我们今天的课要把自我实现预言的信念讲完，并开始讲下一课——关于专注，和专注如何创造现实。我们上一课讲到哪里？我们讲到Rena和其他的一些事。我们讲到模型 Dan Gilbert的模型 Philip Brickman模型。成功或失败过后，会有大起大落，但我们会恢复过来，我们一生基本沿基准的幸福发展，其中有起伏和变迁。所以问题是：或说有好消息也有坏消息，好消息是我们不必太过担心，我们能冒更多风险，也更容易回到基准线上。失败往往，虽然不是所有的失败，往往只是使幸福水平暂时的下降，还有自尊水平，然后会迅速回升。所以这是好消息。坏消息是如果我们总是回到原来的水平，那我们为什么要努力寻求幸福呢？而答案，这整个课程本质上就是对它进行回答。
我们如何提升基准水平？一个方法是去面对，把自己置于风险之上。我们这么做的原因是因为这样能产生积极的影响。结果幸福基准会上升， 意思是仍然有起有落，但起伏是像这样斜线上升的，而不是在一条直线上或者平行线上徘徊。我们去面对时能想象我们的行动，想象自己在努力，通过自我知觉理论，我们对自己做某种总结：我一定很勇敢，我一定是自尊心强的人，我一定是非常渴望成功的人等等。然后我们给自己做出的结论，就像我们给他人的结论一样。这就是自我知觉理论。第二个原因是一旦我们经常经历失败，我们会意识到那其实并不那么糟糕，不像我们想象的那么糟。我们脑中想象的失败的痛苦，比实际的痛苦要多得多。也许不是即时的，而是稍后才感受到。当我们恢复后，就知道我能应付它，我一定是一个有适应力的人。最终，努力去面对后会有更多成功。学习失败，或在失败中学习，成功没有其他途径。
我现在要说的是：我们如何变得更乐观？我们谈过优点、谈过长寿，乐观的人实际上活得更久。我们谈过更高水平的成功。更高程度的快乐更能克服忧郁。乐观的人，患上忧郁的机会是八分之一，他们会更快乐。再说一遍，乐观是指诠释的方式，而不是盲目地自我感觉良好的方式。我们如何变得更加乐观？我想谈谈三个方法：首先是采取行动。尽管去做，把自己置于风险之上。第二点我要讲想象力，形象化的力量，你们许多人熟悉这点。尤其对运动员而言，作为一项技巧，我们要谈论这个技巧。最后一点是认知疗法。至少研究表明，是当今最成功的、最有效的治疗干预手段。我们要讲一些基本要素并经行归纳。
我们先说行动，这是基于Albert Bendura的研究，你们会了解到自我效能。他的基本概念上是要有坚定的信念。他将它描述得更学术化、更科学化，并研究了数年。我们谈过自我效能的许多益处。Bendura所做的大部分工作是反对人们称为“自尊运动”的活动。或者说他反对的是被称为“感觉良好运动”的活动。所谓的告诉小孩他们有多好，他们有多棒。每天早上站在镜子前对自己说 “你好精神”十遍，你将更成功。你的自尊会提升，你会变得很好。这不管用，相信我，这不管用。我都试过。实际上经常事实上长期以往会造成伤害，会伤到自尊。它实际伤害了那些学生的积极性，他们经常被夸奖说“你们很棒”“你们都很了不起”不论什么。我们会讲如何对赞扬更有辨识力，如何正确地赞扬。在我们过几周谈论Carol Dweck关于心态的文章的时候。同时 Bendura表明 Carol Dweck表明还有其他许多人都表明：这还不够，通常情况，只给你积极的言论、积极的肯定，无论来自外部或内部，这甚至是有害的。这也许是等式成立的一部分，但不是全部。Bendura说的是：我们需要的是行动而不是空谈。我们对任何事都要付出努力。我们想变得更自信，就需要去应对，我们要把自己置于风险之上。很简单，为什么？因为努力和面对必然能获得成功，至少比以前不行动、不去面对时要成功。即使只是一点点成功的贡献，这也有助于提高自我效能、有助于增加自信。而自信反过来激励我们更努力。我们开始更加相信自己，这是个很简单的模型。我是说任何人，一个五岁小孩都能做出那个模型。
然而考虑到对我们生活的影响，考虑到对教育的影响，我们仅仅是对学生不停的说你们很棒，你们真厉害，还是应该像Marva Collins那样让他们努力奋斗获得更多成功，让他们想象自己回归自我概念理论，想象自己努力奋斗，想象自己投身其中，面对失败，重新站起。它和我们身体免疫系统运作方式相同。当我们身体不适、当我们生病时，我们的身体感应到抗体，我们实际上会免疫得过的病，我们的身体通过失败获得免疫力。在心理层面也相同，失败会被低估，我希望你们拥有的东西之一，我是很真挚的，希望你们能多经历失败。另外，我希望当你们失败时，你们也能学习用不同的方式去诠释，而不像大多数人那样诠释失败。因为成长的途径只有这一条，我们会继续谈这个，当我们谈论完美主义时。健康的生活、真实的生活、快乐的生活基本都看起来像这样，一个带起伏的螺旋，不是一条直线。当我们看到自己去面对、努力奋斗时，我们对自己做出结论、我们的自信增长、我们的动力增加、我们的信仰上升等等，以一个上升螺旋的趋势发展。Soren Kierkegaard说过“勇于冒险或许会一时失足却步不前则会迷失自我”。当我们去面对，去尝试，满怀期望时，一失足而导致失败，不可避免。而我们不去应对，选择逃避，却步不前则会迷失自我。因为这个模型倒过来也成立。当我们不断地逃避挑战，当我们总能处理好困难经历，当我们不允许自己失败时，会形成一个向下的螺旋，影响自尊与我们的成功和幸福。
