靜思「我」

「我」代表自己、本人。除了自稱「我」，為表示謙虛，也有人用「在下」、「鄙人」、「末學」自稱。「我」在社交場合，可能成了別人口中的某經理，某董事長，某某家，某明星。「我」也可能被人背後，冠以其他的雅號或貶稱。

「我」其實是什麼？鏡子裡映照的那個面容，就是「我」嗎？在人前的表現和獨處時的行為，哪個代表真實的「我」呢？是不是總能言行一致，心口如一？哈哈鏡前，看著「我」被光學現象戲弄成奇形怪狀的樣子，往往哈哈大笑，並沒有覺得這個扭曲是對自己的侮辱。然而，在面對別人對自己的評論時，好話聽得歡喜，而對批評的話，則難以心生感激。居然敢對「我」有意見？其實，如果說的是真相，何須動怒。如果純屬中傷，那生氣也大可不必，這些話語並不能對真實的自己，加之一分損之一毫。想想哈哈鏡前，我們可以開懷大笑，那麼對於言語上的侮辱誹謗，也可以看成是另一種哈哈鏡，同樣可以含笑釋懷。

「我」，由身體和心地構成。我們一生之中，有大量的時間為身體忙碌，吃喝拉撒睡，無不是出於身體的需要。有大智慧之人，看穿身體的真相，如老子說，「吾之大患，為吾有身，及吾無身，吾有何患。」在他的境界，認為身體是生命很大的一個負累。而我們有時卻跳脫不開，認為身體就是「我」。時時觀照鏡子，多了點雀斑，白了幾根頭髮，也會有所觸動。其實身體是我們思想活動的載體，是用來做事的。身體的好壞美醜與我們人格的完整高貴並不等同。大可不必，為了讓「我」看起來好看，看起來苗條，而用極端的手段傷筋動骨。況且，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」。對於身體，我們只有使用權，沒有所有權。

身體不代表「我」，也不能由「我」操縱，我們要看清，不為身累。但是身體也確實是「我」的一部分，而且往往能反映內在的心識和品行。相由心生。林肯先生曾說，人到四十歲後要為自己的相貌負責。慈悲善良的人，一生多為他人著想奉獻，慢慢地相貌會變得柔和親切，老來的時候面容散發出讓人倍感安詳的光芒，讓人見之歡喜。反之，如果自私刻薄，則面容也會漸漸變出相應的樣子，讓人望而卻步。所以，善於觀察和總結，社會閱歷豐富的人，能根據一個人的相貌了解這個人內在的心性。我們如果想讓「我」變得更好看，一定要從心地修起。

我們在遇到困頓挫折時，習慣於考慮「我」以後怎麼辦。各種問題一大堆，諸多煩惱總是和「我」分不開。乃至算命占卜，力求能一探命運的奥秘。其實，「命自我作，福自己求」。要看自己能得到什麼，先問自己做了什麼。「行有不得，反求諸己」。抱怨自己壞命運的時候，有沒有反省過「我」哪裡做得不對呢？我們做事是為了天下蒼生，還是為了一己之私呢？當我們希望自己好運的時候，是否也能將心比心，與人為善，成人之美呢？好的命運來自好的心地。從某種角度而言，我們所處的世界只是心地反映的一面鏡子而已。

在自己不順心的時候，很少會想到，這個世界除了「我」，還有很多人，甚至，還處在不如「我」的境況。正如，抱怨自己沒有一雙好鞋時，可能有人已經失去了雙腳。我們習慣考慮自己缺少的，需要的，但更多時候這種需要其實並不一定必要。

煩惱大多肇始於把「我」看得太重。當把「我」放下，把「我」以外的世界裝進心裡，世界會變得更大。能利益大眾的人，往往得道多助。新加坡的許哲居士一生行善，救助窮人。當她被問及，您照顧別人，卻不考慮怎麼照顧自己，老了怎麼辦？她很輕鬆豁達地說，不需要考慮自己。我照顧別人，老天來照顧我。確實，她身體健康，頭腦敏捷，思路清晰，言談風趣叡智，百餘歲高齡還認為自己很年輕，走到哪裡都帶給大家一片歡聲笑語的祥和。放下了小「我」，贏得了大自在。當「我」變成了「我們」和「大家」，就會有更廣闊的人生境界。

面對「我」的靜思，是每一個人無時無刻無可逃避的功課。文中「哈哈鏡」的譬喻，令人深思回味，啟迪無窮。確實，如果我們回想過往，發覺多少的煩惱、痛苦、憤怒，均是因不滿他人對「我」的評價。而很少想到，千江有水千江月，每個人都有自己的觀感，大家只是發表一下自己的見解而已，於「我」有何損益呢？如此一想來，不禁心開意解，哈哈一笑，多少鬱積於胸中的胡思亂想，霎時煙消雲散，好一片朗朗青天。

「我」的涵義何其深遠廣大，願我們把握今生寶貴的身心，把「我」了解清楚明白，做個明理而幸福的「我」。

大方廣文化公益網編輯部