语文试题
本试卷共10页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
良渚社会用玉制度表现出强烈的一致性，一方面反映出整个社会具有高度一致的“一神”化崇拜的早期信仰体系，而这种集体认同表现在物质层面上就产生了良渚玉器这样独特又统一的“文化符号”；另一方面，也反映出社会权力的高度集中，唯此才可以集聚或整合全社会的力量来完成这些“文化符号”的制作和流通。
良渚社会发展的特殊性在于，没有直接证据显示它仅凭借基本生计资源（即农产品的交换和分配）获取社会权力，并达到区域内的社会整合与文化认同。整个长江下游高度统一的物质文化更多体现在了玉器上。因此，很大程度上，良渚的社会权力来源于对玉石资源的掌控，以及对玉器所承载的信仰体系的建设和实践。
长江下游自给自足的淡水资源和水稻技术是这个社会得以复杂化的基础条件，却非社会权力赖以集中的基础。良渚贵族集团和高等级社会网络均是基于稀缺资源以及相配套的专门化技术所产生的。无论是玉器、象牙器还是漆器，它们都是复合技术体系下产生的非实用产品。这就意味着，若要获取它们，必须有能力去集合各类资源与技术。背靠着庞大的资源与技术体系，这些产品的价值得以体现。这样的手工业经济及其承载的信仰体系，既是良渚社会权力的来源，某种程度上也是中国传统社会权力来源的主要表现。
（摘编自秦岭《良渚的故事》）
材料二：
良渚文化墓葬中大量玉器的发现，证明了良渚时期社会财富的流向，以及建立与维护这种财富流向的社会权力的存在。良渚文化大墓的主人，拥有代表神权的琮、象征军事统帅权的钺和体现财富的璧，他们凭借神的力量来建立和加强自己的权势和威严，支配人世间的生杀予夺和财富的聚敛。《说文》释“灵”字：“以玉事神为之巫”，与良渚玉器上表现的神人兽面像以及这些玉器持有者的身份完全吻合。“玉帛牺牲”是巫奉献给神的礼品，巫是神的意志的体现者，玉又是神的物质表现。巫、神、玉三者之间存在着三位一体、互为表里的依存关系。
玉器的流行并不在良渚文化的晚期，而在它的早、中期，年代大致和在陶器上刻有文字或符号的山东省莒县凌阳河等地发现的大汶口文化同时。良渚文化玉器上已经出现了如此精细繁密的神人兽面的图画，而且有些图形简化省略的规范化程度很高，把他们看作脑力劳动的成果是不会过分的。卜辞所记述的内容表明，围绕着原始崇拜开展的巫术活动，是当时智力劳动的主要方面。在巫术活动中，记录和传达神的旨意显然是头等重要的事情，这种需要是促进文字出现的动力，卜辞就是最好的明证。因而，在良渚文化时期，出现若干与巫术活动有关的某种文字的可能性也不是不可以想象的。一般地说，字义的产生比字形的出现要早，经过长期流传的汉字中，从玉的字或与玉字相连的词的含义的确定，应该产生在“以玉事神”，玉被神化的时代。我们不妨将良渚文化时期看作文字出现的前夜，这个时期，也就是曙光已经出现，人类文明即将到来的阶段。
玉之所以能够在中华民族的心理上造成如此深刻而长远的影响，其原因之一是这种被赋予“山岳精英”的矿物，对中国古代文明的诞生起了催化酶的作用，从而将随着文明而来的政治权力，牢牢地包裹在了神秘的袍套之中。可以说超越自然属性的玉和政治的神秘化共同熔铸了中华民族的心理素质。
（摘编自牟永抗《〈良渚文化玉器〉前言》）
材料三：
把年代上大大早于汉字的玉礼器作为一种华夏精神的和物质的符号，今日的学人能够从中解读的文化史传统，居然是长达万年的。这比传统文献所说的华夏五千年多出一倍！当代的玉学研究提供的全新知识，前无古人，也是今日的学者赖以重新进入华夏历史源头深处，提出文化大传统理论的学术依据。
根据21世纪的考古新发现，我们将“玉文化先统一中国”理论，更进一步细化为“玉文化先统一长三角，再统一中国”。即从分步骤分阶段的视角，具体说明玉文化统一中国的发展历程。如今可以推测说，古人在阅读《史记》讲述的周武王伐纣这一重大事件时，大多会困惑不解：西周统治者的一次改朝换代革命，就能缴获前朝统治者积聚数百年的宝玉数十万件吗？为什么司马迁特意要写殷纣王自焚时的细节：取出宫廷所藏各种宝玉缠绕在自己身体上，然后再点燃自焚之火？尽管执笔者司马迁没有对这个纣王用玉的细节做任何解释，若对照5300年前地方统治者的玉殓葬，还是能够清楚判断殷纣王宝玉缠身的玉石神话信仰意义：那是利用天赐神物获得灵魂升天的能量。
