看工作群内消息，今天是节前最后一个工作日。前几天，已在群里发了所谓年终讲话，给过去一年的工作划句号：
各位同事：这两天大家有都在繁忙修改报告，我就不过来开会了。放假之事，管理团队酌情安排即是。疫情原因，办公室把聚餐、欢乐节目都安排到了节后上班第一天，也很好。另，咱们是一个责任担当的团队，年前该给客户的技术报告、乙方费用等等，都尽全力给人家。大过年的，要让客户、合作伙伴等都开心。人家欠咱们钱的，相关负责人要去催，如果对方实在付不出，不要强行逼债，更不要说难听的话，开发客户不容易，得罪客户可是一句话。大疫之年，举国艰辛，大家都不易。多理解、多体谅吧。遇事凭着良知，换位思考。多站在对方立场上想想，明年就是一个好年份。……
放假了，就可以闭门清静，过上神往的道家生活。看古书中的记载，一般道家人的生活，差不多都是“炼金拜斗，身轻如羽”。而我的常态，不是躺在沙发上捧本书消遣，就是卧在床上抱着电脑敲击键盘，键盘都给敲得残破不堪。有一次想在动车上写点东西，刚打开电脑，邻座的就发问：“你是程序员吧？” 我还以为人家看着我像个聪明人呢，见他一直盯着我的键盘，才明白原因。
近来，为了防疫，努力地吃了睡，睡了吃，好处就是目前尚未感染，坏处就是胖成了墩。对着镜子，嫌弃。（个人觉得，至今没感染的原因与常吃生姜、大蒜有关，理论上讲，让自己的呼吸消化系统有病毒不喜欢的味道，可起到防疫作用。生姜有升阳功效。我在介绍《图经衍义本草》中曾写过生姜相关的文章，如《生姜救命案例》及《一味生姜半个医》，2021年6月初上传本公众号）
说到生姜，简介一下生姜得名的来历。神农氏劳作，莫名中毒晕倒，倒在一植物旁，醒来时，闻到一股辛味芳香，于是顺手拔起，嚼其根块，顿觉香辛清凉。不一会，身体就恢复了。神农氏本姓姜，认为此物能起死回生，回阳救命，于是给这种植物命名“生姜”，意思是“让姓姜的活了下来“。
后来，生姜不仅成了我们民族的厨房必备佐料，也成了一味中药。
说到中药我最是喜欢药名，光是中药名的科学性和文化趣味性，就可以写上三天三夜。中药名多是简单、朴素，一听就明白，甚至集色、味、功效、产地等信息。相对于用化学成份命名的西药而言，更亲民。
比如：以味道命名的：甘草（一听就是甜的）、五味子（五种味道俱全）；
以主功效命名的：益母草（对女性有益的）、淫羊藿（壮阳的）；
以产地命名的：川乌、杭菊花、广藿香等等。
多有趣，多有文化底蕴，多直观好记忆。如果按西药的命名方法，改成化学成份命名法，那才是文化的自卑与倒退。
昨晚，朋友分享一篇文章，是网络整理的2023年扎心语集，我浏览一下，发现一句话最贴心：
有些人，出现在你的生命里，就只是为了给你上一课，然后离开。
这句话，或许适用生命中的所有人。只是早晚问题。于是互动片刻。
我：06句最扎心
友：先生还没休息？
我：嗯，假期想注译一本道书，正在找，东翻西看，书柜正凌乱。
（然后发了几个书柜门大开的照片）
友：先生孜孜不倦令人佩佩服[强] [玫瑰]
我：你们年年勤苦，皆是为国为民。我们日日静读，不过为已为心。完全不一样的人生。
友：做自己喜欢的事，才叫人生。
然后发来了一张本公众号不知哪篇文章的截屏照。
我：感谢关注。我写过的东西，不太记得了。看到图片内容，再次意识到自己确实是个情随情迁的人。此生一直在努力地做个真性情的人，无论好听的话或不好听的话，都坚持讲真话，讲掏心窝子话。坚持着坚持着，竟然成了一种信仰。我想这便是道家的修真吧。修成真人，真不是易事。
友：每每读起先生的文章 都有很多的感悟 很受教育[合十] [玫瑰]
我：您过奖了，不敢当。
曾受儒家、佛家文化的影响，认为此心应向善。也与几位良善有加的朋友深度交流过，大家普遍的教训是：吃亏、上当、受骗、被辜负、被伤害、被当成傻子，无一不是因为迂腐顽固地相信人心都是善的，至死也要坚守一个善字。而在这些不公发生后，良知、正义和法律公道，都象商量好的似的，普遍缺席。于是我写日记道：要知其恶，行其善，方得始终。对人性，要善恶兼顾理解，不可偏执。”
细品古书，就儒家与道家而言，我分别选择了较有个性的孟子和庄子进行对比，发现孟子主张性善，庄子主张性真。孟子讲人性善，是不是真理，我不知道；但庄子讲人性真，却是他对这个世界最大的贡献，最大的善。以我个人的经历来看，性善与性恶，都不要紧，最要紧的应该是性真。一个真性情展现的人，无论善恶，都不可怕，可怕的是人性虚伪。正所谓：大奸似忠，大伪似真。在所有的虚伪中，最要命的是伪善。一个坏心眼，如果套个良善的外壳，极具有迷惑性，造成了人间几乎所有的苦难和悲剧。
