运气口诀
水形一数金三岁,土厚惟将四岁推。火赴五年求顺逆,木形二岁复何疑。
金水兼之从上下,若云水火反求之。土自准头初主限,周而复始定安危。
识限歌
八岁十八二十八,下至山根上至发。有无活计两头消,三十印堂莫带杀。
三二四二五十二,山根上下准头止。禾仓禄马要相当,不识之人莫乱指。
五三六三七十三,人面排来地阁间。逐一推详看祸福,火星百岁印堂添。
上下两截分贵贱,仓库分平定有无。此是神仙真妙诀,莫将胡乱教庸夫。
一命宫
命宫者,居两眉之间,山根之上。光明如镜,学问皆通。山根平满,乃主福寿。土星耸直,扶拱财星。眼若分明,财帛丰盈。额如川字,命逢释马,官星果若如斯,必保双全富贵。凹沉必定贫寒,眉接交相成下贱,乱里离乡,又克妻。额窄眉枯,破财钝檀。
诗曰:
眉眼中央是命宫,光明莹净学须通。若还纹理多这滞,破尽家财及祖宗。
命宫论曰:印堂要明润,主寿长久。眉交者,身命早倾。悬针主破,克妻害子。山岳不宜昏暗,有川字纹者,为将相。平正明润身常吉,得贵人之力。气色青黄虚惊,赤主刑伤,白主丧服哭悲,黑主身亡,红黄主寿安,终身吉兆。
二财帛
鼻乃财星,位居土宿。截简悬胆,干仓万箱。耸直丰隆,一生财旺。富贵中正不偏,须知永远滔滔。鹰嘴尖峰。破财贫寒。莫教孔仰、主无隔宿之粮。厨灶若空,必是家无所积。
诗曰:
鼻主财星莹若隆,两边厨灶若教空。仰露家无财与栗,地阁相朝甲柜丰。
财帛宫论曰:天仓、地库、金甲柜、井、灶,总曰财帛官。须要丰满明润,财帛有余,忽然枯削,财帛消乏。有天无地,先富后贫。天薄地丰、始贫终富。天高地厚,富贵满足,荫及子孙。额尖窄狭、一生贫寒。井灶破露,厨无宿食。金甲柜丰,富贵不穷。气色昏黑。主破失财禄,红黄色现,主进财禄。青黄贯鼻、主得横财。二柜丰厚,明润消和,居官而受赏赐。赤主口舌。
三兄弟
兄弟位居两眉,属罗计。眉长过目,三四兄弟无刑。眉秀而疏。枝干自然端正,有如新月和同水远超群。若是短粗同气、连枝见别。眉环塞眼、雁行必疏,两样眉毛,定须异母。交连黄薄,自丧他乡。旋结回毛。兄弟蛇鼠。
诗曰:
眉为兄弟软径长、兄弟生成四五强。两角不齐须异母,交连黄簿送他乡。
兄弟宫论曰:兄弟罗计,须要丰蔚,不宜亏陷。长秀则兄弟和睦,短促不足,则有分离孤独。眉有旋毛,兄弟众多狼件不常。眉毛散者、钱财不聚。眉毛逆生。仇兄贼弟。互相妒害,或是异姓同居。眉清有彩,孤腾清高之士。眉毛过目,兄弟和睦。眉毛中断,兄弟分散。浓淡丰盈、义友弟兄。气色青主兄弟斗争。口舌黑白,兄弟伤文。红黄之气。荣贵喜庆。
四田宅
田宅者,立居两眼、最怕赤脉侵睛。初作破尽家园,到老无粮作蘸。眼如点漆、终身产业荣荣。风日高眉、置税三州五县。阴阳枯骨、莫保田园。火眼水轮,家财倾尽。
诗曰:
眼为田宅主其宫,清秀分明-样同。若是阴阳枯更露、父母家财总是空。