这个案例表明，大传统的新知识，对于解读小传统文献的深度透视和解码作用。由此可知，中国文化的重要基因，一定是来自四五千年以上的文化大传统之中，也一定与神话观念和史前信仰传统密切相关。这是古人的眼界所无法企及的全新的考古学成果。正是万年中国史的大传统视角，帮助我们读懂了古代读书人无法看懂的小传统史书的叙事之谜。
要真正做到深度认识中国——这个世界上唯一没有中断的古老文明，首先需要有真正能够深度透视的理论大视野。文学人类学一派的理论建构，将这种深度的大视野称为文化的“大传统”，与之相对的是汉字记录的文化传统，称之为小传统。大传统新视野的创新意义在于：开启万年中国史观，必将极大释放被汉字小传统压抑3000年的潜在知识能量，和被秦帝国武力统一所压抑的、比中原华夏国家要大得多的地理空间的文化认同潜力。
（摘编自叶舒宪《万年中国说——大传统理论的历史深度》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） （ ）
A．“一神”化崇拜的早期信仰体系整合全社会的力量来完成良渚玉器的制作和流通。
B．长江流域自给自足的淡水资源和水稻技术是良渚社会复杂化的基础，却非社会权力赖以集中的基础条件。
C．良渚文化大墓主人拥有象征权力财富的琮、钺和璧，可以佐证材料一的观点：良渚的社会权力大多与玉石资源相关。
D．材料三把玉礼器作为一种华夏精神的和物质的符号，这里的“符号”就是指材料二中所说玉的“超越自然属性”。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分） （ ）
A．良渚社会的发展并不凭借基本生计资源来获取社会权力，因为其社会权力集中来源于对玉石资源的掌控。
B．从某种程度上讲，中国传统社会权力来源可以通过对稀缺资源以及相配套的专门化技术的整合体现出来。
C．良渚文化玉器上已经出现了简化省略的规范化程度很高的图形，预示着以文字为代表的人类文明即将到来。
D．被赋予“山岳精英”的玉催生出了中国的古代文明，也给中华民族的心理上造成了深刻而长远的影响。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分） （ ）
A．琮上下圆代表天地，贯穿上下的射孔是通道和主柱，这一复杂几何形式的立体是当时天地宇宙观的象征。
B．玉钺，是高等级墓地中男性权贵的随葬品，一般每墓一件；璜作为颈饰串饰，是女性权贵的重要玉器。
C．打磨精细的璧的出土位置往往在墓主的上身部位，而那些大量制作粗糙的璧，往往呈堆叠状位于脚端部位。
D．良渚古城的良渚文化晚期城壕堆积中，陶器上也有神圣的神像摹刻，完全丧失了早先神像的神圣和威严。
4．材料二、三分别用《说文》《史记》来论证，有什么作用？请简要说明。（4分）
5．以玉文化取代文字来作为中国文化的源头是否合理？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
半张纸
（瑞典）奥古斯特·斯特林堡
最后一辆搬运车离去了；那位帽子上戴着黑纱的年轻房客还在空房子里徘徊，看看是否有什么东西遗漏了。没有，没有什么东西遗漏，没有什么了。他走到走廊上，决定再也不去回想他在这寓所中所遭遇的一切。但是在墙上，在电话机旁，有一张涂满字迹的小纸头。上面所记的字是好多种笔迹写的：有些很容易辨认，是用黑黑的墨水写的；有些是用黑、红和蓝铅笔草草写成的。这里记录了短短两年间全部美丽的罗曼史。他决心要忘却的一切都记录在这张纸上——半张小纸上的一段人生事迹。
他取下这张小纸。这是一张淡黄色有光泽的便条纸。他将它铺平在起居室的壁炉架上，俯下身去，开始读起来。
首先是她的名字：艾丽丝——他所知道的名字中最美丽的一个，因为这是他爱人的名字。旁边是一个电话号码，15，11——看起来像是教堂唱诗牌上圣诗的号码。
下面潦草地写着：银行。这里是他工作的所在，对他说来这神圣的工作意味着面包、住所和家庭，——也就是生活的基础。有条粗粗的黑线划去了那电话号码，因为银行倒闭了，他在短时期的焦虑之后，又找到了另一个工作。
