人生四境界：
痛而不言，笑而不語，迷而不失，驚而不亂
人生之中，我們必將經歷波折坎坷、喜怒哀樂、悲歡離合。
唯有如此，才是真正的人生。
人的一生不可能一帆風順，
是從稚嫩到成熟再到老練的一種過程。
人生難得四境界：
一是痛而不言，無言不是不痛，
而是直面悲痛、疼痛和慘痛。
二是笑而不語，微笑具有移山的力量，
淡然一笑，有時勝過千軍萬馬。
三是迷而不失，淡定是人生修煉，
痴迷和失態會傷及自身。
四是驚而不亂，寵辱很難不驚，心驚則心動，
而動中有靜、驚而不亂則具有別緻之美。
痛而不言，是一種堅強：
痛而不言，是一份堅韌，一份剛毅，
是狂風駭浪中傲立不屈的礁石，
是滾滾黃沙中頂天立地的胡楊，
是錚錚鐵骨的硬漢銘烙在骨血中的氣節與驕傲。
兩千多年前，越王勾踐臥薪嘗膽，嘗糞問疾。
國破家亡的痛，他不言；
尊嚴被踐踏的痛，他不言；
躺臥柴薪，咀嚼苦膽的痛，他不言。
他將這一切悲憤封存入心，
凝成銳氣逼人的長劍，直指吳王眉心！
最終皇天不負有心人，三千越甲盡吞吳。
痛而不言，卻是一種最善言，
是一份靈通，一份豁達，
是化剛為柔的太極八卦，
是依風而舞的纖纖楊柳，
是將迎面刺來的利刃化為無形的英雄大氣。
【莫言】為名，他卻是個最善言的人。
幼時的飢荒，
成為深入他骨血的痛楚回憶，
他將其寫成催人淚下的故事；
家族的磨難，飄搖了他的整個童年，
他將其變作感人肺腑的文字。
他說：我只是個講故事的人。
他會講，他善言，
他將別人不願再回頭觸碰的傷痛，
化作筆底涓涓流淌的文字，萬事穿腸過，
留下的便是關於疼痛最清醒而真實的箴言！
痛而不言，
我們需要人性的堅強來踏破荊棘阻礙，
我們需要人生的智慧來抵擋風雨飄搖。
其實，痛而不言是在向我們傳達一種信念：
風雨過後，必將迎來彩虹。
到那時，回首向來蕭瑟處，必定是也無風雨也無晴！
笑而不語，是一種豁達：
笑而不語是一種豁達。
朋友之間的戲虐，遭人誤解後的無奈，
這時，過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實，
不如留下一抹微笑，任他人作評。
所謂君子坦蕩盪，小人常戚戚。
有時一個微笑可以讓兩個宿怨之人冰釋前嫌，
可以讓異國他鄉之人倍感溫暖。
世界上最簡單的動作，
卻完美地詮釋了人世間最複雜的道理。
笑而不語，是一種灑脫。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒
李白面對天寶時期昏庸的唐玄宗和整個黑暗的社會，
無所作為，鬱鬱不得志，雖被奉為翰林，
但每天只是陪同皇上和大臣們飲酒作樂，如此而已。
仰天大笑出門去，李白終究離開了朝廷，
帶著他的【笑而不語】流連山水之間。
人生，與其喋喋抱怨，不如靜下深思；
流年似水，灼痛終將沉澱為一種經歷，
成為藏在靈魂深處的精靈。
笑而不語是一門處世學問。
笑而不語的立場是明確但不明顯的，
因此你無法把任何一種立場代入，從而無處反駁。
笑而不語如同水，無孔不入之餘，無形無跡，
它隨時給你當頭一棒，你反應過來，細看他的招數，
卻只看到一個人悠哉游哉，
事不關己一般在遠處冷眼旁觀。
笑而不語相比起針鋒相對，
又多了一番容人之量。
它表明了一個人良好的素質，
能按捺住內心浮躁，不輕易出口傷人。
世事總不可能非對即錯，
它總存在著一個灰色地帶，
這就需要我們在正直的同時還要有一點圓滑，
才能很好地把握住度。
笑而不語能夠做到乍看之下容兩家觀點，
細看一層又另有想法，另有一番味道，
既不得罪人，又將一個人的氣質揮發了出來。
