说起学术著作，人们多与高头讲章、严肃呆板之类的词语联系起来，这主要指的是这类书籍表达方式的严谨庄重，实际上也暗含有可读性不强的意味在。其实，学术著作也未必一定要正襟危坐，居高临下，板着面孔来写，如能既保持学术品格，又写得生动有趣，拥有更多的读者，使相关学术知识得以普及，岂不是更好。当然，这也对作者提出了更高的要求，不是每个学人都能做到的。近读黄霖先生的《金瓶梅讲演录》一书，对此颇有感受。
《金瓶梅讲演录》是一部扎实厚重、很有分量的学术著作，就其内容而言，可以用全面系统一词来描述。笔者这所以这样说，主要有两个意思在：
首先，全书以专题的形式分为十讲，从作者、成书、版本讲到思想、人物，从文学讲到文化，从作品讲到研究史，涉及《金瓶梅》的各个方面，这些都是阅读欣赏《金瓶梅》这部作品所需要了解的，也是《金瓶梅》研究的重要课题。自20世纪80年代以来，随着《金瓶梅》研究的深入展开，随着相关学术积累的日益丰厚，学界开始提出“金学”之说。不管这一提法能否得到所有人的认可，但必须承认，《金瓶梅》研究作为中国古代小说的一个重要分支和领域，在研究对象、范围及方法上除了其他作品研究所具有的共性之外，也有自己的个性和特色在，比如作者、成书、版本等方面的研究，正如“红学”之所以成为“红学”一样。《金瓶梅》研究应该如何着手，都包含哪些内容，应采用什么样的方法，这些都是研究者需要认真考虑的。《金瓶梅讲演录》一书在此方面为我们提供了很有意义的借鉴。
在笔者看来，《金瓶梅讲演录》一书初步构建了“金学”的基本学术框架，无论是视角还是方法，都是多元的，既有传统意义上的考证，也有利用新理论的观照，学界多年以来对《金瓶梅》的探讨，大体不出这个范围。相信这是作者有意的安排和设计，这种安排和设计一方面是出于学术层面的考虑，一方面则与作者本人的教学相关。作为一门课程，需要从学科的角度进行整体观照，注意知识的完备性、系统性和连贯性。有关《金瓶梅》的专著历年来已出版了不少，但像《金瓶梅讲演录》这样带有学科构建性质的著作则很少见，甚至可以说没有，其价值和意思，由此可以得到体现。
其次，该书是对黄霖先生多年来研究《金瓶梅》的一个总结。虽然作为讲义的形式出版，但它与那种将别人研究成果拿来为我所用、东拼西凑、千篇一律的所谓讲义完全不同，因为作者本人就是一位卓有成就的《金瓶梅》研究专家，书中有不少观点和内容为其多年研究的成果和心得。黄霖先生是新时期最早进行《金瓶梅》研究的学人之一，从1979年在《复旦学报》发表《〈金瓶梅〉原本无秽语说质疑》一文到今天，已有30年的历史。其间，他对这一领域的多个方面进行过深入的研究，既进行过作品校勘整理、资料汇编、编撰辞典、翻译论著这样的基础工作，出版有崇祯本《金瓶梅》、《金瓶梅词话注释》、《金瓶梅资料汇编》、《金瓶梅大辞典》、《日本研究〈金瓶梅〉论文集》等，也撰写过专门的论著，出版有《金瓶梅考论》等。此外还出版有《金瓶梅漫话》、《黄霖说〈金瓶梅〉》等学术普及读物，可谓成果累累。黄霖先生因此成为学界金瓶梅研究的领军人物，被推举为中国《金瓶梅》研究会（筹）会长，真是众望所归。
正是因为有如此丰厚的学术积累，站在学术研究的最前沿，因此谈到与《金瓶梅》相关的各个专题，作者都有自己深入而独到的心得和体会，因而能拈重若轻，深入浅出，从容不迫，娓娓道来，而不是像有些论著那样，为求多求全，对自己不熟悉或没有研究的东西，只能浮光掠影、泛泛而论，例行公事般地说上一通。看似轻松，然非积数年学术功力不能做到。书中所提出的一些观点，比如《金瓶梅》作者屠隆说，《金瓶梅》为暴露文学的杰构等，都是黄霖先生率先提出，并在学界引起较大反响的。对《金瓶梅》的一些敏感问题，比如性描写等，作者敢于正视，并不回避，结合中国古代文学创作及社会思想变迁，从文学的角度给予剖析，立论客观、公允，很有说服力，读后颇受启发。
内容之外，同样值得肯定和强调的是该书新颖别致的形式。由于读者多数不是专业人士，缺少相关的学术积累，因此不能过于学术化，只能将个人及学界的研究成果以较为生动、简洁的形式表达出来，做到深入浅出。该书面向青年学子，以课堂讲授的方式展开，仅仅十讲，就将《金瓶梅》相关的重要课题梳理一遍，将个人多年的研究成果进行简要介绍，这是相当不容易的。对青年学子来说，这种现身说法也给了他们一次难得的学习机会，由此可以学习如何进行学术研究，得以初窥治学门径。应该说，这种语录体的形式还是相当成功的，既保持了学术品位，同时也照顾到初学者，让读者感到亲切，增加了全书的可读性。尤为难得的是书后还附赠光盘，使那些无缘聆听的学子和读者也可借此领略名师讲课时的神采。此外，该书还配了许多重要的插图，使读者得以看到一些不易见到的珍贵资料。图象、录音与亲切的语录形式结合，可谓有声有色。
扎实厚重而又生动有趣，接受知识的过程以轻松愉快的形式进行，这样的学术著作自然会受到读者的欢迎。
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