田宅宫论曰:十星为田宅,主地阁要朝。天庭丰满明润,主田宅进益。低塌昏暗倾欣。主破田宅。若飞走不朝、田宅居无气色青,主官非田宅无成。黑主杖责。白主丁忧。红主成,田宅喜重重、黄明吉昌,谋元不遂,君子加官,即日得升,小人得宠,利见贵人,武职或领兵马、杀气旺者,即行师,主管财赋,或八运司等处,五品至三品,三品至二品,如是详看六品以卜,另作区处。
五男女
男女者。位居两眼-下。名曰泪堂。三阳平满,儿孙福禄荣昌。隐隐卧蚕,子息还须清贵。泪堂深陷,定为男女无禄。黑痣斜纹,到老儿孙有克。口如吹火,独坐兰房。若是平满人中,难得儿孙送老。
诗曰:
男女三阳起卧蚕,莹然光彩好儿郎。悬针理乱来侵位,宿债平中不可当。
男女宫论曰:王阴三阳、位虽丰厚、不宜枯陷。左三阳枯,克损男。右三阴枯,克损女。左眼下有卧蚕纹,生贵子。凡男女眼-下无肉者,妨害男女。卧蚕陷者,阴驾少;当绝嗣也。乱纹侵者,主假子及招义女。鱼尾及龙宫黄色环绕,主为阴驾纹见曾怀阴德济于人,必有果报。又云:精寒血竭不华色,男不旺,女不育。若明阳调和,精血敷畅,男女交合,故生成之道不绝。宜推于形象外,当以理言,玄妙自见也。气色青,主产厄。黑白主男女悲哀。红黄主喜至。三阳位红生儿。三阴位青生女。
六奴仆
奴仆者,位居地阁,重接水星。颊圆丰满,侍立成群。辅弻星朝一呼百诺。口如四字,主呼聚喝散之权。地阁尖斜,受恩深,而反成怨恨。纹纹败陷,奴仆不周。墙壁低倾,恩成仇隙。
诗曰:
奴仆还须地阁丰,水星两角不相容。若言三处都无应,倾陷纹痕总不同。
奴仆宫论曰:悬壁无亏,奴仆不少。如是枯陷,仆马俱无。气色青主奴马损伤。白黑主仆马坠堕,不宜远行。赤主仆马口舌,损马失财.黄色胜,牛马奴仆自旺,左门右户,排立成行。
七妻妾
妻妾者,位居鱼尾,号曰奸门。光润无纹,必保妻全。四德丰隆平满,娶妻财帛盈箱。颧星侵天,因妻得禄。奸门深陷,长作新郎。鱼尾纹多,妻防恶死。奸门暗惨,自号生离。黑痣斜纹,外情好而心多淫欲。
诗曰:
奸门光泽保妻宫,财帛盈箱见始终。若是奸门生暗惨、斜纹黑痣荡淫奔。
妻妾宫论曰:鱼尾须要平满,不宜克陷。丰满则夫贵妻荣,奴仆成行。妇女鱼尾奸门明润、得贵人为夫。女人鼻如悬胆,则主富贵。.缺陷则主防夫,淫乱败家、放荡不旺夫。妇人面如满月,下领丰满,至国母之贵。气色青,则主妻妄忧愁思虑。赤主夫妻口舌。黑白大夫妻男女之悲。红黄色见、主夫妻男女和谐之喜。如有暗昧,主夫妻分离,不然断角少情。
八疾厄
疾厄者,印堂之下,位居山根。隆如丰满,福禄无穷。连接伏犀,定主文章。莹然光彩,五福惧全,年寿高平,和坞相守。纹痕低陷,连年速疾沉疴,枯骨尖斜,未免终身受苦。气如雾,灾厄缠身。
诗曰:
山根疾厄起平平,一世无灾祸不生。若值纹痕并枯骨、平生辛苦却难成。
疾厄宫论曰:年寿明润康泰,昏暗疾病至。气色青主忧惊。赤防重灾。白主妻子之悲。黑主身死。红黄紫主喜气之兆也。
九迁移
迁移者,位居眉角,号曰天仓。丰盈隆满,华彩无忧。鱼层位平,到老得人钦羡,腾腾驿马,须贵游宦四方。额角低陷,到老住场难见。眉连交接,此人破祖离家。天地偏斜,十居九变。生相如此,不在移门,必当改墓。
