序：自幼读书，喜欢边读边在页边写东西。观点正也罢，负也罢，成熟也罢，幼稚也罢，只是当时的心态和感受。真，最是要事。这世间，永恒的不是对错，而是真实！求真修真，是道家的至高信仰。于是真实地表达自己的观点，才是本意。读小说，本只是消遣，并非史评，罗贯中只是“演义”，我也只是随兴胡说八道，聊以取乐，无关立场与史实。读书写作，只为悦已，不为悦人。
又：文中黑色字体为小说原文，红色字体为神仙姐姐的戏注杂评，紫色字体为特别提示，蓝色字体为引用他文）
第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
注曰：
春风春雨化春心，家家户户各敬神；
大好河山花正艳，举目不见看花人。
封门闭户无所事，闲翻三国阅古今；
今人古人多相似，谁耐寂寞谁耐贫。
隔屏朱门酒肉臭，饥肠辘辘无人闻；
江山英雄美人梦，时过几处风烟存。
阅尽古今寒心事，自在唯有天上云；
终是落花心绪好，无语随风自归尘。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 调寄《临江仙》
(震撼开场词，本为明代大才子杨慎所作，罗氏引为开头，实乃神来之借！)
话说天下大势，分久必合，合久必分。（人类历史的经典总结，分与合乃互为阴阳，相互轮换，天之道也）周末七国分争，并入于秦。（此乃分久必合）及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。（然后合久必分）推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。（桓灵二帝因始乱之君留名后世，实乃为君之耻）桓帝禁锢善类，崇信宦官。（用亲信近，人之常情，但这亲近需有本事方不至坏事。宦官普遍接受教育较少，因身体残缺又有极强的尊严诉求，一旦赋权，难有节制。一个社会稳定的基础，是把权力交给有节制力的群体。最可怕的，是把权力交给从来尝过权力滋味的人。犹如不能把美食一下子交给极度饥饿的人一样，会吃坏胃的，宦官就属此类）及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。（曹节是曹腾的父亲，曹操的曾祖父，专权弄权，此乃曹氏家传本领，曹操的政治韬略，与家教分不开）
建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。（天显异常，世变之兆）只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。（汉家斩蛇起义而得天下，而今青蛇重出，为颠覆汉家王朝复仇之兆）忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。（天怒）建宁四年二月，洛阳地震；（地怒）又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。（海怒）光和元年，雌鸡化雄。（异象示凶）六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。（气凶）秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。（处处有不祥之兆）帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。（中国史多由男人主笔，男人统治不好社会，每出现社会大乱，不是怪宦官专权，就是怪女人干政。这是中国男性文化中最猥琐的基因，史笔改不了替帝王推卸责任的毛病，后世帝王就改不了自身的劣根性顽疾，因为总有史笔替自己圆场）帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。（实乃小人之阴，但可理解，自救自保，人之常情）后张让、赵忠、封、段、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。 （人一多，就成为党，此为中国史上最特殊的一党---阉党；阉割，是人类史上最残酷的政治手段。翻遍中国史，最不缺的就是阉党，几乎历朝历代都有，只是，有人阉的是器官，更多的，阉的是思想。而后者，更可怕。因为前者还知道自己被阉，有耻辱感；而后者，根本不知情，还时有荣耀感，因为阉割思想常有一块体面的遮羞布）帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。（阉党起，权制失衡，人心思乱，国必动荡）