接着是出租马车行和鲜花店，那时他们已订婚了，而且，他手头很宽裕。
家具行，室内装饰商——这些人布置了他们这寓所。搬运车行——他们搬进来了。歌剧院售票处，50，50——他们新婚，星期日夜晚常去看歌剧。在那里度过的时光是最愉快的，他们静静地坐着，心灵沉醉在舞台上神话境域的美及和谐里。
接着是一个男子的名字(已经被划掉了)，一个曾经飞黄腾达的朋友，但是由于事业兴隆冲昏了头脑，以致又潦倒到无可救药的地步，不得不远走他乡。荣华富贵不过是过眼云烟罢了。
现在这对新夫妇的生活中出现了一个新东西。一个女子的铅笔笔迹写的“修女”。什么修女?哦，那个穿着灰色长袍、有着亲切和蔼的面貌的人，她总是那么温柔地到来，不经过起居室，而直接从走廊进入卧室。她的名字下面是L医生。
名单上第一次出现了一位亲戚——母亲。这是他的岳母。她一直小心地躲开，不来打扰这新婚的一对。但现在她受到他们的邀请，很快乐地来了，因为他们需要她。
以后是红蓝铅笔写的项目。佣工介绍所，女仆走了，必须再找一个。药房——哼，情况开始不妙了。牛奶厂——订牛奶了，消毒牛奶。杂货铺，肉铺等等，家务事都得用电话办理了。是这家的女主人不在了吗?不，她生产了。
下面的项目他已无法辨认，因为他眼前一切都模糊了，就像溺死的人透过海水看到的那样。这里用清楚的黑体字记载着：承办人。
在后面的括号里写着“埋葬事”。这已足以说明一切!——一个大的和一个小的棺材。
埋葬了，再也没有什么了。一切都归于泥土，这是一切肉体的归宿。
他拿起这淡黄色的小纸，吻了吻，仔细地将它折好，放进胸前的衣袋里。
在这两分钟里，他重又度过了一生中的两年。
但是他走出去时并不是垂头丧气的。相反地，他高高地抬起了头，像是个骄傲的快乐的人。因为他知道他已经尝到一些生活所能赐予人的最大的幸福。有很多人，可惜，连这一点也没有得到过。
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ）
A.当年轻房客注意到半张纸之后，一种失落感袭上心头，给作品蒙上了一层淡淡的哀愁。
B.年轻房客吻着淡黄的小纸，它带给了年轻房客的只有痛苦，唯独没有人生快乐和精神慰藉。
C.作家描写半张纸的大小、形状、颜色、字迹等，像电影特写镜头一样强烈地吸引着读者。
D.小说字里行间充满了对人生幸福易逝的感叹，否定了人在命运无常之中对幸福的执著追求。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.小说巧妙地以半张纸上的电话号码为顺序，一一展开回忆，最后又用电话号码将一个个并不连贯的生活片段连缀成一幅完整的人生图景。
B.作者采用类似意识的流动写法，但是并非随心所欲，漫无边际，而是循着主人公意识流动的轨迹，自然地展开情节，推出高潮，收束结尾。
C.本文采用倒叙的手法，通过半张纸引出了一位刚刚失去妻子和孩子的丈夫对以往两年间全部悲欢离合的回忆，使得小说的布局别具一格。
D.小说采取速描式的勾勒，却在细节上精雕细琢，着墨较多；取材小，着眼小，构思新颖巧妙，给人强烈的震撼。
8.小说开篇画横线的句子表现了主人公怎样的心理？请简要分析。（4分）
9.小说以“半张纸”为题有何妙处？请结合文本加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
郑兴字少赣，河南开封人也。少学《公羊春秋》。晚善《左氏传》，通达其旨，同学者皆师之。更始立，兴为长史，奉迎迁都。更始诸将皆山东人，咸劝留洛阳。兴说更始曰陛下起自荆楚权政未施一朝建号而山西雄杰争诛王莽开关郊迎者何也此天下同苦王氏虐政而思高祖之旧德也今久不抚之，臣恐百姓离心，盗贼复起矣。今议者欲先定赤眉而后入关，是不识其本而争其末，恐国家之守转在函谷，虽卧洛阳，庸得安枕乎？”更始曰：“朕西决矣。”拜兴为谏议大夫。会天水有反者，攻杀郡守，兴坐免。时赤眉入关，东道不通，兴乃西归隗嚣，嚣虚心礼请，而兴耻为之屈，称疾不起。嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。