诗曰:
迁移宫分在天仓,低陷平生少住场。鱼尾未年不相应,定因游宦却寻常。
迁移宫论曰:边地驿马,山林发际,乃为出入之所,宜明润洁净,利远行,若道暗缺陷,及有黑子,不宜出入,被虎狼惊。气色青,远行主惊失财。白主马仆有失,黑主道路身亡。红黄紫宜获财喜。
十宫禄
官禄者,位居中正,上合离宫,伏犀贯顶。一生不到讼庭,驿马朝归,官司逻扰。光明莹净,显达超群。额角堂堂,犯着官司贵解。宫痕理破,常招横事。眼如赤鲤,实死徒刑。
诗曰:
官禄荣宫仔细详,山根仓库要相当。忽然莹净无痕点,定主官荣贵久长。
官禄宫论曰:两眼神光如曙星,龙目凤睛主贵。印堂明润,两耳色白过面,声闻天下,福禄荣显。如陷缺飞走,而无名誉。气色青,主忧疑。赤主口舌是非。白主孝服至。红黄上下有诏书加官进职之喜。
十一福德
福德者,位居天仓,牵连地阁。五星朝拱,平生福禄滔滔。天地相朝,德行须全五福。额因额窄,须知苦在韧年。额阔颐尖。边否还从晚景。眉高目耸.尤且平平。眉压耳掀,休言福德。
诗曰:
福德天仓地阁圆,五星光照福绵绵。若还缺陷并尖破、衣食平平更不全。
福德宫论曰:天仓地库为福德宫,须要丰满明润,相朝招重重祖荫、福德永祟。若陷缺不利,浅窄昏暗、灾厄常见,人亡家破,盖因心术损了阴隙,终是勉强,神明不佑。作事行悔,满面春风,一团和气。气色青主忧疑。赤主酒肉,忌口舌。白主灾疾。红黄吉兆。
十二相貌
相貌者,先观五岳,次辨三停。盈满,此人富贵多荣。三停俱等,永保平生显达。五岳朝耸,官禄荣迁,行坐威严,为人尊重。额文初运。鼻管中年。地阁水星,是为末主。若有克陷,断为凶恶。
诗曰:
相貌须教上下停,三停平等更相生。若还一处无均等,好恶中间有改更。
相貌宫论曰:骨法精神,骨肉相称气相和,精神清秀,如桂林一枝、昆山片玉,如珠藏渊,如玉隐石,贵显名流,翰苑吉士。暗惨而薄者凶。气色满面红黄明润,大吉之兆。
十二宫总诀
父母宫论曰:日月角须要高,明净则父母长寿康宁。低塌则幼失双亲。暗昧主父母有疾。左角偏,防父。右角偏,防母。或同父异母,或随母嫁父,出祖成家、重重灾注、只宜假养。方免刑伤。又云:重罗叠汁、父母重拜,或父乱母淫,与外奸通、又主防父害母。头侧额窄,多是庶出,或因奸而得。又云:左眉高,右眉低,父在母先归。左眉上、右眉下,父亡母再嫁。额削眉交者,主父母早抛,是为隔角反面无情。两角人顶,父母双荣,更受祖荫,父母闻名。气色青主父母忧疑,又有口舌相伤。黑白主父母丧亡。红黄主双亲喜庆。
相容贵贱