时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。（乱世三宝）那张角本是个不第秀才，（中国造反史上，盗匪不可怕，农民不可怕，有才华但考不中的读书人最可怕，后世的黄巢、洪秀权等皆属此类）因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。 （张角利用太平道，连累道教无穷，不夸张地说，可把道家哲学也害惨了。若不是老子哲学的博大无穷，提示的是宇宙真理，可能道家比墨家消失的还彻底。两千年后，甚至“宗教”一词都成了敏感词）中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。 （末世瘟疫，最会作祸。衙门不作为的，总有人作为，并称“大贤良师”。对众生而言，有奶便是娘，无关意识形态和立场，因为当时人们也不懂，信神信鬼信张角，都只是为了活下去）角有徒弟五百余人，（500人就能成气候？）云游四方，皆能书符念咒。（原来是有一技之长的500人）次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；（末世，往往民不聊天，乌合之众，一旦有人带节奏，聚合速度往往几何级，势如洪水）讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”（名言！名言！黄巾的这个革命宣言，初中历史书上学过，只不过，那时候的课堂上老师还在讲农民起义的正义性和必然性，现在舆论导向则不同了，不同了）令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。（星星之火，燎原之势）角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”（张角说出的经典真理：至难得者，民心也。有见地！）遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；（想造反？杀无赦！）次收封等一干人下狱。张角闻知事露，星夜举兵，（弥补事情败露最好的方法就是打乱节奏，提前举事）自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。 （天、地、人三才，若有四兄弟怎么铺派呢？历史真的很巧合，犹如天安排）申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”（先洗脑）四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。（短短时间，四五十万，这比后续朝廷征兵、各诸侯花银子招募速度还快！这是全书兵势增加最快、成本最低的一次集结，“汉朝不灭，天都不容”的显著标志）贼势浩大，官军望风而靡。（作者全文称农民起义者为“贼”，让人不免想起《贼赋》，读整书，慢慢觉得賊字不是贬义词，而是一个立场和态度词，比如：吕布称刘备为“大耳贼”，以及众诸侯口中的“曹贼”、刘备口中的“汉贼”）何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功。（不为讨贼，只为立功）一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱，各引精兵、分三路讨之。
且说张角一军，前犯幽州界分。幽州太守刘焉，乃江夏竟陵人氏，汉鲁恭王之后也。（当世，汉室宗亲，多如牛毛，唯有织草鞋的刘备把“汉室宗亲”这个当成了旗帜，说实话，这也是他当时唯一的政治资本，直到后来，他从实践中发明了另外一把利器：仁义。）当时闻得贼兵将至，召校尉邹靖计议。靖曰：“贼兵众，我兵寡，明公宜作速招军应敌。”刘焉然其说，随即出榜招募义兵。（清乾隆帝有诗曰：及到乱时思治乱，不如平日慎行王；刘氏一脉的政治敏感性，战略眼光和执行力，可见一斑）
（插图注：因我不太喜欢刘备的性格，尤其是时时“皇叔”、处处“仁义”，腻味死了。所以，个人文字中难免有偏见，为了弥补，刘备的出场照，得找张好看的，瞧瞧，虽然当时在织草鞋，但掩饰不住的英气逼人，英气逼人哪！英俊得如陈独秀先生，哈哈。正所谓：英雄不问出处，皆在眉宇之间！）
