有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。转载

 

 

人生释疑的钥匙   行道做人的学问

 

 天生能人本为的是帮助笨人，天生智人本为的是帮助痴人，天生富人为的是帮助穷人。能人不帮助笨人是违天命，果报是能人变苯，且祸及子孙；智人不帮助痴人，智者变痴；富人不帮助穷人，富人变穷，也都会殃及到子孙。

 

 

 

 

                有能吝教，己无成子亦无成；

        见过隐规，身可托家亦可托。

 

                           （摘自道家垂世之作《心相篇》讲记）                 

 

                                                             刘宏毅 讲述

 

 

 

  

这两句话的意思是：有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，是可以托身寄家的高义之士。

“吝教”是自己有才能，却吝啬保守，不肯教给别人，所以中国有一句老话，叫做“不吝赐教”。人要想生活得幸福美满，远离灾难痛苦，一方面要惜福，另一方面就要多做布施，也就是尽自己的能力去帮助他人，“接受”带来的快乐是短暂的，“付出”带来的快乐才能长久。佛门僧众结斋时都要唱诵：“所为布施者，必获其利益，若为乐布施，后必得安乐”。布施是因地上的行为，必将产生相应的果报，所以修福得福，修慧得慧。愈与人己愈有，愈给人己愈多。

布施又分为财布施、法布施与无畏布施三类，各有其不同的果报：财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康。“不吝赐教”属于法布施，必获聪明智慧的果报，而“有能吝教”也必会得愚昧拙笨的果报。

天生能人本为的是帮助笨人，天生智人本为的是帮助痴人，天生富人为的是帮助穷人。能人不帮助笨人是违天命，果报是能人变苯，且祸及子孙；智人不帮助痴人，智者变痴；富人不帮助穷人，富人变穷，也都会殃及到子孙。无论在历史上还是现实生活中，这样的例子不胜枚举，太多了。名家的后代大都无名，富家子弟除了钱穷得一塌糊涂，艺术家的子女偏偏不喜欢老子的艺术，聪明绝顶的父母却专门生白痴儿子。他们自己不知道是什么原因，还在怨天怨地，我们用因果之眼却看得清清楚楚，这就是如是因，如是果的回报。人人都是自作自受，没有人能够例外。

“见过隐规”是暗中规劝，在没有人的地方，关起门来互相谈心，指出对方的缺点。在对待批评的态度这一点上，东西方文化是不一样的。西方人率直，为人处事讲究直来直去，整个社会都如此倒也自然而然。东方人含蓄，教育批评都讲究点到为止，剩下的让人自己去反省，所以“劝人于暗室”，为别人隐恶扬善，是宅心仁厚的表现。

看到朋友的过错，要在暗中悄悄地规劝，虽然对方未必一定感激，但是至少他不会恨你。相反，如果你不分场合对象，在大庭广众面前批评指责别人，尽管你说的有理，但大部分人都接受不了。人有脸，树有皮。保全他人的尊严是做人最起码的常识。所以，赞美他人尽可以放开喉咙，批评他人时切记要咬住舌头，批评得过了头要结怨的，那就与批评的本义初衷大相径庭了。