夫人者,以头为主,以限为权。头则身体之首,眼则形容之光。观头之方圆,视眼之黑白。头因而必贵,目善而必慈。眼竖而性刚,眼露而性毒。斜视而怀妒忌。近视面神睛藏性刚强,而心必曲。气温柔,面貌必和。满面青蓝,多逢边否。红黄不改,必遇荣昌。黑白色侵,忧横疾病纷纷。色紫见福禄以犹迟。赤色纵横,信官灾而将至。要知克子害儿,必是眼下无肉。卧蚕平起,后嗣相从。眉中若旋,兄弟必全。眉横一字,足义爱人。要知奸诈孤贫,看他鼻头尖薄。官高位显,准头圆似截简。衰困中年,定是风门牙露。露齿结喉,相中大忌,男子如此,骨肉分离。妇人如此,防夫绝子。门小唇薄,此人多是多非。印上杂纹.决定难逃刑法。口角两垂向下,因知奸诈便宜。欲知富贵聪明,须知眼如点漆。口如四字,唇似朱红、两角朝于天仓,定是公侯之位。眉高耳耸,官禄荣迁。看部位相学堂,须要六处不陷。在僧道,则出入千人之上。在仕途,位至三公之际、初年水厄之忧。但有眉间黑子,痣生眼尾,中年必遭水厄。身肥项促,命不久长。要知贵贱吉凶,须有此本风鉴。
(满庭芳)额广耳珠,头圆足厚,莹然美貌光辉。宽舒丰厚,形气类相随、皆是五行分定。丰衣足食两相宜。智慧者,眉清目秀,声价少年知。肘龙并虎臂,山根明朗,地阁丰肥。更鼻垂悬胆,项有余皮。赋性高名磊落,面方皆厚宛如龟。真个好、安全五岳,寿数介齐眉。
官学堂
一曰眼为官学堂,眼要长而清,主官职之位。
禄学堂
二曰额为禄学堂,额阔而长,主官寿。
内学堂
三曰当门两齿为内学堂,要周正而密,主忠信孝敬。疏缺而小主多狂妄。
外学堂。
四曰耳门之前为外学堂,要耳前丰满光润,主聪明。若昏沉愚齿之人也。
高明
第一高明部学堂,头圆或有异骨昂。
高广
第二高广部学堂,额勇不错骨起方。
光大
第二光大部学堂,印堂平明无痕伤。
明秀
第四明秀部学堂,眼光黑多人隐藏。
聪明
第五聪明部学堂,耳有轮廓红白黄。
忠信
第六忠信部学堂,齿齐周密白如霜。
广德
第七广德部学堂,舌长至准红纹长。
班笋
第八班笋部学堂,横起天中细秀长。八位学堂如有此,人生富贵多吉祥。
背负琴书不得名,学堂无位陷三停。人中一位若无应,空将年月在朝臣。
欲说无官少保人、盗门青气有罗纹。使于鼻上多红气,可惜虚劳枉苦辛。
月学尖儿义损财,初年流落更多灾。官方门舌无人说,只有先贤相出来。
面之三停者,自发际下至眉间为上停,自眉间下至鼻为中停,自准下人中至颏为下停。夫三停者,以象三才也。、上停象灭,中停象人,下停象地,故上停长而丰隆,方而广阔者,主贵也。中停隆而直峻而静者,主寿也。下停平而满端而厚者,主富也。若上停尖狭缺陷者,主多刑厄之灾,防克父母早贱之相也。中停短促编塌者,主不仁不义,智识短少,不得兄弟妻子之力,有主中年破损也。下停长而狭尖薄者,主无田宅,生贫苦、老而艰辛也。三停皆称,乃为上相之人也。
形之有余者,头顶圆厚,腹背丰隆,额阔四方,唇红齿白,耳圆成轮,鼻直如胆,眼分黑白,眉秀疏长,肩膊脐厚,胸前平广,腹圆垂下,行坐端正,五岳朝起,三停相称,肉腻骨细,手长足方,望之巍巍然而来,视之怡怡而去,此皆谓形有余也。形有余者,令人长寿无病,富贵之荣矣。
论神有余
神之有余者,眼光清莹,顾盼不斜,眉秀而长、精神耸动,容色澄彻,举止汪洋。恢然远视,若秋日之照霜天;巍然近瞩,似和风之动春花。临事刚毅,如猛兽之步深山;出泉迢遥,似丹风而翔云路。其坐也如界石不动,其卧也如栖鸦不遥,其行也洋洋然如平水之流、其立也昂昂然如孤峰之耸。言不妄发,性不妄躁,喜怒不动其心,荣辱不易其操,万态纷错于前,而心常一,则可谓神有余也。神有余者,皆为上贵之人,凶灾难人其身,天禄永其终矣。