兴闻而谓嚣曰：“《春秋传》云'口不道忠信之言为嚣，耳不听五声之和为聋’。间者诸将集会，无乃不道忠信之言；大将军之听，无乃阿而不察乎？昔文王承积德之绪，加之以睿圣，尚服事殷。高祖征伐累年，犹以沛公行师。今令德虽明，世无宗周之祚；威略虽振，未有高祖之功，而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎？惟将军察之。”嚣竞不称王。后遂广置职位，以自尊高。兴复止嚣曰：“夫中郎将、太中大夫皆王者之器，非人臣所当制也。孔子曰：'惟器与名，不可以假人。’不可以假人者，亦不可以假于人也。无益于实，有损于名，非尊上之意也。”嚣病之而止。侍御史杜林荐之曰：“窃见河南郑兴，执义坚固，宜侍帷幄，典职机密。”乃征为太中大夫。兴好古学，尤明《左氏》《周官》。世言《左氏》者多祖于兴。
（节选自《后汉书·郑范陈贾张列传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.兴说更始曰/陛下起自荆楚/权政未施/一朝建号/而山西雄杰争诛王莽/开关郊迎者/何也/此天下同苦王氏虐政/而思高祖之旧德也/
B.兴说/更始曰/陛下起自荆楚权政/未施一朝/建号而山西雄杰争诛王莽/开关郊迎者/何也/此天下同苦王氏虐政/而思高祖之旧德也/
C.兴说更始曰/陛下起自荆楚/权政未施/一朝建号/而山西雄杰争诛/王莽开关郊迎者/何也/此天下同苦王氏虐政/而思高祖之旧德也/
D.兴说/更始曰/陛下起自荆楚/权政未施/一朝建号/而山西雄杰争诛王莽/开关郊迎者/何也/此天下同苦王氏虐政而思高祖之旧德也/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.《公羊春秋》即《公羊传》，相传为战国齐人公羊高所著，是专门阐释《春秋》的典籍。
B.洛阳因位于洛河之北而得名,古代以山南水北为阳，据此可知汾阳在汾河以北。
C.五声也称“五音”，即我国传统乐学理论五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。
D.帷幄是指军营的帐幕，这里代指军营，说明郑兴在军事指挥上能运筹帷幄之中。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） （ ）
A.郑兴精通经学,古文造诣很高。郑兴能通晓《左氏传》的意旨，与他一起学习的人都以他为师，世人说起《左氏传》,大多采用郑兴的说法。
B.郑兴富有卓见，劝说皇帝迁都。郑兴认为王莽暴政让百姓受苦,在这种背景下，朝廷亟须平定赤眉军来安抚百姓，然后迁都,皇上认可了他的观点。
C.郑兴归附隗嚣,却以此为耻辱。虽然隗嚣对郑兴以礼相待,但郑兴却认为屈身于他是耻辱的，这和郑兴当时身陷困境之中，并非真心归附隗嚣有关。
D.郑兴品行端正，受到杜林举荐。郑兴因坚持道义的品行受到了侍御史杜林的推荐,杜林认为郑兴可以胜任机要部门，于是皇上任命郑兴为太中大夫。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）拜兴为谏议大夫。会天水有反者，攻杀郡守，兴坐免。（5分）
（2）间者诸将集会，无乃不道忠信之言。（3分）
14.郑兴说理时善于引经据典，请用两则事例简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞①
刘长卿
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。
孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。
贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。
①注：本诗作于唐肃宗至德年间，此时作者任鄂州转运留后。源中丞，诗人的朋友，此时被贬于岳阳。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） （3分）
A.首联写诗人被身边景物触动，想到贬于洞庭湖畔岳阳城的友人。