迷而不失，是一種智慧：
不迷失，需要的是內心強大。
古話說得好：【哀而不傷】遇到很痛苦的事情，
我們可以悲哀，這是自然而必要的情緒狀態。
但悲哀的同時，得保持一份覺察，
彷彿有第三隻眼睛在看著這一切。
你明白自己為何悲哀？
究竟悲哀的是什麼？
甚至知道會悲哀多久，如何做才會不那麼悲哀？
不能迷失在悲哀的情緒海洋中。
說實話，遇到大的人生挫折，
如車禍、火災、親人死亡、離婚等，
要做到這些並不容易。
通常有一類人能做到：有著堅定智慧信仰的人。
他們往往對生死、對無常，
對姻緣有著清醒而超脫的認識。
相反，沒有智慧信仰的人，
則容易在挫折來臨前，
覺得自己充滿能量，一切都在掌控中，
自己能改造自然、決定命運。
然而一旦意外發生，
就立即陷入莫大的無助、慌亂、痛苦之中。
有一次在地藏禪寺，
聽一位法師給居士們講經，
有句話說得非常好：
佛教裡談【妄想】，
即我們的很多想法都只是虛妄，
但有兩個念頭卻無比真實，
並提倡大家常念，
那就是：念無常，念死亡。
我們從中也許也能學到一些：
念無常，讓我們更珍惜當下的一切；
念死亡，讓我們更能放下。
把得失放輕些，
那麼在面對突如其來的失去時，
才不會如此迷失。
也許外界影響力太大了，
你在情緒中迷失、失控了，
但當你內心擁有足夠的智慧，
能讓你一段時間後，還是能慢慢恢復，
有著奇妙而偉大的自愈力。
為什麼我們要修養足夠的人生智慧，讓自己的內心強大？
焦慮時代，空氣裡布滿焦慮因子；
人是情緒動物，而情緒又具有易感染性。
這是我們要讓自己內心強大的兩個理由。
驚而不亂，是一種淡定：
古人云：苟逢辱而不驚，遇屈而不亂，幾可任事矣。
人的一生，不可能不受委屈。
正如宋人方岳詩云：不如意事常八九，可與語者無二三。
問題是，遇到委屈，該持什麼樣的態度？
不少人會把委屈化成憤懣，失去理智，大吵大鬧。
或者，從此消沉下去，破罐破摔。
尤其是青人，血氣方剛、自信無畏，
做事創業的心氣兒很高，
但也容易聽不進批評，受不得委屈。
這兩種態度，都不可取。
因為我們知道，
除了極端的個案，在一個正常的社會裡，
委屈，不可能總落在你一個人頭上。
一般情況下，如果你這次受了委屈，
長官、同事都會看在眼裡，
大家會覺得欠了你什麼，此後呢！
便會想著辦法去替你找補。
可你這麼一鬧，
大家對你的內疚也就煙消雲散了。
想想是不是這個理？
相反，受了委屈，
你依然兢兢業業做事，謙謙和和做人，
主管和同事對你會倍加欽敬。
下次，委屈決不會再落在你頭上。
我的一位主管曾說過這麼一句話：
只要你真正付出了，真正盡力了，
這次欠了你的，以後連本帶息都會還給你。
其實，委屈是對一個人的考驗，
也是對個人能力的砥礪。
古人不是說過嘛：【艱難困苦，玉汝於成】基於此，
遇到委屈，我提出如下建議：
首先，認真反思一下自己是不是有什麼地方沒做到位。
為什麼委屈偏偏落到了自己頭上？
如果確實是自己工作沒有做到位，
藉此加以改進，豈不善莫大焉？
退一步講，即使是百分之百被冤枉了，
也沒有必要像祥林嫂那樣到處抱怨，
更不要去找領導大吵大鬧。
切記，那樣於事無補，只能【連本帶息】都搭進去。
正確的辦法是：
本著有則改之、無則加勉的原則，
對自己提出更高的標準和要求。
也就是說，要把委屈，當做砥礪自己提高的硎石。
人生境界，
是在生活中趟出來的，在時間中磨礪出來的。
只要有成長的意願，義無反顧地走下去，
就總有那麼一天，
在某個日耀的清晨或某個嫵媚的黃昏，
打開從前的記憶，
發現所有的誤會、傷痛早已消逝在舊日的風中，
唯有那盈盈的微笑鐫刻在歲月的年輪上。