形不足者,头顶尖蒲,肩膊狭斜,腰肋疏细,肘节短促,掌薄指疏,唇赛额挞、鼻仰耳反,腰低胸陷,一眉曲一眉直,一眼仰一眼低,一睛大一睛小,一颧高一颧低,一手有纹,一手无纹,唾中眼开,言作女音。齿黄而露,口臭而尖。秃顶无众发,眼深不见睛。行步奇侧,颜色萎怯。头小而身大,上短而下长,此之谓形不足也。形不足者,多疾而短命,福薄而贫贱矣。
神不足者,似醉不醉,常如病酒;不愁似愁,常如忧戚。不唾似睡。绕睡便觉;不哭似哭,常如惊怖。不嗔似嗔,不喜似喜,不惊似惊,不痴似痴,不畏似畏容止昏乱,色浊似染。颠痫神色凄伧,常如大失;恍您张惶,常如恐怖。言语瑟缩似羞隐藏,貌儿低摧如遭凌辱。色初鲜而后暗,语初快而后呐,此皆谓神不足也。神不足者,多招牢狱之厄,宫亦主失位矣。
相人之身,以骨为主,以肉为佐。以骨为形,以肉为容。以骨为君,以肉为臣。然臣不能制君,反为之逆理。若形好容恶,至老不作;容好形恶,乍苦乍乐。假使形容俱好,若有纹瘾黑子,亦不为佳。夫纹欲得深而正,黑子欲得大而明,凡相面见颧骨肉薄而开方者。主有权衡。若肉大骨藏,则无权衡。其人纵有官职,但常调而已。凡有相之人,或居贫贱,如凤在地不久必翔;无相之人,忽居富贵,如草非时而生,非地而出矣,必愈疾也。
骨节相金石,欲峻不欲横,欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨,肉不称骨而骨露,乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉。肥滞之人也不欲蒲,或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称,气与血相应。骨寒而缩者,不贫则天。谓背额而停倔,骨寒而肩耸。大凡物有不全,贫贱寿富天折,故曰不贫则夭。日角之左月角之右,有骨直起为金城骨,位至三公。印堂有骨上至天庭,名天校骨,从天庭贯顶,名伏犀骨,并位至三公。
面上有骨卓起,名为颧骨,主权势。颧骨相连人耳,名王梁骨,主寿考。自臂至肘为龙骨,象君。欲长而大自肘至腕名虎骨,象臣。欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象。颧骨入鬓,名驿马骨,左目上曰日角骨,右目上曰月角骨。骨齐耳为将军骨,挠日员为龙角骨,两沟外曰巨鏊骨,额中正两边为龙角骨。
诗曰:
骨不耸今且不露,又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴,阴不多今阳不附。若得阴阳骨肉均,少年不贵终身富。骨耸者天。骨露者无立。骨软弱者,寿而不乐。骨横者凶。骨轻者贫贱。骨俗者愚浊。骨寒者穷薄。骨圆者有福。骨孤者无亲。又云:木骨瘦而青黑色,两头粗大,主多穷厄。水骨两头尖,富贵不可言。火骨两头粗,无德贱如奴。士骨大而皮粗厚,子多而又富。肉骨坚硬,寿而不乐,或有旋生头角骨者,则享晚年福禄,或旋生颐额者,则晚年至富也。