第二个技巧：想象成功。尤其上节课真是我们关系中的转折点。我要告诉你们些事，但别告诉别人，尤其别告诉我的客户或将来的潜在客户。我演讲前会非常紧张，我会很紧张。其实对我而言，我无论何时站在许多观众面前，我心里会七上八下。我觉得这很难，我说的许多观众是指多于五人，所以这是个真正的挑战，这一直是一个挑战。当我和客户们聊天时是个挑战，这一直是一个挑战。从我决定当一名教师的那一刻起、当我听说了 Marva Collins的事迹时就决定成为一名老师。我说“这就是对我的召唤”，后来我就
我回想到打壁球时的事情。我的教练过去教育我要形象化。我开始阅读这方面内容，实际上在几世纪前宗教实践时就出现，被东欧运动员引入到体育运动中，他们会想象自己，比如：在跑道上跑然后站在颁奖台上领取金牌。越来越多的心理学家把它应用起来。销售人员很有效地使用它，想象自己真的谈成了生意，经历困难，去做，并获得成功。那让它更有可能成为现实。为什么？形象化背后有什么原理？为什么它这么好？为什么它这么有效？为什么被这么广泛而成功地使用？答案归结到我们大脑的结构上，这个研究是由心理系主任 Steven Kosslyn教授做的。他说当我们看某样东西时，比如说我现在看着我的手，我大脑中的某些神经元被激活，实际上记住了这只手的形状。我的视觉皮质，后部。现在，如果我闭上眼想象我在看这只手，即使它不在那，如果我想象看这只手，相同的神经元会激活。换句话说，我的大脑无法区别真实的事物和想象的事物。这解释了为什么梦境会那么生动。在漆黑的深夜，你正梦到中午，在院子里散步。我们的想象，至少对于大脑而言与现实没有区别。当我想象成功时，从某种意义上说，我在为大脑左一个模拟，我可以说是在欺骗大脑认为这是真的事情。我的大脑不知道两者的区别，潜意识无法区分真实的事物和假想的事物。如果我在脑海中反复想象着成功，记住大脑不喜欢不一致性。换句话说，如果我想象着成功并坚持不懈，不止设想一两次，而是一次又一次，大脑不喜欢不一致性，因此它会让外部现实和内心的想象相符。为什么？因为大脑不知道真实的事物和假想的事物间的区别，就像Thomas、就像Roger Bannister四分钟内跑完
我每次演讲总要设想一下，我想象自己站在观众前，冷静、激动、热情。当我正式开始演讲时，我确实有同样的感受，我仍然会紧张，仍然会焦虑，但这是健康的兴奋。通过练习提高了我的信心和自信水平，就像一个飞行员，会希望能在模拟环境中先练习，然后再飞越大西洋。思想是个模拟器，所以它能管用。关键是…这有一个许多人都犯过的错误。无论是运动员或是…许多关于形象化自励书籍中的记载，关键是不仅仅只关注结果。加州大学洛杉矶分校的Shelley Taylor做了研究，把学生随机分成两组。一个学生想象在考试中得到A，一遍遍地这样想象。第二组想象他们得到A ，但也想象他们在图书馆坚持努力，为考试做准备，最后得到了A。第二组想象了过程和结果，他们更加成功，考试成绩更好。想象过程和结果，这是你们这周的作业。想象你们实现目的，你们实现目的的过程以及目的本身。
史上最有影响力的演讲，或者之一是马丁路德金的《我有一个梦想》。为什么？因为除了它很美，押韵和重要性之外，也表达了它的意图。它的意图就是描绘出一幅成功的画面。因为这是他为这个国家做的，并为后来人所定义的远景。因此首先，我想从中摘录几句，是对一个更美好的未来的想象。他说“我有一个梦想，朋友们，今天我对你们说。在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的”。这都是关于想象，但通过想象他创建了更好的现实。看他如何谈论这个过程，他不是仅仅谈到结果，我们希望最后达到平等。他谈的是我们如何获得这个结果。让我读几句摘录的句子。“现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候”，他这里说的是，我们别只坐着等待，想象会发生的事情，让我们做些事情，让我们也着眼于过程。他明确地说，“在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法”，这里他在提建议。这个过程中什么该做，什么不该做。“我们斗争时必须永远举止得体、纪律严明，我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。”他在描述一个过程。“我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去”。