B.颈联通过听觉、视觉等描写了孤独凄寒的意境，衬托了诗人的悲伤心境。
C.尾联劝慰源中丞，以同情友人的境遇作结，也是作者人生遭际的写照。
D.本诗是触景感怀之作，表达了对友人的怀念与同情，抒情直白，语言整饰而流畅。
16.本诗颔联手法纯熟，画面精美，请简要赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·雍也》中，孔子认为真正的“君子”必须在“文”“质”之间配合得恰到好处，不可偏废，因为“______________，_______________”。
（2）在张若虚《春江花月夜》中，化用曹植《七哀诗》中“明月照高楼，流光正徘徊”的句子，用两个问句来表达相思的句子是“______________？_______________？”。
（3）李白《将进酒》开篇诗人用乐观好强的口吻肯定人生，传达出舍我其谁的自信的句子是“______________，_______________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《长津湖》 ，以全景式、快节奏的叙事方式，再现了抗美援朝战争中最为惨烈的长津湖之战：中美两国精锐部队——中国人民志愿军第九兵团与美国海军陆战一师展开了一场武器装备对比悬殊的战斗。志愿军战士单薄服装、武器简陋、饥肠辘辘，零下三四十摄氏度的严寒，冒着美军猛烈的空袭和炮击，以令人难以置信的意志力、 的英雄气概，殊死战斗，使长津湖战役成为朝鲜战场的重要拐点。影片呈现了那段 的历史，颂扬了71年前中国人民志愿军以“钢少气多”的军魂捍卫国家主权荣誉的英雄气概，激荡着爱国主义的动人情怀。
专家指出，《长津湖》表现的中国人民志愿军的爱国主义精神、革命英雄主义精神和革命乐观主义精神，与以往国产抗美援朝题材电影《英雄儿女》《铁道卫士》《奇袭》《打击侵略者》等是 的。
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） （3分）
A. 气势恢宏 战无不胜 悲喜交集 一脉相通
B. 气贯长虹 战无不胜 可歌可泣 一脉相通
C. 气势恢宏 无坚不摧 可歌可泣 一脉相承
D. 气贯长虹 无坚不摧 悲喜交集 一脉相承
19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3）
A.志愿军战士服装单薄、武器简陋、饥肠辘辘，在零下三四十摄氏度的严寒中，冒着美军猛烈的空袭和炮击
B.志愿军战士服装单薄、武器简陋、饥肠辘辘，零下三四十摄氏度的严寒，冒着美军猛烈的空袭和炮击
C.志愿军战士单薄服装、简陋武器、饥肠辘辘，零下三四十摄氏度的严寒，冒着美军猛烈的空袭和炮击，
D.志愿军战士单薄服装、武器简陋、饥肠辘辘，在零下三四十摄氏度的严寒中，冒着美军猛烈的空袭和炮击
20.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的项是（ ）（3分）
A．星期六的晚上是我最高兴的时候——可米考伯太太却对我诉说起最伤心的话来。
B．还有鲁大昌——我们在腊子口交过手的这个手下败将也匆匆赶来了。
C．“聂赫留朵夫”们性格上有一些相似之处——心存善念而又有不少缺点。
D．不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员,奔跑着发芽,奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内陆的同类开得弱小、开得简单;那些毛发一样附在原野上的草类，____①____，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒,草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出,莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，____②____，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于倒饬一新,佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫作草原的春天。他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那瞬。
