草堂寺
草堂寺是中國最古老的佛教寺院之一，位於西安戶縣秦鎮草堂營村，圭峰山北麓，距西安約50公里的草堂寺位於陝西省戶縣圭峰山北麓，東臨灃水，南對終南山圭峰、觀音、紫閣、大頂諸峰，景色秀麗，是國務院確立的漢族地區佛教全國重點寺院。
鳩摩羅什7歲出家，聰慧異常，留學印度，精通佛典，後長住甘肅河西走廊，熟悉漢語。後秦弘始三年（西元401年），後秦王姚興從西域（今新疆）請來高僧鳩摩羅什，待以國師之禮，住在逍遙園西明閣，帶領3000多名佛門子弟校譯梵文經典，後在園內建草堂寺，供羅什居住。共主譯了經、律、論、雜傳等共三十五部、二百九十四卷，內容精湛，辭義通達。其中，對有關佛教中觀、法華、華嚴、禪、律、淨土等重要經典都有翻譯，為中國大乘佛教的建立與發展，奠定了堅實的基礎，做出了巨大貢獻。鳩摩羅什被尊為國古代佛教經典的四大譯師之一。
由於佛教中著名的"中觀三論"——《中論》、《百論》、《十二門論》都是由鳩摩羅什在草堂寺譯出，為三論宗的創立提供了經典，所以他被尊為該宗開祖，草堂寺也因此被奉為三論宗祖庭。由於鳩摩羅什譯經場以草苫蓋頂，故得名為“草堂寺”。
三藏法師鳩摩羅什
鳩摩羅什(343—413年)是位有傳奇色彩的高僧，他父親是印度人，母親是龜茲人，七歲時隨母出家，人稱神童。遊歷許多國家，通曉多種語言文字。他20歲，母親去印度學法，囑咐他要到中國弘揚佛教。在來華途中，他被涼主呂光押留了十七年，到401年，姚興派兵攻克涼州，才救出羅什，尊為國師，隨後在草堂寺專心翻譯佛經。他性格開朗，秉性坦率，善於辨析義理，講經說法都具有獨特見解。因通曉經藏、律藏、論藏，被尊為“三藏法師”。
羅什所譯的35部、294卷佛教典籍，不僅第一次系統地翻譯和介紹了大乘空宗的理論，而且在翻譯文體上也一改過去樸拙的古風，開始運用達意的譯法，使中國僧眾容易理解接受。他還翻譯了不少富有文學趣味的大乘佛典，如《法華》、《維摩》、《大智度》等經論，對佛教文學產生了一定的影響。
隋大業二年(606年)，唐高祖李淵為鄭州刺史時，曾為次子李世民的目疾來草堂寺求佛保佑，造石佛一尊送入寺內供養。唐代時，草堂寺曾改名為“棲禪寺”，但舊名仍被沿用。天寶年間，飛錫法師主持寺務，傳播佛法。元和年間，唐憲宗敕令重修草堂寺，宗密禪師常在此弘揚佛法，被稱為草堂寺的中興之時。
宋乾德四年(966)改為清涼建福院。金明昌四年(1193)辨正大師增修講所，梁棟宏麗，楹簷寬敞，複稱草堂寺，曾作亭覆護羅什舍利塔。元代，皇太子五年內曾四度下旨對寺進行大規模修葺，逍遙園、棲禪寺、草堂寺之名並用。清雍正十二年(1734)，羅什門人僧肇被封為"大智圓正聖僧"，易名聖恩寺，然民間仍然以"草堂"為寺名。歷代詩文、碑刻和百姓都有繼續稱草堂寺的。清同治年間，寺廟曾毀於戰火；光緒七年(1881年)，草堂寺又被山洪沖毀。
1949年前夕，草堂寺有僧人8人，土地一百多畝。新中國成立後，國家曾三次對草堂寺進行維修。1984年，由縣民政部門移交給僧入管理使用。
鳩摩羅什楠木座像
寺內有正殿五間，內供如來佛，佛像前放鳩摩羅什楠木座像一尊，高1.9米，高鼻深目，神態端莊，穩坐蓮台，凝望遠方，再現生前講經念佛風姿。寺院南邊有12間碑廊，牆上嵌以歷代名人、學者游草堂寺書寫的詩詞和重修草堂寺的碑文21塊。鐘樓一間，置放明鍾一口，鼓樓一間，內豎《禪師傳法碑》，元代至正十二年(1352)建的敕封大智圓正聖禪師僧肇碑；唐太宗贊羅什法師詩碑和歷代文人游寺題詩碑記等。
