原文中图片是高占魁师爷所珍藏，五十年代汪公于协和医院教拳时的手抄拳谱。
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什么是意在先
太极拳是知觉运动。强调意气君来骨肉臣，用意不用力。不用力就真不用力，仅是将手抬起来，所谓举手之劳而已。
练拳时，只要一启动，必须是神意先动，肢体跟着，用意来指挥身体，而不是用意去追身体。
杨澄甫先生《太极拳十要》中说：“练太极拳全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云：‘极柔软，然后能极坚刚’也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉。”这个绵里裹铁，正是用意的结果。
盘拳是这样，揉手时更是要做到意在先，意念始终在对方身上。所有的动作、变化，包括听问拿放、滚错折磨、都是意的作用。是用意去滚错折磨对方，不要折磨自己。
意是什么？就是想。只要你想，它就会出现不同寻常的效果。两人搭上手，同样的架式，想和不想，出来的效果是不一样的，你的对手体会得最明显。同样是想，想的位置不一样，出来的效果也不同。什么时候想哪里，就是实践中的技术问题了。这个一开始需要老师引导，喂手，一步步把你的意引到正确的地方。让你知道什么时候想，怎么想，想什么，想到哪里。和同伴练习也要按老师教这样做的，揉手不是较劲，全凭心意做主张。
这些都需要习练者按照正确的方法，长时间地相互揣摩、体验，方能有所领悟，达到一接手，意就过去了。初学者的问题在于，习惯性地使用肢体，动作出来了才想着要用意。
“中”的意义
中，是中心，是体内从百会穴到会阴穴上下相连的那一条虚线上的一个点，可上可下，可前可后，不是固定的。
汪公永泉讲：知己之功得太极劲，知彼之功得中。
刘金印先生曾请教汪公：“练习太极拳最重要的是什么？”汪公回答：“得中”。
中心和重心还不一样。揉手时，打对方觉得犯顶，就是打的重心。打中心没有顶力，打得省劲、舒服。中心在重心之侧。
中就是你的定盘星，是你稳定的基石，是你的后盾。高占魁老师说“中要正直，如不正直，别人一闪开，你就倒了。”自己练拳要得“中”，揉手时要藏“中”用“中”。“中”不可失，失则败。
保持住自己的“中”，藏好自己的“中”，你就舒适，你就平衡。同样，你感到放松、舒服、平衡、合适，你就保持了自己的“中”，藏好了“中”。
高占魁老师讲，“周身合适，万法归中。什么都没有了，就是藏中。”这个怎么理解？“中”在劲源上，身上松了、虚了、灵了，对方的劲就打不到我的劲源上。我的劲源不是死的，是灵活的，可以移位，对方摸不到我的“中”。还说，“经常把中藏在兜里。对方摸我，要让他觉得，一摸就是个空，摸不到我的中。”意思也是一样。
高老师还说：“内气像血压表的水银柱，能上能下。”说的是“中”的上下移动。“用手势变化，改换手形，对方摸不着中。腕子活点儿。”这是说不让对方的劲进入我的体内，打到我的“中”上，用手势，用腕子的活动就化解掉了。汪传中有“接力不过腕”的说法，正是此意。
高老师说：“松活才能藏好自己的中，要全身松活。”怎么松活呢？他又说：“对方摸哪儿，哪儿就空。对方就是摸不着我的中。”这就说的是方法。还有“我和你接手，用手腕空，你扶我胳膊，我用肘空，用肩空，用竖轴空，别显出形来，心里动一点点儿就行，做到无形无象。”“腰松是关键，所有关节都松开，学柳条儿。”这些方法需要在实践中不断地体会。对方的中也不是死的，同样能够变化，如何在变化中保护自己的“中”，“听”到对方的“中”，控制它，破坏它，这是一个大的命题。无论怎么变化，都不是用外形去找，外形的动如果没有意的作用，都是妄动。
也谈功夫上手
这是一个根本问题，功夫不上手，说什么都没有用。上了手，才能够探讨各种劲法、技法、心法，才能向更深的
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