诗曰:
贵人骨节细圆长,骨上无筋肉又香。君骨与臣相应辅,不愁无位食天仓。
骨粗岂得丰衣食,部位应无且莫求。龙虎不须相克陷,筋缠骨上贱堪忧。
肉所以生血而藏骨,其象犹土生万物而成万物者也。丰不欲有余,瘦不欲不足。有余则阴胜于阳。不足则阳胜于阴。阴阳相胜,谓一偏之相淘为阴骨为阳,阴有余神则生血,阳有余神则生气肉以坚而实直而耸,肉不欲在骨之内,为阴不足,骨不欲生肉之外,为阳有余也。故曰人肥则气短,马肥则气喘,是以肉不欲多,骨不欲少也。暴肥气喘。速死之期。肉不欲横,横则性刚而暴。肉不欲缓,缓则性懦而怕。人肥不欲乱纹路,路漏者近死之兆。肉欲香而暖。色欲白而润。皮欲细而滑,皆美质也。色昏而枯,皮黑而臭,宠多加块非令相也。若夫神不称枝干,筋不束骨,肉不居体,皮不包肉,速死之应也。
诗曰:
骨人肉细滑如苔,红白光凝富贵来。揣着如绵兼又暖、一生终是少凶灾。
肉紧皮粗最不堪、急如绷鼓命难长。黑多红少须多滞、遍体生光性急刚。
欲识贵人公辅相,芝兰不带自然香。
《神相全编》三
眉紧鼻端平,耳须耸义明。海口仰弓形.晚运必通亨。
紧者。眉不散疏也。端者,正也。平者,直也。耸者,提起也。明者,棱角分明也。大而有收拾为海角,朝上而不露齿。曰弓。晚运专指口言。
五官者,一曰耳为采听官,二曰眉为保寿官,三曰眼为监察官,四曰鼻为审辨官,五曰口为出纳官。《大统赋》云:一官成,十年之贵显,一府就十载之富丰。但于五官之中,倘得一官成,可享十年之贵也。如得五官俱成,其贵老终。
采听官:耳须要色鲜,高耸于眉,轮廓完成,贴肉敦厚,风门宽大,谓之采听官成。
保寿官:眉须要宽广清长,双分入鬓,或如悬犀新月之样,鱼尾丰盈高居额中,乃为保寿官成。
监察官:眼须要含藏不露,黑白分明,瞳子端定,光彩射人,或细长极寸,乃为监察官成。
审辨官:鼻须要梁柱端直,印堂平阔,山根连印,年寿高隆,难圆库起、形如悬瞻、齐如截筒,色鲜黄明,乃为审辨官成。
出纳官:口须要方大,唇红端厚,角弓开大合小,乃为出纳官成。
耳为采听官
成败倾奇。
倾、缺也。奇、低也。倾奇主破散成败也。《万金相》云:左耳缺先损父,右耳缺先损母,左右废缺双亲并损。主妨克离祖亦不奇低十眉也。诗曰:偏堂降地,破祖无疑。兄弟稀少,自身不利。偏堂,耳名也,又口降地,耳低于眉。
聪明高耸。
高耸,过于眉也。郭林宗曰:耳为君,眉为臣。君宜上而臣宜下。高起过眉者,主贵,聪明文学,才俊富贵也。《万金相》云:耳高眉-寸,永不受贫困。又曰耳如携起名播人耳。宋齐丘曰:耳齐,日角,曰大贵。许负臼:耳能齐日角,曾服不死药。又主乎生病少寿长,才智过人。
皮粗青黑飘蓬。