及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。（只要有大志，早晚成大器。苏询27岁才发愤读书，不影响他后来成为文豪。关键的不是起点，而是速度和加速度）当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”（命运只是偶然，缘份始于一叹）玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马（我的天哪！）。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”（此乃粗人爆发户的高调显摆！先表态一下哈，我张某人，好结交天下豪杰！这个是很厉害的营销，言外之意，我有很多豪杰朋友，有人脉资源。）玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”（此乃史上政客最低调奢华的显摆！第一句话先表表血统：汉室宗亲。这个很重要，这个空名份可是成立基业唯一的的旗帜，超极利害的牌，也是结伙子必当老大的资本）飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。（一，我有钱；二，可以给你花；三，咱们一起干。三观相同，有了唱酒的基础。男人的一切梦想、激情、豪迈与风流，俱在杯酒间）
（插图注：瞧这个傲慢的小眼神，决定了他未来的不得善终。关羽一生的快意恩仇和真性情，真真是诠释了性格决定命运）
正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”（这一声很重要，有军人气质）玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；（又一个带口红的）丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。（心有正气，就是逃犯身份也威风不一般哈，可见：浩然正气势如天！）玄德就邀他同坐，叩其姓名。（招缘份，最是气质）其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”（轻描淡写叙杀人，杀人犯受通缉，但不影响投军，这是什么逻辑？可见当时已是只讲实力，没有是非，至少从一般的观念上讲，逃犯应该是犯了国法的）玄德遂以己志告之，云长大喜。（处处摆身份，明志向，刘备之特色）同到张飞庄上，共议大事。（三人党初步）飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”（天才妙计！男人之情的巅峰设计。中国结拜文化最成功的案例，世人眼中张飞没头脑，真是冤枉他了）
（插图注：这一拜，千古誓言，万古豪迈！英雄仗义和彼此忠诚的巅峰！古人结友先结心，今人交友看黄金）
次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”（语言简单、朴实，但却是中国文学史上最有价值的誓言！英雄之间最豪迈的承诺！契约中的契约，仗义中的仗义！！没有之一。后世文学作品中也有结义立誓的，但情义并不如这三兄弟更惊天地、泣鬼神，比如，《水浒传》的七兄弟，算是相当不错了，但因老大死的早，换了头领，兄弟之间“义”字当不了头了，宋江用对朝廷的“忠”代替了兄弟之间的“义”字来统领整个系统的方向，于是荡气回肠的肝胆之情，就缺少了升华的条件，所以，水浒七兄弟的结义要比桃园三结义要逊色一层；读至此处，忽然想起，在《金瓶梅》中，西门庆也曾率一帮酒肉朋友盟誓结义。作者兰陵笑笑生的文笔相当了不起，我们欣赏一下：
是日沐手焚香请旨。伏为桃园义重，众心仰慕而敢效其风；管鲍情深，各姓追维而欲同其志。况四海皆可兄弟，岂异姓不如骨肉？是以涓今政和年月日，营备猪羊牲礼，鸾驭金资，瑞叩斋坛，虔诚请祷，拜投昊天金阙玉皇上帝，五方值日功曹，本县城隍社令，过往一切神祇，仗此真香，普同鉴察。伏念庆等生虽异日，死冀同时，期盟言之永固；安乐与共，颠沛相扶，思缔结以常新。必富贵常念贫穷，乃始终有所依倚。情共日往以月来，谊若天高而地厚。伏愿自盟以后，相好无尤，更祈人人增有永之年，户户庆无疆 之福。凡在时中，全叨覆庇，谨疏。 政和 年 月 日文疏
这桃园义重、管鲍情深，羡煞后人，谁不想有几个颠沛相扶、肝胆相照的兄弟呢？这义文，写的真是美哉至情，读来有若闻香品茶，思来有无穷之意。只是，结义不久，其中一位结义兄弟花子虚死了，西门庆就睡娶了他的老婆，并接管了他的家产。哈哈，这也是男人的一种，酒肉之交，足不见怪）
誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。（次序很重要，如果是张飞是老大，就不合适了，一部精彩的文学作品，得有多少个天造之巧）祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。来日收拾军器，但恨无马匹可乘。正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。玄德曰：“此天佑我也！”（缺什么，有什么，就是这么巧。此乃文学与现实的最大差距。南怀瑾先生曾讲他质疑武侠小说的合理性，说是侠客每到一处都是“好酒好菜端上来”，从不讲钱从哪儿来？搞得很多人想模仿侠客的生活方式，没有一个人成功。小说就是写写而已，谁把小说当成历史真实或现实社会，那这个书，可就是能读进去，却读不出来喽）三人出庄迎接。原来二客乃中山大商：一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因寇发而回。玄德请二人到庄，置酒管待，诉说欲讨贼安民之意。二客大喜，愿将良马五十匹相送；又赠金银五百两，镔铁一千斤，以资器用。（心若有梦，处处有缘。干革命不能光有热血和志向，银子，是妥妥的最必须基础。小时候，我二哥跟大哥斗嘴，我大哥也不知从哪听来的一句“穷鬼也想闹革命？”，我笑到现在，细想来，颇有道理。）
（注：刘备投靠的第一位人物：刘焉）
玄德谢别二客，便命良匠打造双股剑。（装备是必须的，文笔之细）云长造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。（三国史上最有名的兵器之一。关羽的青龙偃月刀与吕布的方天化戢齐名，造就英雄的，是本领、是格局，也是时代、是机遇，更是装备。如果罗贯中给关羽配一把红婴枪，恐怕就打不赢了，中国文学史上就少了一位英雄）张飞造丈八点钢矛。（不是斧头么？怎么回事？害得我赶紧百度“张飞的兵器”，果然，与李逵弄混了，哈哈，读书不精，读书不精哈。忽然想起张飞的名言：戳他300个透明窟窿！那兵器肯定不是斧头了）各置全身铠甲。共聚乡勇五百余人，来见邹靖。邹靖引见太守刘焉。（刘备三兄弟投奔的第一家，第一家哈，大家记好了，以后这出戏常常上演，咱们数着玩儿）三人参见毕，各通姓名。玄德说起宗派，（具有刘备特色的自我介绍）刘焉大喜，遂认玄德为侄。（可怕最是攀亲带故）不数日，人报黄巾贼将程远志统兵五万来犯涿郡。刘焉令邹靖引玄德等三人，统兵五百，前去破敌。玄德等欣然领军前进，（终于有工作了，还是体制内的，好体面）直至大兴山下，与贼相见。（英雄初为马前卒）贼众皆披发，以黄巾抹额。当下两军相对，玄德出马，左有云长，右有翼德，扬鞭大骂：“反国逆贼，何不早降！”（三国标准逻辑：对手皆为贼！）程远志大怒，遣副将邓茂出战。张飞挺丈八蛇矛直出，手起处，刺中邓茂心窝，翻身落马。程远志见折了邓茂，拍马舞刀，直取张飞。云长舞动大刀，纵马飞迎。程远志见了，早吃一惊，措手不及，被云长刀起处，挥为两段。（阿弥陀佛！干脆！）后人有诗赞二人曰：英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。（一朝英雄拔剑起，又是苍生十年劫！）
众贼见程远志被斩，皆倒戈而走。玄德挥军追赶，投降者不计其数，大胜而回。（乌合之众，为混口饭吃而已。造反与讨饭，是有区别的。先打讨饭者，是成本最低、成功率真最高的起步方法）刘焉亲自迎接，赏劳军士。（刘焉的帝王心之大，正史有记载，《演义》没提，我也就不多说了）次日，接得青州太守龚景牒文，言黄巾贼围城将陷，乞赐救援。（到处都在造反，天下大乱的标志）
刘焉与玄德商议。玄德曰：“备愿往救之。”（尽量多接业务，多立功，多积累业绩和社会声望，聪明之举。英雄之名，全靠折腾。）
刘焉令邹靖将兵五千，同玄德、关、张，投青州来。贼众见救军至，分兵混战。玄德兵寡不胜，退三十里下寨。（胜败兵家常事，战败乃刘备常事）
玄德谓关、张曰：“贼众我寡；必出奇兵，方可取胜。”（失败有利于智力发展，败则有益。刘备开始动脑子了）
乃分关公引一千军伏山左，张飞引一千军伏山右，鸣金为号，齐出接应。（刘备团队的战术训练初步）