于是不知不觉间，开始朝着性真的方向修为。这种变化是一个过程，也说不上是哪天是分界线。从推崇言行看似良善的人，开始转向喜欢真性情的人。遇到满口仁义道德的人，躲得远远的。这也就是在《三国演义》中，我从小时候喜欢口口声声讲仁义的刘备，到长大后喜欢那位真性情的曹操一样。抢江山就是抢江山，搞政治的，只有输赢，哪有对错。政治家的有些虚伪是可理解的，但刘备演戏实在太过了。“诸葛亮的巧舌如簧，刘备的皮厚如墙”使得年少的我心生反感。尤其是刘备动不动就哭，一个男人，眼泪巴拉的，不但不招人同情，反而让人觉得娘里吧唧。我的这一观念变化，开始不敢跟周围的人讲，因为家里的老人常看戏，刘备就代表着正义，曹操的扮相，就是白脸，老人们说，白脸就是奸相。于是我不敢吭，只是心里嘀咕。后来看到《厚黑学》的点评，甚是解气，象是找到了知己一样，隔着无形的界线，想与作者握手。李宗吾先生说：
“备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而稗史所记生平善哭之状，尚不计焉，其面之厚亦云至矣。”（台 李宗吾 《厚黑学》）
读这本书时，还是少年，至今记得当时看到“恬不知耻”那个词的时候，那种解恨感。而今再想，甚为理解刘备的不易。能要脸谁不愿意要脸呢？也是没办法呀。
关于真性情，鲁迅评价陈独秀一段话甚为经典：
假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：“内皆武器，来者小心！”但那门却开着，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。
就此段话而言，鲁迅先生的文笔和陈独秀先生的真性情都是值得点赞的。很多人怀念民国，有多种原因，对人性真的向往可能是其中一个很重要的原因。
道家主张的真性情，就是每张面孔都是抖掉脂粉后的真实模样，自然而纯朴，让人放心，让人踏实，让人一目了然。古人所谓的“面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”，（明，洪应明《菜根谭》）这是到了一定的境界才会明白的人生态度。
……
接了个电话，再回到电脑前，忘记刚才在写什么了。算了，不写了，就这样吧。
今年开始，文章结尾，会转附一段古人的笑话或趣事，聊以取乐。以下是昨晚随手翻到的明朝大才子冯梦龙笔下的笑话：
《猫五德》
宋代万寿寺有个人僧人彬师，有一天接待客人，猫卧在旁边，他对客人说：“人们都说鸡有五德，我这猫也有五德。一）此猫见鼠不捉，此乃仁也；二）鼠夺其食，此猫则避让，此乃义也；三）有客来，设宴招待，端出美食，猫必出，此乃礼也；四）食物藏的再隐秘，它也会找出偷吃掉，智也；五）每到冬季，天天必然来炉旁和被窝，此乃信也。”众人大笑，为之绝倒。
注：不知为什么，不能联想。联想到每个人的生活中，必有猫样人，忍不住笑得肚子疼，半夜醒来还忽然发笑。
照例，两首道情：
《国殇》
大疫之年，病毒泱泱；
举国上下，措不及防；
人人无助，家家茫茫；
剧咳阵阵，痛断肝肠；
高烧不止，烫若沸汤；
水泥封鼻，胸有刀枪；
无麻解肢，任由病戕；
家家户户，郁郁洋洋；
奋与死神，争抢爹娘。
寒烈呼号，飘雪飞霜；
风声鹤唳，悲壮凄凉；
殡仪场馆，排队长长；
孝衣新坟，哀恸苍苍；
千秋史册，无此凶荒；
君为我哭，我为君伤；
安得华佗，救我家邦。
《过年》
半生风雨半生寒，瑟瑟苍生度疫年；
举国哀嚎同一病，十之八九病毒煎。
缺医少药天奈何，隔屏各闯鬼门关；
谁言最毒是新冠，岂知愚昧毒万般。
你方唱罢我登场，精神韭菜割不完；
春风描得江山艳，八千里外吊民残。
圆月如盘难盛水，烧云似火不生烟；
任凭跳梁弄巧舌，家家再无买房钱。
归乡心切路漫漫，富家过年穷过关；
父老关切银几两，强作欢颜掩辛酸。
沿途时现送葬人，处处血亲相弃捐；
五州华夏共举哀，黄土埋骨不埋冤。
人人有套假面具，不知几人敢真言；
夜深独坐问神灵，良知只在汝心间。
此情秉真天可鉴，文里字里无机关；
此生若将良心昧，昭昭史册写万年。
YZ.2023.1.18
准备上传上述内容，打开公众号，发现新留言中有一条是留在22年3月13日文章后面的，或许是我曾提过黄金的事吧，这位读者留言只四个字：黄金涨了。于是突然想起了郑板桥的一首诗：
题诗
黄金避我竟如仇，湖海英雄不自由。
我避黄金竟如仇，老怀豪宕得自由
我给这首诗注了一句：
人生两种境界：没有黄金不自由，没有黄金才自由。
看到这位读者留言，于是就借板桥诗，即兴改编了一首打油道情：
《黄金自由歌》
黄金避我竟如仇，我为斗米白了头；
故旧新识皆白眼，冷嘲热讽无缘由。
最是红颜知己人，灯下无心献温柔；
终是此身缺黄金，没有黄金不自由。
一朝聚得金满箱，举世待我如封侯；
德兮才兮赞不尽，远亲近邻皆夸口。
闺房兰心仍依旧，春风初到玉人楼；
冷暖皆因黄金故，哪有真情常相守。
我避黄金竟如仇，捐尽身家天下游；
一时高朋鸟兽散，红颜至亲不中留。
方知人生一场戏，没有黄金才自由；
经书只为逍遥故，文字不为稻粮谋。
YZ.2023.1.18
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