找到一处→→找到心

 

 

昨天跟各位谈到，我们有同学破参的情况，就是这种情况。她因为注意鼻息，后来转入啊... 置心一处，就一直安住在这里—风门，所以，一切的妄想、尘境、干扰，她通通放下，就这样，一直守住那个地方──置心一处！「置心一处」，一直守住在风门。
    甚至于色身的变化，她也不管了，就这么一坐，连续五个钟头下来，情况就不一样了！在这五个钟头当中，她自己那个脚啊，几乎快要断掉了，难道她不麻、不痛吗？这些拉拉杂杂的麻跟痛，对她来讲，都是噪声...她就是只专注在「息」上面，在那一处上面，其它的都不管！　所以，身体到底痛不痛，她并没有感觉到，因为她已经不在意这些了，所以她没感觉...可是，一等到下坐的时候，就不一样了。花了一个多钟头的时间，脚才恢复知觉，恢复知觉以后呢，她原来的脚病啊也就好了。
    关键就在这里！在于你怎么样守住那个心！你不要在那表相上转，修行功夫就是「置心一处」。心到底有没有找到嘛？那一处到底在哪里呢？把心放在那上面，就这么简单的一件事。你不要再一直绕圈圈，缠在「数、随、止」上面，那是在教法中所告诉你的一个过程而已啊......

我们一个行者的重点是：我这一条路要怎么走？怎么走？「数、随、止」全部可以忘记，但是，那一个方法一定要有，置心一处的方法： 你要找到心，找到那个位置，把心摆到位置上，就一心专注在那上面。

我们在进行这个工程时，就把这个位置设定在风门上面、设定在鼻息上面。那么，你透过鼻息的运作，专注在这里，不要让心死了，或者飞走了、跑掉了！所以，息的变化、冷热、长短，种种状况，要看得清楚...在整个过程当中，逐渐地...  你会发现──重点不在鼻息的种种变化， 只要你守住那个心就好，  

心在那个位置就好—不要乱飞、乱跳、乱跑，尘境、酸痛、麻痒，种种的妄想、各种意念纷飞等等，通通放下、通通抛弃！

    一再、一再的训练—放下、放下、放下...那数随止并不重要了，放下、放下、再放下...只要守住那个心就好...