郭林宗曰:左耳为金星.右耳为木星,色鲜者贵而安稳。若皮粗及青色黑而干者,主-生奔驰南北.散走他乡.终无定基也。宋齐丘曰:皮粗青黑,走异乡。广鉴集云:耳轮青黑.肾藏丧不久也。飘蓬。谓如蓬草也。中原郊野多生,俗名蓬子。根类竹根,其枝叶如杨柳,盘盘旋旋、团□□生,圆如灯球分圆若丈余.秋天枯死之时,风吹出土。若东风起,吹辊往西无阻者,迄逞进去,忽然换西风.复吹远东而去。若耳皮粗青黑者,为人似蓬草,朝暮走他乡.无定止也。
色如莹玉,年少作三公。
《广鉴集》云:耳若贵贱,不取大公。先要色鲜,莹白为上。昔欧阳文忠公,耳白如面、名声天下。《人伦大统赋》曰:白或过面.主声誉之飞扬,莹白贯轮,主信行之敦厚。
贴肉垂珠,红润自然,主财禄亨通。
贴内者,隐伏也。红润者.垂珠鲜泽也。主平生财禄绵绵,百谋百成,千求千遂,天生自然富贵。《大统赋》云:寿越眉今贵血,聪垂明兮富贴肉。许负云:耳贴肉.富贵足。《大清神鉴》云:对面不见耳,问是谁家于。似此贴肉隐伏而垂珠红润者,主平生旺相而长富贵。一岁人远至十五岁,荫成父母病少之相。
若尖小直如箭羽,安得不孤穷。
尖小者,谓之猴耳,主孤贫。如箭羽者,其耳形直竖似矢之翎,最为贫贱之相,主十五岁男女,并有妨财破财,长大贫贱孤独之相。《五总龟》云:反耳无轮最不堪,直如箭羽少资根。义曰:双耳尖小多妨克。
命门难人指,寿原铿短,忘浅愚蒙。
命门者,耳孔也,若窄小难人小指尖者,主愚顶短寿,无智之人。《洞中经》云:耳孔容针,家无一金。《大清神签》云:耳门如墨.二十之客,大寿也。
无轮兼反薄,家破囊空。
薄者,主贫也,一岁至十五之内妨克破祖,长大孤贫。寿天之相。《太清神鉴》云:轮为城内为廓,城兜廓吉,廓兜城凶。金镜经曰:耳无轮廓多破散。《大统赋》云:耳薄如纸.贫而早死。五总龟云:能可城兜廓,不可廓兜城。
厚大垂肩摄贵,天年过八十方终。
《广鉴集》云:耳大四寸高耸垂肩者,主大贵寿长,蜀刘先主.耳毫垂肩,目顾其耳。宋太祖口方耳大。
只因是毫生窍内,头自老龙钟。
毫者,孔内生毫也,龙钟,竹名,其购头垂眉地,若人生耳毫长寿似龙钟之竹跋曲头低,极老之相也。郭林宗曰:借问何人年过百,耳内生毫头半白。项下双绦成一缕,此是人间寿星瑰。
论曰:
运限者,上古之寿,一百二十岁为终,今之七十者稀。万金相法三主七十五岁为约,左耳七年,右耳八年,男左女右。又天部十年,共二十五年为初主。黑子生在轮上者主聪明,有大痣耳内者,寿长。垂珠上者,主有财。耳前命门者,主火厄,作事有始无终。耳显三珠者,左定嗣,右定妻。一曰白珠,耳尖上贵阴亦同。二采红珠,右耳中生一珠一子,二珠五子,阴亦同。其珠如粟米大圆者应,如绿豆大圆者少应。气色莹白红润者,贵而吉,黄者病?青者肾衰,黑操者肾丧。忽论上红色如炎火者,七日口舌破财或暴。焦色惨青色,其寿不永也。
眉为保寿官
浓厚淹留孤独。
眉黑稠浓密,主淹留赛滞久困。《五总龟》:云:眉浓发厚人多滞。《万金相》云:阳,男子也,阳得虎眉赛滞,虎眉稠浓密也,主平生少快、二十六岁入运至三十五岁,此一运中主上五年多淹滞。