21.文中使用了哪些修辞手法？（ 3分）（ ）
A. 拟物 排比 比喻 引用
B. 拟人 排比 借代 引用
C. 拟人 排比 比喻 借代
D. 拟人 排比 比喻 夸张
22.如果删除文中画波浪线的句子，似乎前后文衔接更加紧密。你怎么看？（4分）
23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）
四、写作（60分）
24.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。
①千里之行，始于足下。
②知人者智，自知者明。
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
从上面语句中任选其一，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。
参考答案
1．C（3分）A项逻辑混乱，据原文，良渚玉器的制作和流通反映出社会权力的高度集中，唯此才可以集聚或整合全社会的力量来实现。B项曲解文意，据材料一“长江下游自给自足的淡水资源和水稻技术是这个社会得以复杂化的基础条件，却非社会权力赖以集中的基础”可知。D项，材料二中“超越自然属性”是指玉象征着社会权力，材料三中的“符号”是史学研究中的对华夏这个概念在精神和物质层面的象征。
2．A 因果倒置。（3分）
3．B （3分）材料一主要论述了良渚的社会权力来源于对玉石资源的掌控，以及对玉器所承载的信仰体系的建设和实践，只有B项能够直接体现出社会权力和玉的关系。
4．①材料二引用《说文》释“灵”字，史料记载与考古发现互为印证，增强了说服力。
②材料三举武王伐纣的事例，使论证更具体，有力证明了大传统能够解读小传统文献的观点。（4分，每点2分）
5．合理。
①以玉文化为代表的良渚文化比文字出现更早，二者有着紧密的内在联系。
②考古新发现支撑了“玉文化先统一长三角，再统一中国”的理论，玉文化具有统一中国的普遍性。
③以玉文化为代表的文化大传统能够更大释放文化认同潜力。
（6分，每点2分。若答“不合理”，分析得当亦可酌情给分。）
6.C（A.“当年轻房客注意到半张纸之后”错，应是“注意到半张纸之前”；B.“它带给了年轻房客的只有痛苦，唯独没有人生快乐和精神慰藉”错；C.“否定了人在命运无常之中对幸福的执著追求”错）（3分）
7.D(“却在细节上精雕细琢，着墨较多”错，小说不再细节上多作盘桓，只是蜻蜓点水，点到为止)（3分）
8.①“没有”一词，连续重复，暗示主人公的故作镇定。
②“决定”一词，显露了主人公心理上的脆弱，郑重其事地写自己竭力阻止对往事的回忆。
③表面上波澜不惊，内里却意义摇曳，语言非常有层次感。
（4分，每点2分，答出两点即可）
9.①半张纸是小说贯穿始终的线索。小说先以半张纸引出主人公对往事的回忆，接着又以半张纸连缀起回忆中一个个生活片段，最后又通过半张纸表现主人公情绪的变化。
②半张纸深化了小说的主题。半张纸通过对过去生活的回忆，表达了对人生无常、幸福易逝的感叹，但同时又积极地表达了幸福对人的意义，肯定了人在命运无常之中对幸福的执著追求。
③半张纸引起读者的浓厚兴趣。作者不惜笔墨，精致地描绘了半张纸的大小、形状、颜色、质地，甚至连纸上的字迹也一一作了说明，这样半张纸便凸显出来，强烈地吸引着读者，引起读者的浓厚兴趣。（6分，每点2分）
10.A （3分）
11.D（根据文意，后文“太中大夫”是文官，“帷幄”在这里应代指皇上。）（3分）
12.B（“朝廷亟须平定赤眉军来安抚百姓，然后迁都”错，据“今议者欲先定赤眉而后入关，是不识其本而争其末”可知，郑兴指出先平定赤眉然后迁都是本末倒置，他劝说更始帝认清形势，安抚百姓，西进入关，稳定政权。）（3分）