我们要做的另一件事，当我们想象成功时，尽可能逼真点，尽量使人有所感受，为什么？因为感受越真实，我们的大脑就越相信这是真实的。再次，马丁路德金这点上也做得非常漂亮，让我读几句摘录的句子。“我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃滚滚而来。你们能感受到那江海波涛，你们能看到、能想象到。“我们不要为了满足对自由的渴望，而抱着苦味和仇恨之杯痛饮。”他引入了味觉，苦味等同于仇恨。人们会联想到它，让它真实具体化。“有朝一日，阿拉巴马州的黑人男孩和女孩，将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进”。你能想象到孩子们手拉手围成圈，再次让它变得真实；你可以想象到，看到它。顺便说下，这是所有著名演讲的特征，它们不是抽象的，看看那“伟大的沟通者”罗纳德里根，看肯尼迪，他们演讲很精彩，因为他们创造了一幅图画，他们利用了感官，创造了一幅成功的画面。“我梦想有一天，甚至连密西西比州，这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。”你真的能感受到那种酷热，你真的能感受到他描述的那种汗如雨下的感觉。这描绘出了一幅好的，成功的画面，这让演讲变得很精彩。
最后，要唤起情绪。你不想只是做一个认知练习，你要对自己正在做的感到非常兴奋，否则将会失败，什么都没有改变。这些词语间的联系，情感和行动，没有情感就没有行动。如果你想让自己或别人行动起来，你得引起情感共鸣。让我们稍微看看那段历史性的演讲。（播放视频）“让自由之声响彻每个山岗。如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。所以，让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来；让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来；让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼山脈上响起来；让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来；让自白之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来。不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来；让自由之声从田纳西州的了望山响起来；让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来；让自由之声从每一片山坡响起来。当这成真，我们使自由之声响彻时，当我们让自由之声从每一个大小村庄，每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速。这一天的到来，那时，上帝的所有儿女黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒、基督教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首，古老的黑人灵歌“终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！”假想你最后说，终于自由啦！终于自由啦！全能的上帝，终于自由啦！有同样效果吗？无聊、枯燥！你必须引发情感来创造行动，不论是在想象中或是对全国人演讲。
第三个技巧，第一个是努力行动起来，投入其中，去面对；第二个，使用想象力，使用思想的模拟器，一个我们所知的最强大的模拟器；第三是，认知疗法，认知疗法已被成功地运用四十多年。Martin Seligman是认知疗法的创始人之一，他和Beck一起做研究，Beck是这技巧的正式创始人。认知疗法的内容如下：它的基本前提是思想驱动情感，比如，外部发生一件事，我感知到那件事，我感知那件事后的行动是对那事进行评估，也就是对那件事进行思考，思考后就唤起了情感。比如，事件，有只狮子向我奔来，引发的情感是恐惧，然后自然就导致行动，逃跑或勇敢地和狮子搏斗。或另一个例子，一个事件，一个美女在街上走，我的评估，是我的漂亮太太，引发的情感是爱。事件、评估、思考、情感，然后导致行动。认知疗法认为如果我们想改变情感，无论是忧郁还是焦虑，我们要干预的是，评估和想法层面。如果能改变这个，我们的情感也随着改变。特别地，认知疗法认为，我们要恢复理性意识，我们要恢复真实，当然这不是说比如我有一个非常重要的试镜，我很紧张，认知疗法不是说停止紧张。