道教音乐与养生的关系
在道教经典与文献中，有关道乐与养生的论述屡见不鲜。在《太平经》卷一百一十三中有:“乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。得乐人法者，人为其悦喜；得乐治法者，治为其平安；得乐天地法者，天地为其和……故上士治乐，以作无为以度世；中士治乐，乃以和乐俗人以调治；下士治乐，裁以乐人以召食……夫乐者致乐，刑者致刑，犹影响之验，不失铢分也。”这里认为音乐对人是有教育作用的，并且可以用来陶冶人的情操。
“唱歌减肥法”
传言追踪：2014年末，“唱歌减肥法”在网络上迅速流传。此法称，减肥专家做过一项研究，一个人唱完一首歌的氧气消耗量，和跑完100米后的氧气消耗量相比较，两者的效果相当，也就是说唱一首歌等于跑了100米。比如，一首张惠妹的《三天三夜》，可以消耗19.3卡路里，迪克牛仔的《忘记我还是忘记他》，可以消耗19.1卡路里。
专家解读：这种说法仅是在理论上成立，但到了真正K歌的时候就很难做到了。如果唱歌想起到锻炼效果，至少要满足四个要素：第一呼吸要深长而缓慢，这对一般歌曲是很难做到的；第二是用鼻吸气、用口呼气，而很多快歌在演唱的时候会不自觉用嘴吸气、鼻子呼气；第三，一呼一吸的过程一般掌握在10秒钟以上，即深吸气(鼓起肚子)3~5秒，屏息1秒，然后慢呼气(回缩肚子)3~5秒，屏息1秒；第四，腹式呼吸练习每次要5~15分钟，做30分钟最好，但是一个人K歌不可能中途不休息。
回顾一下我们现在身边能听到的各种音乐，流行，摇滚种类繁多，难道没有一种音乐能达到上面专家的要求吗。
道教音乐
道教音乐就是在道教活动中所使用的音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。道教的外在形态是它的科范仪式，而道教音乐又是各种科仪的重要组成部分，由此可见，道教音乐也是道士养生的重要手段之一。
道教的早、晚功课是道教科仪的主要内容，是道众每日必修之功课。其音乐堪为道乐中的精华，也是我国传统音乐中词曲结合的声乐艺术珍品。在早、晚功课活动中，道众在庄严肃穆、清幽淡雅的乐声中，缥缈忘我地与“神”交往，并唤起他们的审美体验。如早功课启首的《澄清韵》咏唱“天无（哎）氛（哪）秽（呀）……”起腔即用“商、羽、宫、清角”四音，散发出一种清虚淡雅的意韵，入拍后则句幅连绵不断，悠长婉转，加之道士一唱三叹的抒咏诵唱，更加突出了此歌清雅闲适的情致；尾腔与起首的散板近似，构成首尾呼应的结构关系。该韵用于早功课的启首，使道众自早课始，即进入一种清幽境地，开启了养生的一个良好开端。
澄清韵
《澄清韵》为早坛第一首韵子。四言诗体，单句衍展型单段体，并变化反复咏唱数遍，其前后附加散板的引腔和尾腔而构成全曲。在单段体反复咏唱时，段首尾部分均固定不变。中部予以展开，使结构作了成倍(1：2)的扩展，调式音阶为五声宫调。引腔中出现的清角音带有移宫因素，呈现出浓郁的古乐韵味，旋法以级进为主，旋线多呈高起，下降型，即整个乐段从属音“5”高起。渐迂回下降至“1”音作结，旋律运动多围绕商音“2”旋转，有强烈的商调色彩，最后的终止式先在商音上延长，再经过羽音而徐缓地结束在宫音“1”上。乐汇连接多采用“鱼咬尾”的手法，曲调连绵流畅，细腻纤婉，有浓厚的江南音乐色彩，是一首不可多得的道乐珍品。
澄清韵 文
澄（deng四声）清韵 文
琳琅振响，十方肃清。
河海静默，山岳吞咽。
万灵镇伏，招集群仙。
天无氛秽，地无妖尘。
冥慧洞清，大量玄玄也。
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