在大殿的西側門外，有—座用紅磚花牆圍成的六角形護塔亭，亭內矗立著草堂寺最珍貴的文物——“姚秦三藏法師鳩摩羅什舍利塔”。
鳩摩羅什圓寂後火化，據說薪滅形碎，唯舌不爛。其弟子收其舍利，建造舍利塔以紀念之。這就是至今保存完好的“姚秦三藏法師塢摩羅什舍利塔”。
塔通高約2．44米，塔身八面十二層，用純玉石鑲拼而成，每層五色色彩不同，為玉白、磚青、墨黑、乳黃、淡紅、淺藍、赭紫及灰色等色，故俗稱“八寶玉石塔”。塔的最下層為方座，方座之上是須彌座，座上是重疊的三層雲台，上雕刻著蔓草紋浮雕，精美絕倫。雲台之上是八角形寶憲，正東面刻有“鳩摩羅什之舍利塔”題字，正北面刻有“姚秦三藏法師鳩摩羅什舍利塔”十三字。寶龕上方為屋脊形覆蓋，蓋下刻有許多線條流暢的佛像。原來蓋上還有三層寶珠，但太平天國時塔頂被毀，寺廟的僧人以山石補之，加以修補。這座寶塔塔底是須彌山座，經歷一千五、六百年的風雨滄桑，仍基本完好。實屬罕見。通觀上去，好似一個層次鮮明、雕刻精美的玉盤上托著一個八面寶玉的佛龕，如能月下觀賞，更是玲瓏透徹，美不勝收。
寺周多樹木，塔前有古柏兩株，小井一眼，人稱"二柏一眼井"，為此寺景點之一。
草堂煙霧--八角井
羅什舍利塔亭西側，樹立著元代所刻《逍遙園大草堂棲禪 寺宗派圖》碑，碑高1。6米，寬o．6米，碑上記載了與羅什有承 傳關係的僧眾434人，是研究草堂寺史的寶貴資料。碑旁有一口“八角井”。《歷代三寶記》載：“天街東畔八隅大井，即舊大寺之東廚供三幹僧之甘泉也。”井左右各有一株柏樹，俗稱“二柏一眼井。”
舍利塔後北邊有茂盛修竹一片，竹林深處，掩藏著遠近聞名的“煙霧井”，每逢秋冬之晨，由於地熱作用，井內霧氣上升繚繞，早晚有一縷煙霧從井口冒出，繚繞於寺院上空，然後緩緩向京都長安飄去。
如今，由於地熱消失，已不見“草堂煙霧”，但“煙霧井”猶存。煙霧井上方修起了一座木質古亭，亭內懸接著趙朴初先生題“煙霧井”匾額。為著名的長安八景之一“草堂煙霧”由此得名。
華嚴宗五祖宗密
草堂寺還是著名華嚴宗五祖宗密出家常住的地方，宗密圓寂後葬於東山圭峰，世稱"圭峰禪師"。故草堂寺又是華嚴宗的傳法寶地。
草堂寺坐北向南，高大的山門上方掛著趙朴初先生所書“草堂寺”金字橫匾。步入院內，松柏、翠竹扶疏，濃蔭遮地，花草吐香。沿青磚鋪就的林蔭道北行，道旁立一座古色古香鐘亭，裏邊掛一口明萬曆十九年(1591)鑄巨鐘。
與鐘亭相對，裏邊放置著著名的唐宣宗大中九年(855)所刻《唐故圭峰定慧禪師碑》。定慧禪師即唐高僧宗密，華嚴宗祖師之一。他曾在草堂寺著書講學，並以習禪稱世。再向前行便到了小山門，門正中掛著“草堂古寺”的匾額。小山門兩側便是碑廊。碑廊建於1956年，單據十二間，面積120平方米，成凹字形，面對著大殿，與東西廂房銜接，形成草堂寺的內院。
今天的草堂寺依然能吸引眾多遊人的目光，當然不只因為它淵遠的佛學文化，旖旎動人的自然風景更令它光彩非凡。它東臨灃水，南對圭峰，溪流潺潺，樹叢花影，田園山色，風韻秀麗。尤其秋冬季節，每逢夕陽西下或朝陽出升，輕煙淡霧彌漫於草堂之上，搖曳於圭峰之巔，宛如一幅潑墨山水，迷蒙變幻，令人陶醉。“草堂煙霧”因而名列關中“八景之一”。
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