我们改变你的评估或你的想法，因为那是自然的，又或者我站在狮子面前，感到害怕是自然的、重要的、健康的体验。但是，它说的是我们的想法有时是荒谬的，例如，我有一次考试成绩不好，我立刻认为自己很笨；或认为我考试永远不会取得好成绩；或者我约别人出去，被拒绝了，突然觉得没有人需要我。这个事件引发一个荒谬的想法，对情景的荒谬评估。那只是一次性的、短暂的失败。而那会引发不好的情感，比如放弃，没人会再需要我了。而认知疗法做的是恢复理性。通过说“是的，这很伤人很痛苦”。但你知道，哈佛还有3200个其他男人。认知疗法极其有效，比其他干预手段都更有效。虽然它对于，极端棘手的精神病理学病例不太管用，但对于大多数精神病理学病例，多数的焦虑症状，多数的忧郁症状，它已经被证明是最成功的，且起效最快的方法。它不仅有用，而且最有效、最迅速相对其他干预而言。总体上，不是人人有效，但大多数有效。
最后，这是我们能学会的重要的内容。我们提过，五年的剑桥-萨默维尔研究失败了。Karen Reivich在一个两周的项目中，教授这些认知技巧，那个两周的项目旨在帮助市中心的危险人群中的孩子们降低陷入忧郁和吸毒困境的可能性，增加幸福的可能性。这个为期两周的认知疗法或技巧的课程，结果在长远看来是成功的。所以这是可以学到的技能，这就是重要之处。不是说很容易，不是说你听了一次课，就能改变的生活，你要运用它。你们将要把它运用到之后两节，之后两节课中，但你们要做的更多。
我给你们讲下认知疗法的概要，我所做的是从本质上把，我刚提到的Karen Reivich的成果、Martin Seligman的成果、还有David Burns的成果，你们也许有人知道他——《好心情手册》的作者，也是Aaron Beck的学生，把他们的成果结合起来，成为三个M 每个M有二个建议。你们会看到它们互相有联系，区别不怎么明显，但你们会注意到，你们总能联系上三M中的一两个。在你们行动之前先问自己，“我在哪处扭曲了事实？我在评估方面，或者想法方面哪里歪曲了事实？”导致了某些不必要的消极情绪。因为如果我恢复理性，我就感觉不到同样程度的情感。所以当你们学习三个M的时候问自己，三个M指的是非理性想法的三个陷阱。
第一个是放大（Magnifying），就是夸大发生的事情。比如，归纳法是天生的本能。一个孩子看到这个，会叫它凳子，然后他们在酒吧看到另一张凳子，当他们一岁时出去，再看到另一张凳子，看过20张凳子后，开始形成一个观念，认为这东西就是凳子。现在他们看到一张以前从没见过的凳子，在他们知道它是什么之前，就像我看见一个人在街上，以前从没见过他，我知道这是个人。因为我从其他发生过的事件中，归纳出这个也是一个人。这就是归纳法，是健康的、重要的。我们就是这样形成观念和语言的。但有时我们做得过头，归纳过度了。比如，我期中考试成绩很差，归纳为我不聪明，我不能成功。这个学生就是归纳过度了。他的评估，他的想法是非理性的。或他拒绝了我，因此大家都会拒绝我，而不是实事求是地说“看看周围，1504课堂上还有很多帅哥”。另一件事我们经常讨论的是全有或全无态度。我们会在讲完美主义时讨论它，它是把失败小题大做。而不是把失败当做一次机遇、一个跳板，而是视之为世界末日。我大一时得了B，现在要无家可归了，永远找不到工作，全有或全无。要么全是A，要么就是彻底的失败，我们会多次提及它。因为这是阻止我们去面对的一个关键要素，阻止我们投入进去。
它的另一面，同一个硬币的另一面，是极小化。这是我经常做的，这是我仍要警惕的陷阱。我至今仍会考虑，虽然我几年前就注意到它了。直到现在我才能够迅速醒觉自己在这么做。极小化的第一个概念是，Karen Reivich称之为“隧道视野”。比如，我的课堂里有620个学生，620个中618个在看教材，一个在看天花板，在看灯，620个中的另外一个在睡觉。隧道视野指的是当我关注那个睡觉的人，对自己说：“我的课肯定讲得让人无聊、犯困”或反过来 620个学生中618个睡着，一个在开小差，一个听得十分入迷。我只关注那个人，我说我是个好讲师，我非常受鼓舞。然而不管怎样这都是不现实的。
认知疗法把现实主义引入这个等式，我也经常因此而困扰。我最近刚遇到这个情况，你们许多人看过Jon Stewart脱口秀，在Jon Stewart脱口秀中，他讲得太快，对我而言超级快，我感觉就像落后了两拍——还在深思和考虑着两个之前的问题“这会是个很有趣的研究”，而Jon已经领先了10步。我落后了，感觉很迟钝，我也说了些后来让自己后悔的话，只是一句话，没什么大不了的，但我专注在这上面。我后来飞回家，飞回以色列，在飞机上我一直在想这事，忽略了其他的事情。Jon Stewart脱口秀完了后二小时，这本书成了最畅销书，我完全忽略了这个。我根本没去考虑那，我一直在想那句话，我怎么会说出来的？为什么没有更好的准备？等等。然后我突然说“等一下”隧道视野。