温之，损者温之。又云∶温能除大热，大忌苦寒之药，损其脾胃。脾胃之证，始得则热中，今立治始得之证。
黄芪 （病甚，劳役热者一钱）， 甘草（以上各五分，炙）， 人参（去节，三分，有嗽去之。）以上
当归身（三分，酒焙干，或日干，以和血脉）， 橘皮（不去白，二分或三分，以导气，又能益元气，得诸甘药乃可，若独用泻脾胃）， 升麻（二分或三分，引胃气上腾而复其本位，便是行春升之令）， 柴胡（二分或三分，引清气，行少阳之气上升）， 白术（三分，降胃中热，利腰脐间血）。 上件药 咀。都作一服，水二盏，煎至一盏，量气弱气盛，临病斟酌水盏大小，去渣，食远，稍热服。如伤之重者，不过二服而愈；若病日久者，以权立加减法治之。
如恶寒冷痛者，加去皮中桂一分或三分（桂心是也）。
如恶热喜寒而腹痛者，于已加白芍药二味中更加生黄芩三分或二分；如夏月腹痛，而不恶热者亦然，治时热也。
如天凉时恶热而痛，于已加白芍药、甘草、黄芩中，更少加桂。
如天寒时腹痛，去芍药，味酸而寒故也，加益智三分或二分，或加半夏五分、生姜三片。
如头痛，加蔓荆子二分或三分。
如痛甚者，加川芎二分；如顶痛脑痛，加藁本三分或五分。
如苦痛者，加细辛二分，华阴者。诸头痛者，并用此四味足矣；如头上有热，则此不能治，别以清空膏主之。
如脐下痛者，加真熟地黄五分，其痛立止；如不已者，乃大寒也，更加肉桂（去皮）二分或三分。《内经》所说少腹痛，皆寒证，从复法相报中来也。经云∶大胜必大复，从热病中变而作也，非伤寒厥阴之证也（仲景以抵当汤并丸主之，乃血结下焦膀胱也）。
如胸中气壅滞，加青皮二分；如气促，少气者，去之。
如身有疼痛者，湿，若身重者，亦湿，加去桂五苓散一钱。
如风湿相搏，一身尽痛，加羌活、防风、 藁本根，以上各五分，升麻、苍术以上各一钱，勿用五苓，所以然者，为风药已能胜湿，故别作一服与之；如病去，勿再服，以诸风之药，损人元气，而益其病故也。
如大便秘涩，加当归梢一钱；闭涩不行者，煎成正药，先用一口，调玄明粉五分或一钱，得行则止，此病不宜下，下之恐变凶证也；如久病痰嗽者，去人参；初病者，勿去之；冬月或春寒，或秋凉时，各宜加去根节麻黄五分；如春令大温，只加佛耳草三分，款冬花一分；如夏月病嗽，加五味子三十二枚，麦门冬（去心）二分或三分；如舌上白滑苔者，是胸中有寒，勿用之；如夏月不嗽，亦加人参三分或二分，并五味子、麦门冬各等分，救肺受火邪也；如病患能食而心下痞，加黄连一分或三分；如不能食，心下痞，勿加黄连；如胁下痛，或胁下急缩，俱加柴胡三分，甚则五分。
上一方加减，是饮食劳倦，喜怒不节，始病热中，则可用之；若末传为寒中，则不可用也，盖甘酸适足益其病尔，如黄芪 、人参、甘草、芍药、五味子之类也。
今详《内经》、《针经》热中寒中之证列于下。
《调经论》云∶血并于阳，气并于阴，乃为炅中。血并于上，气并于下，心烦惋善怒。
又云∶其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。又云∶有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故曰内热。阴盛生内寒，厥气上逆，寒气积于胸中而不泻；不泻则温气去，寒独留；寒独留则血凝泣；血凝泣则脉不通，其脉盛大以涩，故曰寒中。
先病热中证者，冲脉之火附二阴之里，传之督脉；督脉者，第二十一椎下长强穴是也。与足太阳膀胱寒气为附经督脉，其盛也，如巨川之水，疾如奔马，其势不可遏。太阳寒气，细细如线，逆太阳寒气上行，冲顶入额，下鼻尖，入手太阳于胸中，手太阳者，丙，热气也；足膀胱者，壬，寒气也。壬能克丙，寒热逆于胸中，故脉盛大。其手太阳小肠热气不能交入膀胱经者，故十一经之盛气积于胸中，故其脉盛大。其膀胱逆行，盛之极，子能令母实，手阳明大肠经，金，即其母也，故燥旺，其燥气挟子之势，故脉涩而大便不通。以此言脉盛大以涩者，手阳明大肠脉也。
《黄帝针经》∶胃病者，腹胀，胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通，饮食不下，取三里以补之。
若见此病中一证，皆大寒，禁用诸甘酸药，上已明之矣。
一、古方简介
【来源】《脾胃论》。
【组成】黄芪18g，人参6g，升麻6g，柴胡6g，橘皮6g，当归(身，酒洗)6g，白术6g，炙甘草9g。
【功用】补中益气，升阳举陷。
【主治】①脾不升清证。头晕目眩，视物昏瞀，耳鸣耳聋，少气懒言，语声低微，面色萎黄，纳差便溏，舌淡脉弱。②气虚发热证。身热，自汗，渴喜热饮，气短乏力，舌淡而胖，脉大无力。③中气下陷证。脱肛，子宫脱垂，久泻久痢，崩漏等，伴气短乏力，纳差便溏，舌淡，脉虚软。
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