次日，玄德与邹靖引军鼓噪而进。贼众迎战，玄德引军便退。（敌进我退）贼众乘势追赶，方过山岭，玄德军中一齐鸣金，左右两军齐出，玄德摩军回身复杀。三路夹攻，贼众大溃。直赶至青州城下，（敌退我进）太守龚景亦率民兵出城助战。贼势大败，剿戮极多，遂解青州之围。后人有诗赞玄德曰：运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。（战略思想与战术技能的区别，是区分领袖与干将的关键，也是道与术的本质关系。刘备与关张二人的高下之分立见，他们是智慧和能力的完美结合。欲要救大汉，先结资源互补的好伙伴）
龚景犒军毕，邹靖欲回。玄德曰：“近闻中郎将卢植与贼首张角战于广宗，备昔曾师事卢植，欲往助之。”（扩大业务范围，先从老朋友开始。心怀创业梦想的人不会甘于在只一家打工，对旧主也没什么感恩与忠诚，说弃就弃。往好听点说，算是良禽择木吧。刘关张的所谓忠义，只在他们小圈圈内，但也称得上善始善终了）
（插图注：刘备跳槽，投奔的第二家：恩师卢植）
于是邹靖引军自回，玄德与关、张引本部五百人投广宗来。（刘备投奔的第二家）
至卢植军中，入帐施礼，具道来意。卢植大喜，留在帐前听调。（再次听调别人，没办法，时机不来，能力未到，纵有万丈英雄志，也得深藏心底，韬晦，以待天时）
时张角贼众十五万，植兵五万，相拒于广宗，未见胜负。（作者的立场明显，贼来贼去的，我在想，罗贯中万一姓张该当如何写张角？）植谓玄德曰：“我今围贼在此，贼弟张梁、张宝在颍川，与皇甫嵩、朱对垒。汝可引本部人马，我更助汝一千官军，前去颍川打探消息，约期剿捕。”玄德领命，引军星夜投颍川来。（创业不易，到处受人调度差遣，要知道，每一次上马提枪，都是拎着脑袋去的，而且返程未知）
时皇甫嵩、朱领军拒贼，贼战不利，退入长社，依草结营。（农民军要口活饭，有多难，可见一斑）嵩与计曰：“贼依草结营，当用火攻之。”（好主意）遂令军士，每人束草一把，暗地埋伏。其夜大风忽起。（火借风势，风助火威）二更以后，一齐纵火，嵩与各引兵攻击贼寨，火焰张天，贼众惊慌，马不及鞍，人不及甲，四散奔走。（火攻，是本书中常用的战术，但处处不同，却处处合理。东吴陆逊在夷陵之战中火烧刘备借的是地形、周瑜在赤壁之战中火烧曹操借的是风势、诸葛亮在上方谷之战中火烧司马懿用的是化学物，等等，俱为火攻，各有不同，这是作者的文笔灵活，脑洞大开）
（插图注：决定中国史走向的英雄人物出场）
杀到天明，张梁、张宝引败残军士，夺路而走。忽见一彪军马，尽打红旗，当头来到，截住去路。为首闪出一将，身长七尺，细眼长髯，官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹名操字孟德。（主角出场）操父曹嵩，本姓夏侯氏，因为中常侍曹腾之养子，故冒姓曹。（曹操本性夏侯，夏侯操，夏侯孟德，哈哈）曹嵩生操，小字阿瞒，一名吉利。（曹阿瞒称呼的由来）操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。（天生秉性极重要，后天教育虽有很重要影响，但天赋对于一个人的高度确实有决定作用。训练猪奔跑，经过训练确实可以跑得快，但猎豹如风，那是不用经过训练的）操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操。操忽心生一计，见叔父来，诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩急视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。（聪明如斯，心智为天生）因此，操得恣意放荡。时人有桥玄者，谓操曰：“天下将乱，非命世之才不能济。能安之者，其在君乎？”（中华大地处处龙，总有高手在民间）南阳何见操，言：“汉室将亡，安天下者，必此人也。”（三岁大看，七岁看老，此言不虚）汝南许劭，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”劭不答。又问，劭曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”（名言！名言！借笔之语）操闻言大喜。（被人称为奸雄而大喜，思想豁达可见，管他奸不奸的，只要是英雄就好，可见曹操的务实秉性、真性情和不虚伪）年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北部尉。初到任，即设五色棒十余条于县之四门，有犯禁者，不避豪贵，皆责之。