我把它缩小了，我把视野扩大，然后我说“我说了一句让我后悔的话这是很大件事。”这是喜剧，很有趣，很多人在看。你的许多朋友都看过，都很喜欢。这是个很好的机会，我看到了更大的方面。允许自己做回一个人，会感到后悔，但从总体上，我能用比以前更理性的目光看待它。过去，我可能要花几个月才不会想这句话，但是现在，视野变窄，评估想法，非理性的影响，能更迅速地恢复、消除积极或者消极的影响。有隧道视野的人不回去留意其他的618个专心听课或睡觉的人，忽视了积极面的人看到那些，但说它们不重要，他们很微不足道比起我的失败或我做的错事。比如，我大四时申请了奖学金，我得到去剑桥的奖学金，我得的是John Elliot奖学金。剑桥有四个奖学金，我得到了John Elliot奖学金——John Elliot和Fiske 还有…，四个之一。我得到后不久，我就得到消息了，并不是我无视了它，但我想为什么没能得到John Harvard奖学金。事实上，它们之间除名字不同外没任何区别。但那是我的脑袋里立刻想到的，对我而言是很重要的经历，“看看你”我在那个时候开始意识到：我们的评估的重要性和威力，它是怎样决定或甚至毁掉本该是一件值得庆祝的事。但一旦我们认识它，一旦了解它后，我们可以怀疑它，可以质疑它，可以重组它，也能看到积极的一面。此外，认知疗法就是要我们实际点。
第三个M是虚构（fabricating），或称捏造，这是我们无中生有的时候。比如，我们个人化或者归咎他人，被虐待的人身上经常能看到这点。受虐待的妻子经常会说“是我做的，我的错，我做的不对”，而不是理智地说“这个家伙虐待我，我要离开”，那是不理性的个人化。它也会有别的方式。我有次考试成绩很差，我因此责怪我男朋友或女朋友。那也是不现实的，我得承担责任。要记住Nathaniel Branden的例子，没有人会来，承担起责任而不是责备别人，这也是Marva Collins和她的学生交流的重要的观点之一。不是过度个人化或过度责备，而是面对现实。最后是情感的推理。我满怀妒嫉，因此我肯定是个坏人。或我在试镜前遇到了危险，所以肯定很危险。选取一种情绪，让它成为现实，而不是把情感只当做情感，不必符合现实，而是我对现实的评估。或者我非常害怕失败，因此意味着失败是很危险的，实际不是的。所以要有正确的评估，更正轨迹、更正这些错误。更正“我很平庸，心理学或数学我学不好”之类的想法，因为我有那种感觉，我的评估就是：我肯定真的很平庸，学不好。而不是理性的想法，让我试一下，看看事情会怎么样，更正扭曲的想法。
再说一次，关键是真实化。我们如何通过我们的提问变真实？我在这要给你们举几个例子。你们要自己去练习，这些是其中几个。首先，我的结论和现实相关吗？第二，那合理吗？它们是相关联的，我忽略了什么重要的事吗？比如，之后那本书销量很好，比如1504教室还有别的男孩等等。什么重要的迹象是我需要考虑的？进行辩论、举出证据，现实化。但小心别只是进行几何形状的扩大。公交车上还有孩子，这是这些问题做的。让我们放开思绪，它们打开我们的视野，创造现实。我夸大了什么？我在贬低什么？我陷入困境了吗？我忽略了什么进展很顺利的事吗？我忽略什么进展不顺的事吗？这不是不计代价的盲目乐观，是要联系现实，最终缩小范围。
大的画面是什么？结论是Ed Diener和Martin Seligman对幸福无比的人们做了重要研究，这是对高端的研究。看那些百分之十最幸福的人，我们能从他们那里取经，他们的研究结果很有趣。首先，这些人经历痛苦，不比其他人少。比如最不幸福的10%或中间的10%。他们经历过痛苦，他们与剩下的人之间的区别是：由于不同的诠释，他们恢复得更迅速。所以他们沮丧时，他们很乐观，不说“这个月剩下的日子我都会沮丧”。他们说“我很沮丧，没什么大不了”“我能从中学到什么？发生了什么？我怎样让自己感觉好点？然后他们比悲观者恢复得更快，悲观者会沮丧很长一段时间。事件发生，世上有很多事发生，经常不受我们的控制。我们不能创造所有遇到的事物，有些事件是不好的，有些是消极的。更重要的是我们之后怎样对待它们，怎样评估它们。事实上，我们的评估成了自我实现预言，因为悲观者会说“我现在心情不好，会持续很长时间不会消失”而乐观者会说“这是暂时的，会消失的”，并相信我们的自我实现预言。如果我认为它会持续六个月，它更有可能，不一定，但更可能持续六个月。比我说“那也会过去的”。
我们对待信仰的方式，是造一个向下的忧伤沮丧的螺旋，或一个向上的拥有积极情绪的螺旋，并越来越多。Barbara Fredrickson所说的，“扩大和构造”现象大部分决绝于我们自身。没有捷径通往幸福、成功和自身更高水平的信念，那需要付出和努力，无论是形象化还是努力奋斗和积极面对，或是学习如何消除非理性思想。并不是弄明白一次，然后就一劳永逸。我们一生都必须持续努力。如果你想继续努力，我们必须一直致力其中。