13.（1）任命郑兴为谏议大夫。恰巧天水有人造反，进攻杀掉郡守，郑兴受牵连被免职。（5分。“拜”“会”“坐”“免”各1分，句意通顺1分）
（2）空闲时众将领聚在一起，恐怕不会说忠信的话吧。（3分。“间”“无乃”各1分，句意通顺1分）
14.郑兴引用《春秋传》的言论,用周文王、汉高祖的典故否定了隗嚣自立为王的想法,(2分)引用孔子的话批评隗嚣通过设置官职来提高自己地位的做法。(1分)
15.D(抒情直白错)（3分）
16.①由近及远。诗人先写眼前夕阳中暮归的鸟儿斜飞渡江而去，然后写洞庭湖水浩浩荡荡，似与远不可及的天边连在一起。一近一远，创造了极富张力、饶有空间感的画面。②由实及虚。诗人于汉口观赏夕阳美景，想象着朋友所在的洞庭湖烟波浩渺，一实一虚，一个身在汀洲而心驰洞庭的诗人形象隐约闪现在其间。
③融情于景。暮色中斜飞的江鸟牵引着诗人的愁思，顺着眼前的秋波与远方浩荡的洞庭湖相连，形成诗人凝视飞鸟、思接远方的艺术美感，诗人对友人的思念之情充盈激荡于其中。（6分，每点2分）
17.（1）质胜文则野 文胜质则史
（2）谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼
（3）天生我材必有用 千金散尽还复来
（ 6分，答对一句得1分）
18.C（3分）
19.A（3分）
20.B （3分）
21.D（3分）
22.不能删。①画线句子描述草原的春天，下句在描述草原的夏天，按时间顺序描述，条理更清晰，与上下文更加照应。②为下文表达“草原的春天是场望眼欲穿的期盼，让你看到的却永远是结尾的那一瞬”做铺垫。（4分，每句2分）
23.①更是生得低矮硕壮 ②草原焕然碧透千里 （4分。每句2分，意思对即可；每处超过10个字不得分）
24.参照2021年高考作文评分标准。
参考译文：
郑兴字少赣，是河南开封人。少年时学习《公羊春秋》。晚年喜好《左氏传》，并通晓它的意旨，与他一起学习的人都以他为师。更始帝登基，郑兴担任长史，奉命迎接皇帝迁都。更始帝的众将领全是山东人，都劝说皇帝留在洛阳。郑兴劝说更始帝说：“陛下从荆楚起兵，权力政令还没有施行，只是刚刚建立朝号，山西豪杰就争着诛杀王莽，打开关门在城郊迎接您，为什么呢？这是因为天下人都受王莽暴政的苦，而思念高祖旧日的恩德。现在很久没有安抚他们了，我担心百姓会离心离德，盗贼又重新起来闹事。现在议论的人想先平定赤眉军，然后才入关，这是不懂得把握根本而执着于细枝末节。我担心这样做国家的防守就会转移到函谷关，那么，即使睡在洛阳，又怎能睡得安稳呢？”更始帝说：“我向西的心意已定了。”便任命郑兴为谏议大夫。恰巧遇上天水有人造反，进攻杀掉郡守，郑兴受牵连被免职。当时赤眉军入关，东面的道路不通，郑兴只好向西归附隗嚣。隗嚣虚心地以礼相请，而郑兴认为屈身于他是耻辱的，就称病不起。隗嚣喜欢夸耀自己，常常把自己看成是周文王再世，于是与手下将领商议自立为王。郑兴听后劝说隗嚣说：“《春秋传》说'口中不说忠信的话是奸诈，耳朵不听五音的和声是聋子’。空闲时众将领聚在一起，恐怕不会说忠信的话吧；将军听到后恐怕只迎合而不审察吧？过去周文王继承积德的遗风，加上聪慧圣明，尚且还侍奉殷王朝。汉高祖连年征战，还用沛公的名义号令军队。现在您的品德虽然贤明，但世代都没有像周文王那样的福分；虽然声威谋略大振，但还没有高祖那样的功业，却要做那不可做的事情，明显地招引祸患，这恐怕不行吧？希望将军明察。”隗嚣最终没有称王。后来隗嚣便大量地设置官职来提高自己的地位。郑兴又制止隗嚣说：“中郎将、太中大夫等官职都是由称王的人使用的，不是人臣可以设置的。孔子说：'只有车服和爵号，不能借给别人。’不能借给别人的东西，也不可以向别人借。对实际没有好处，又有损于名声，这不是您的本意吧。”隗嚣感到不妥就不再广设官职了。侍御史杜林向皇上举荐郑兴，说：“我看河南郑兴，坚持道义，适宜侍奉皇上，掌管机密。”于是皇上任命郑兴为太中大夫。郑兴喜欢古文经学，尤其精通《左氏传》《周官》。人们说起《左氏传》，大多采用郑兴的说法。
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