短促兄弟非宜。
《广鉴集》云:眉为君.目为臣,宜清长过日,宜如雁行,若短不及目者,难为兄弟。纵有二三四,终须不靠也。《万金相》云:眉长于目,兄弟五眉如扫帚,兄弟八九。与目同等,兄弟一两。短不及目,兄弟不足。纵有一两,非是同腹。二十六至三十五上四五乍不利。
骨棱高起,性勇好为非。
棱骨高起者,言眉骨尖峻显露也,则主人粗卤,知进而不知退,知存而不知亡,知成而不知败.自强自胜,作事不应为而强为。性暴好斗,不可为友之相也,平生宜远之。
清秀弯如月样,文章显折桂荣奇。
《广鉴集》云:眉是目之君,胆之苗,面之表也。若得清秀弯如月样,主为人聪明智慧,文学博雅,必攀蟾挂,高明富贵之相。知为平生之福,二十六岁运至中主,便得显焕功名。郭林宗曰:眉如新月祥.名誉四方闻。许负曰:眉如月弓,衣食不穷。《太清神鉴》云:眉曲弯弯多学识。
印堂广双分入鬓,卿相位何疑。
眉中为印堂,名曰官禄宫、相貌宫、福德荣气宫,一面之中.此位最千祸福。所以眉毛欲得宽广.双分入鬓,主生平多福而贵,二十六岁人运行中,主大发功名。纬林真人曰:眉为罗计之星。宜阔而不欲侵犯紫气宫。陈图南曰:翠眉人鬓,位至公卿。《广鉴集》云朝中无交眉宰相。
竖毛多,主杀,神刚气暴,岂有思维。
竖眉者.谓眉毛直立而少也,多主杀性。《大统赋》曰:主性急神猛。好斗贪杀。允思算之相也。又云:毛直性狼。
交头并印促,背禄奔驰。
头交者,言两头印提交锁,侵犯印堂也。盖缘印堂是官禄宫,若得眉宇宽则为官平生安稳。若交促者无禄。而一生走骤愚夫。印堂义为命宫,尼宇为罗计星,罗计侵犯交促,不利财禄。胡人不在此限,神强者不在此限,在此限即为平生之滞,六六交运至四十一,此四五年最紧。
横直妨妻害子。
夫直者,言眉毛凡生直竖不顺也。左妨子,右妨妻,左有如此妻子俱伤。然为平生不利,二十八限至于十,此三年最是不利。
旋螺聚必执旗枪。
放螺,言其中毛盘旋似螺丝尾尖、盘盘旋旋而生者。主为人刚健勇猛,可车前枪旗之首当先.无惧而战也。
低压眼相连不断,运至必灾厄。
《广鉴集》云:眉为罗计之星,眼为日月之象,相眉紧紧贴而与眼相连不断者,是罗计二星侵犯大阴大阳.大阴大阳为日月之台。一身之主,二十六限至二十九不利,三十七八九亦不利.若孪星高广、日月分明,灾祸减半。
论曰:
运限者、两眉管四年人中主左二年二十六七右二年二-卜八九眉生四理。黑子眉中生者。初主水厄、眉头生者,主性刚,眉上生者主贵官。纹理眉中十字元字纹者,大亨。有坤卦纹者,禄二千石。有成土字并鱼皂形纹,主大将公卿之位。眉上气色忽然白者,主哭泣声服忌。忽然红色者,三日七日主口舌官讼。黄明入华盖,日近远喜信入宅。又主动出为吉。眉中忽然生毫长,谓之寿毛,然不宜早生。万金相云:二十生毛三十死,四十生毛命寿长。若四十之上忽然生一毫长者,三年内遇贵。
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