下个内容讲“关注”的问题。因为我们关注某一要素或事件与否，有很大的区别，它对我们整个生命的宏观层面有巨大影响。我现在要进行详细的阐述，对一些我们经常讨论的，关于某事的理解和学习螺旋进行更高层次分析。Ed Diener 我刚提到他的研究，他也是国际积极心理学协会的第一任会长。经过多年研究，他发现，对幸福而言，人们感知世界的方式比客观环境更重要。如果你想一下的话，很有道理。我们认识许多看起来拥有一切的人，无论是财富，或很好的朋友或家人，他们的梦想都已成真，但仍很痛苦；而有些人拥有的很少，经历了一次次困境，而从没停止为生活感到欢庆。还有些人，他们拥有一切并很感激这一切，不觉得理所当然，他们很快乐。有些人拥有的不多，永远都在抱怨。换句话说，不只是外在的，更重要的是内在，幸福不是取决于我们的处境，或我们银行账户里的金额，更依赖于我们的思想状态，依赖于我们选择关注什么。因为我们的感情，由外部和内部状况一起决定，如何去诠释很重要。比如，看爱迪生如何对待5000次的失败 ，对他而言，评估和常人不同，内部评估，主观的评估。我证明了5000种方法不管用。要关注什么由我们自己决定，我们庆祝成功或视为理所当然？我们觉得失败和困难都是灾难或是成长的机会？爱默生说过，“对不同思想而言，世界既是天堂又是地狱”。莎士比亚说过，“事情没有好坏之分，只是思想使然”。我不是百分之一百同意莎士比亚，但从很大程度上看他是对的。住在达尔富尔的人，就像生活在地狱中，很难改变环境，并在那样的处境中表现得积极乐观；对住在集中营的人也一样，所以有的外部情况会有影响。一个人，无家可归的人，如果给他们足够的钱买房子、买食物、接受基础的教育，他们当然会更快乐，因为外部情况的改变。然而，在基本需要和基本的自由外，主要和我们如何认知现实有关，以及我们如何让生活变成天堂或地狱。
让我们做个练习，来帮我们理解“专注创造现实”这一观点。我有个问题问你们，有多少几何图形？记住这点，你如何创造现实。基于你提的问题，当我们看这幅图时，我们在思考，当然不是每个人都在看那个，时钟上的公共汽车上的那个小孩，对吗？你们许多人没有看到这点，是专注的问题。我们经常抱怨生活，我们认为，事情很糟糕、很可怕，而没意识到，我们是它的起因。要么是在想象它时，然后我们的信念变成自我实现预言，或因为我们只专注于不对的方面。而这并不意味着，没有什么客观的糟糕的情况。
但很大程度上，我们一起创造了现实。我的一个学生 ，两年前在1504教室，向我推荐这本书《深夜加油站遇见苏格拉底》是本好书。我刚开始看，它有部同名电影，对的，我昨天才开始看。我看到这个寓言很巧合，我想读给你们听。作者Dan Millman讲了一个故事。（我和他在中东一个建筑工地认识。当午餐哨吹响时，所有的工人都会坐在一起吃饭。每天Sam都会打开午餐桶，开始抱怨“又是花生酱和果冻三明治，我讨厌花生酱和果冻”。他埋怨着花生酱和果冻，日复一日。直到一天工作组里的一个人终于说“Sam，如果你这么讨厌花生酱和果冻，为什么不叫你老婆给你做点别的？”“什么我老婆？”Sam回答说，“我没结婚，我自己做的三明治。”我们经常自己做三明治，而没意识到这点，因为我们问的问题决定我们的现实，花生三明治，几何形状，或车上的孩子，或香肠。无论什么，我们创造我们自己的现实。如果我们理解这点，我们能改变，改变我们认知的方式、改变关注的事、改变我们的问题，无论是辩论非理性评估，或是关注积极面，还是创造新的现实的问题。
我们将在这里讨论，本质上来说有两种原型。在如何认知性地重建、加强、创造现实等，多种途径有着两种原型，两个原型分别是积极者和消极者。首先消极者，消极者是，总是专注不成功事情的人。花生酱和果冻，专注进展不顺利的事，专注交往中的问题。他或她自己的问题，工作的问题，总是爱抱怨的人。我们都存在于消极和积极两个极端之间，没有人，总处于某一个极端，每个人都在这个集合当中的某处，我想要鼓励的是，从消极向积极的方向逐渐移动。因为这样有很多好处，我等下会讲到。消极者，这名字出自梭罗的书中，消极者甚至在天堂都能找到缺陷。极端消极者总会经历辞职，感到无助感，为什么？因为他或她开始真的相信，糟糕的现实真的存在，不受他或她的想法支配，而没意识到是他们创造了那个现实。他们开始相信无论他们做什么，无论找什么工作，总有个糟糕的老板；无论和什么人搭档，他们都很糟糕，不顾及别人；无论去什么饭店，服务总是很糟糕。他们总是吃同样的花生酱和果冻三明治，是他们自己做的，他们向现实屈服，那同时当然也让他们的存在变成自我实现预言。消极者用用柠檬汁做柠檬；而积极者，加大洛杉矶分校的Julian Bauer做的研究，积极者相反，专注于成功的事物。积极者专注生活的光明一面，在乌云笼罩中找到一丝白光。用柠檬榨柠檬汁，不因讲师说太多陈词滥调而和他争吵。积极者能在普通中找到奇迹。爱默生就是一个模范积极者，专注于积极面和进展顺利的事上。