（心中有天理，执法必公正）中常侍蹇硕之叔，提刀夜行，操巡夜拿住，就棒责之。由是，内外莫敢犯者，威名颇震。（立名需要好时机）后为顿丘令，因黄巾起，拜为骑都尉，引马步军五千，前来颍川助战。正值张梁、张宝败走，曹操拦住，大杀一阵，斩首万余级，夺得旗幡、金鼓、马匹极多。（牛皮不是吹的，泰山不是垒的。这军功战绩，也是没谁了）张梁、张宝死战得脱。操见过皇甫嵩、朱，随即引兵追袭张梁、张宝去了。（没有黄巾始作乱，哪有英雄四方起。苍天不语，人心昭昭。三国的所谓英雄们都应该好好感谢第一公然造反的人---张角。张角只是为了活不下去的人农民们吃上一口饭，即是世人唾骂的贼；各诸侯只不过是为了争名压利，满足权欲，即是世人崇拜的英雄。正所谓：窃钩者诛，窃国者侯。（《庄子 胠箧》））
却说玄德引关、张来颍川，听得喊杀之声，又望见火光烛天，急引兵来时，贼已败散。玄德见皇甫嵩、朱，具道卢植之意。嵩曰：“张梁、张宝势穷力乏，必投广宗去依张角。玄德可即星夜往助。”（英雄又为马前卒）玄德领命，遂引兵复回。到得半路，只见一簇军马，护送一辆槛车，车中之囚，乃卢植也。玄德大惊，滚鞍下马，问其缘故。（哎吆，这不是恩师卢老板吗？怎么装笼子里了？）植曰：“我围张角，将次可破；因角用妖术，未能即胜。（打不过就是打不过，说什么妖术。咦？这世间，难道真有妖术？）朝廷差黄门左丰前来体探，问我索取贿赂。（亲差索贿，理所当然，古今皆然）我答曰：'军粮尚缺，安有余钱奉承天使？’（可敬可叹的低情商，此乃求死之道）左丰挟恨，回奏朝廷，说我高垒不战，惰慢军心；（得罪权贵，必有后殃。这是社会常情，末世尤其）因此朝廷震怒，遣中郎将董卓来代将我兵，取我回京问罪。”（历代如此，从不改变）张飞听罢，大怒，要斩护送军人，以救卢植。（张飞天真正直，人格可爱。从将中必有一位这等人物才热闹，比如《水浒传》中的李逵，与张飞颇相似，有时候可以说出主公想说但不能说出的心里话）玄德急止之曰：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”（刘备合情合理的圆滑与世故，这是人主的必备素养，总能当好人）军士簇拥卢植去了。（不救主公，忠义何在？良心何安？刘备之虚伪和市侩，初见一斑。悲哉卢植，哀哉卢植）关公曰：“卢中郎已被逮，别人领兵，我等去无所依，不如且回涿郡。”（没有老板了，奔无所奔，去无所去。关羽在三人中，总有折衷的办法）玄德从其言，遂引军北行。行无二日，忽闻山后喊声大震。玄德引关、张纵马上高冈望之，见汉军大败，后面漫山塞野，黄巾盖地而来，旗上大书“天公将军”。玄德曰：“此张角也！可速战！”（擒贼先擒王，天赐良机。聪明人总知道什么业务最有利润）三人飞马引军而出。张角正杀败董卓，（能杀败董卓的，也不是一般的本领，可惜历史总关注赢家。胜者为王败者贼，败家无人立丰碑）乘势赴来，忽遇三人冲杀，角军大乱，败走五十余里。（人生总有意想不到的风险）
三人救了董卓回寨。（这回救到大官了，转变命运的机会）卓问三人现居何职。玄德曰：“白身。”（然也，无名小卒，无官无职）卓甚轻之，不为礼。（轻看无名之人，人之常情。社会地位相差悬殊，衔接不上；救他命也白救，还不如救条狗）玄德出，张飞大怒曰：“我等亲赴血战，救了这厮，他却如此无礼。若不杀之，难消我气！”便要提刀入帐来杀董卓。（性情使然，让人喜欢）正是：人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！（罗氏此番好诗文，人情冷暖古似今；快意恩仇书中有，现实满眼势利人！）毕竟董卓性命如何，且听下文分解。
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（这一段荡气回肠的英雄故事，皆从黄巾起义开端。张角起事的大风，吹破了汉家王朝这一纸糊的破灯笼；又如惊蛰时节的响雷，唤醒了或装睡或观望的蛰伏英雄们；于是神州大地，各处不安分的心，难耐寂寞，开始燥动，纷纷打着平叛乱剿贼的旗号，开始追逐自己的帝王之梦。
注曰：
分久必合合久分，兴亡滚滚风卷尘；
国乱始自人心乱，浩劫飘摇汉家根；
兹有布衣三英杰，演绎男儿情义深；
桃园结义真兄弟，千里万里苦相寻。
一朝英雄拔剑起，从此苍生倍惊魂；
处处荒冢万家骨，铸得将帅功名身。
家家深藏帝王梦，口口声声为君恩；
千古英雄垂史册，英雄皆当谢黄巾。）
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