这里的问题也许是，积极者也许会孤立地…这是人们经常看到的一种批评，只看到生活的光明面，这样的话的确是一个问题。这节课不提倡只专注积极面，它专注于提倡现实。现实包含好的和坏的食物，现实包含几何图形和车上的孩子。关键在于要同时关注两者。分离地看待事物的积极者，不是一个原型，在长期条件下，它当然也不会使人心理健康。Nathaniel Branden说过“世界上需要尊重现实”。
我们不能只凭专注创造现实，我们是共同创造者。我给你们读一段William James的话：“但这些实在的因素，虽然都非常固定，而我们对付它们，还是有一定自由的。拿感觉来说，感觉的存在，我们虽不能控制，但是在我们的结论里，我们注意哪个？着重哪个？毕竟得凭我们个人的利益来决定。着重之点不同，结果构成的真理可完全不同。事实全同，我们的看法可各异。同一个滑铁卢之战，具体情节绝无二致，而英国人看来是“胜利”，法国人看来是“失败”。同样，宇宙也如此，乐观主义者看作是胜利，悲观主义者看作是失败。我们对实在的怎样说法，全看我们怎么给他配景”。这是William James在1890年说的。理解我们如何共同创造现实，这是我最喜欢的R.L.Sharpe的诗：“是不是很奇怪？王子和国王，在木屑圈裡跳來跳去的小丑，一如你我的凡人，怎么会是永恒的打造者？人人都拿到了一份规则表、一大块不成形的东西、一袋工具，在生命流逝之前，人人都必须雕出，一块绊脚石，或是一块垫脚石。”经常我们在开始得到的东西是一大块石头，我们怎么办？把它凿成漂亮的“大卫”，凿碎多余的石头？或者它只是我们通往成功的障碍？通常这是由我们决定的，因为我们共创现实。石头就在那，我们不用负责。但我们用它做什么，我们要负责。
认知重建，是要学习乐观地诠释事情。换言之，看到值得肯定之处。Ann Harbison我同事，以前也和Philip Stone一起教书。说过“永远不要浪费一次好的危机”危机在发展中有潜力，我们将谈到的其中一本书——《热情婚姻》，是关于婚姻关系的，作者David Schnarch，谈论婚姻中的考验。他说，成功的婚姻，婚姻关系不是一直和睦融洽的，往往会有争吵，而是经历过磨难，有过危机，有过分歧的婚姻关系。就像黑格尔的否定之否定规律，往往会因为经历过这些困难而获得更好的发展。他说没有其他办法，学习失败或在失败中学习，维持长期的关系必须靠这个方法，关系看起来不像这样，它必须有起有落，从不错失关系中的一个好危机。不是说每个危机都要解决，有些关系可以结束，也应该结束。但多数危机能被解决，需要处理好。在个人层面也是一样，Warren Bennis的研究表明——他来自南加州大学，在这里的商学院执教过几年。他鉴定了一群领袖人物，无论是他称为“极客”的年轻一代，或者是30多岁或更大的他称为“怪杰”的老一辈，他出过一本叫《极客与怪杰》的书，他在里面讨论了，这两种领导风格，领导方式、激情以及兴趣爱好的区别，有许多的不同之处。比如，极客，年轻一代会谈论工作生活平衡。怪杰们则不知道那是什么意思。而男人工作，女人照顾家庭和男人，则是对怪杰而言的，对老的一代而言。年轻的一代，谈论工作生活平衡，他们如何结合生活中所有的元素。当然在极客中的女人数比怪杰中多。两代人有无数不同点，但有一个相似点，所有的伟大的领袖 无论是30岁或85岁，他们都经历过艰难的困境，留下一段充满惊险的往事。我们大多数人经历过困境，但有些人，能从这些困境中找到益处，从而成长。永远不要错失一个好危机，无论你在经历的是职业上或人际关系上或是内在个性上的危机。
四年或五年前，我还是Leverett宿舍的住宿导师，我们举办了开学前活动，我们讨论了即将来临的一年的情况和招聘事宜等等。那一年是很糟糕的一年，瑞士信贷，高盛在裁员，没有校园招聘，第一波士顿银行也在裁员，德意志银行建行以来第一次裁员，市场环境非常糟糕。我们讨论时每个人，都在估测市场的形势和他们能做什么，非常严肃的话题。然后一个学生，我的学生Sean Fieldscoy当时大四，他坐在那里，他学了积极心理学，他举起手说：“Tal，你描绘了一个非常悲观的消极的画面。但作为一个积极心理学老师，你能否说点积极的？”观众中有些窃笑，然后是一片寂静。每个人都看着我。我不知道说什么，我第一反应是说“Sean，things happen for the best.”当我说出口前，我心想“其实我不相信”，我不相信“things happen for the best.”但虽然我不相信“things happen for the best.”我的确相信有些人能够因事制宜，这里有一个很大的区别。因为当我说“我不满意刚发生的事”我不喜欢它，我更希望市场是好市场，人们就业很容易，许多人争相向我提供工作，当然，我更情愿那样。所以“things don’t happen for the best.”但有些人接受这种情况，并且能够因事制宜。对任何危机而言都一样，你们以为领袖们，无论他们80或90岁，会主动在生活中寻求严酷的考验吗？会想让这些困难发生吗？你觉得处在关系中的伙伴会说“我们寻找考验？我们吵一架让我们的关系更健康吧”？当然不会！但如果真的发生这种情况，他们会充分利用它。有些事会发生，我们要么无动于衷要么从中获取利益。
我再举一个领袖的例子，他是一个模范积极者。【插入视频：我们很荣幸能和曼德拉聊天，南非前任总统，他不可动摇的勇气，他的信仰和正直鼓舞了数千万人，看到自己生命中的可能。我很高兴，很荣幸在此之前几次见过曼德拉先生。我告诉你们，和他在一起真的，和你在一起，就像同事和庄严和优雅在一起。我想知道一个人在狱中度过27年，被压迫者迫害入狱，出来后没有铁石心肠，没有漠不关心，而怀着愿意原谅和容纳的心。我记得一晚吃晚饭时和你聊天，你对我说，我们对压制者的憎恨，太过强烈，我们没有看到和他谈话的价值。那么你看到了什么价值，要放下仇恨并开展对话？首先我想说，这是一个很好的策略，把一生最好的部分花在监狱中。虽然看起来很讽刺，但有好处，如果我没有入狱，不会有…我不会完成毕生中最困难的任务，那改变了你自己。我不会有那样的机会，我有那个机会是因为，在监狱里你有在监狱外工作所没有的机会，可以坐下思考，这是重要部分。但你需要27年吗？你可以用几天、几周、一个假期，你需要27年吗？】
好，他花了27年是有意义的吗？当然他经历时，很痛苦、很可怕，但他能改变这个。甚至在那个情况下，看到积极方面。当我们改变那个，那些知道他经历过什么事的人，当他开始看这积极方面，即使在监狱也有机会。当他改变思维模式，换句话说，不是外部情况，外部情况确实开始改变。另一个积极者，“悲观者在每个机会中看到困难，乐观者在每个困难中看到机会”。
我想在结尾给你讲一个故事，一个关于我几年间经历的个人故事。一些自传细节，一些你们多数人不知道的事。我要告诉你们，先从消极者的角度。我有轻微的注意力缺陷障碍，这让事情变得非常困难，我很难集中精力，我的脑子经常游离，我真的不断地与它斗争。当我读高中时，我很想进入一个数学的赚钱项目中，没通过入选考试，我很失望，我没做到。成了专业壁球运动员，是我11岁以来的梦想，那是我一直会想的事情。那时这是我最重要的事，我想当一个专业选手。20岁时，我在以色列马上就要服满兵役，我在壁球场受了伤，拉坏了背部的肌肉，医生让我选择，或者动手术，这有很大风险，或者放弃职业生涯。我选择放弃我的职业生涯，一个我儿时的梦想，这个打击很大。我去了剑桥。哈佛毕业后，我参加一个博士项目，我是那个项目中唯一没通过的。我被赶出了这个项目，很没面子，像浪费了一年，因为我甚至没拿到硕士学位，这真的是个很艰难的经历。在哈佛，作为研究生，我和其他学生一起，参加资格统考，在所有参加那个考试的研究生中，我是唯一没有通过的，又是一个非常丢脸的经历。走在William James楼边，大家都知道成绩，这很难堪，不只那样，我被临时，临时选择留在这个项目中。他们对我说，你不仅要通过明年考试，要和下一届一起考，你还要出色地通过考试，否则就出局。剩下的这个学期，忙着于论文和写作的同时，我几乎快毕业还得回去看最基本的知识，把所有教材再复习一遍。天！我太不幸了！
我想说一些我生活中的某些自传性事实，我有轻微注注意力缺陷障碍，这很棒，知道为什么吗？因为，这实际迫使我只能学，我喜欢的东西，我关心的东西，因为其他的事情，我就集中不了精神。就好像我有一个内部机制，强迫我专注最终的东西，专注让我快乐的东西。我只学我热爱的东西，这很棒。我读高中时，非常想进某个项目，一个可以赚钱的项目，但没能进去，我入选考试没通过。这最终是塞翁失马，因为它让我有更多时间练习打壁球，我最终赢得了国际冠军。如果我进了那个项目就不会做了。在第二年，当我在剑桥大学时，我在一个博士项目，我是班里唯一，据我所知，数年来唯一被赶出这个项目的人。这其实是个很重要的经历，我哈佛毕业时，很自负，我认为自己比谁都神圣，这是个非常令人羞辱的经历，对我而言尤其重要。因为第二年我去亚洲工作，在那里，自负是最糟糕的事情，所以这个令人羞辱的经历对我后来的生活有很大帮助，也帮助我正确对待事情。当我来到哈佛，我是项目中唯一，没通过资格统考的人，这是沉重的打击，很艰难。但结果是个很好的经历，知道为什么？因为我得把相同的教材，这些厚厚的书和文章重新学习一遍，不只是达到基本水平，我要学得非常好，因为这是条件，是教授让我留在这个项目组的条件，这非常好。因为我把教材融会贯通，我的社会心理学，现在大概，比我认识的任何人都好。这帮了我很大忙，它帮我把这个1504课程整合起来，没什么地方比这里更让我喜欢待的，天，我真幸运！谢谢，同样的事实，不同的诠释，只要记住，我们经历的大部分事情，我们参与创造，下星期见！
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